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第124章

中国哲学名著蚜-第124章

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                   K C                            L C                    
石 崇 成 泰 华 岑      。 易 简 工 夫 终 久 大        , 支 离 事 业 竟 浮 
 M C                                                                     
沉   ’ 。 ” 举 诗 至 此 , 元 晦 失 色 。 至 “ 欲 知 自 下 升 高 处 , 
                       D N                     E N                       
真 伪 先 须 辨 只 今      。 ” 元 晦 大 不 怿     , 于 是 各 休 息 。 翌 
                                     F N                                 
日 二 公 商 量 数 十 折 议 论 来        , 莫 不 悉 破 其 说 。 继 日 又 
     G N                                                                 
致 辩    , 其 说 随 屈 。 伯 恭 甚 有 虚 心 相 听 之 意 , 竟 为 元     
        H N                                                I N           
晦 所 尼    。 后 往 南 康 , 元 晦 延 入 白 鹿 讲 说         , 因 讲 “ 君 
                      J N                                                
子 喻 于 义 ” 一 章     。 元 晦 再 三 云 : “ 某 在 此 不 曾 说 到 这 
                   K N                                                   
里 , 负 愧 何 言      。 ”                                             
                                         ( 《 陆 九 渊 集 · 语 录 上 》 ) 
A 注 释 B                                                                
     ① 吕 伯 恭 : 即 吕 祖 谦 , 字 伯 恭 , 南 宋 著 名 学 者 , 隆 兴 进 士 , 复 中 
        博 学 宏 词 , 官 至 直 秘 阁 著 作 郎 、 国 史 院 编 修 。 南 宋 淳 熙 二 年 
       ( 1 1 7 5 年 ) , 吕 祖 谦 约 朱 熹 、 陆 九 渊 、 陆 九 龄 等 人 在 江 西 信 州 鹅 
        湖 寺 集 会 , 讨 论 学 术 异 同 , 通 过 论 辩 , 显 露 了 朱 、 陆 学 术 思 想 
        的 分 歧 。                                                      
     ② 先 兄 : 已 故 兄 长 。 复 斋 : 即 陆 九 渊 的 胞 兄 陆 九 龄 , 字 子 寿 , 号 
        复 斋 。                                                         
     ③ 元 晦 : 朱 熹 , 字 元 晦 。                                    
     ④ 致 辩 : 辩 论 。                                                
     ⑤ 孩 提 : 幼 儿 。 钦 ( q ī n 亲 ) : 同 “ 亲 ” 。         



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                          中 国 哲 学 名 著 选 读                    4 5 7 
  ⑥ 此 心 : 指 仁 爱 之 心 。                                       
  ⑦ 址 : 基 地 。 岑 ( c é n 涔 ) : 高 山 。                  
  ⑧ 传 ( z h u à n 撰 ) 注 : 指 对 经 典 的 注 释 工 作 。 蓁 ( z h ē n 真 ) : 通 
   “ 榛 ” , 荆 棘 。 塞 : 堵 塞 。 翻 蓁 塞 : 疏 通 僻 壤 , 这 里 指 注 疏 古 代 
    典 籍 。 这 是 说 花 费 精 力 注 疏 古 代 经 典 。                
  ⑨ 陆 沉 : 陆 地 下 沉 。 这 是 说 , 花 心 神 探 微 旨 陷 没 深 。 这 句 是 讽 刺 
    朱 熹 的 治 学 方 法 陷 于 绝 境 而 不 能 自 拔 。                
D C 切 琢 : 研 究 。                                                 
E C 恁 ( r è n 任 ) 地 : 如 此 , 这 样 。                      
F C 和 ( h è 贺 ) 诗 : 依 照 别 人 诗 词 的 格 律 或 意 思 写 作 诗 词 。 
G C 舡 : 船 的 异 体 字 。                                           
H C 墟 墓 : 坟 墓 。 宗 庙 : 古 代 帝 王 、 诸 侯 祭 祀 先 祖 的 处 所 , 后 来 也 
    称 家 庙 。 这 句 是 说 , 临 墓 生 哀 入 家 庙 思 亲 。          
I C 斯 : 此 。 磨 : 消 灭 。 这 句 是 说 , 这 是 人 千 古 不 变 的 心 。 
J C 涓 流 : 细 小 的 水 流 。 沧 溟 : 指 大 海 。 这 句 是 说 , 细 流 汇 成 浩 瀚 
    的 大 海 。                                                       
K C 拳 石 : 拳 头 一 样 大 的 石 头 。 泰 华 : 泰 山 、 华 山 。 这 句 是 说 , 小 
    石 集 成 泰 山 华 山 峻 。                                        
L C 易 简 工 夫 : 指 陆 九 渊 自 己 所 主 张 的 “ 心 学 ” 的 治 学 方 法 , 简 单 
    容 易 。 这 句 是 说 , 易 简 工 夫 将 能 久 传 光 大 。          
M C 支 离 事 业 : 指 朱 熹 的 治 学 方 法 烦 琐 零 碎 。 这 句 是 说 , 支 离 破 碎 
    的 搞 法 终 究 要 没 沉 。                                        
D N 真 伪 : 指 分 别 真 假 。 只 今 : 如 今 。                      
E N 怿 ( y ì 译 ) : 喜 悦 , 高 兴 。 大 不 怿 : 非 常 不 高 兴 。 
F N 翌 ( y ì 亦 ) 日 : 次 日 。 二 公 : 指 朱 熹 、 吕 祖 谦 。 数 十 折 议 论 : 提 
    出 十 几 个 问 题 来 辩 论 。                                     
G N 继 日 : 第 三 天 。                                              



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  4 5 8                   中 国 哲 学 名 著 选 读 
   H N 相 听 : 听 取 我 方 意 见 。 所 尼 : 所 拘 泥 。 
   I N 南 康 : 今 江 西 省 星 子 。 白 鹿 : 指 江 西 庐 山 白 鹿 。 元 晦 延 入 白 鹿 
        讲 说 : 朱 熹 请 我 到 白 鹿 书 院 讲 学 。 
   J N 引 文 见 《 论 语 · 里 仁 》 。 
   K N 这 是 说 , 我 在 此 从 来 没 有 讲 到 过 这 些 道 理 , 实 在 惭 愧 , 还 有 什 
        么 好 说 的 哩 !     
A 简 析 B                     
      这 段 语 录 , 叙 述 了 陆 九 渊 与 朱 熹 在 哲 学 方 法 论 上 一 次 重 
要 论 争 的 情 况 。 这 次 辩 论 会 , 就 是 历 史 上 著 名 的 鹅 湖 之 会 , 它 
是 由 南 宋 著 名 史 学 家 吕 祖 谦 约 集 召 开 的 。 
      陆 九 渊 和 朱 熹 都 是 当 时 著 名 的 思 想 家 。 在 政 治 上 , 他 们 
都 自 觉 地 把 自 己 的 学 说 内 容 和 根 本 目 标 同 维 护 封 建 伦 理 及 政 
治 制 度 紧 密 地 联 系 起 来 , 其 政 治 立 场 是 一 致 的 。 在 世 界 观 上 , 
他 们 都 把 “ 理 ” 理 解 为 世 界 的 本 源 , 认 为 人 都 具 有 合 乎 伦 理 
的 、 善 的 天 然 本 性 。 但 是 他 们 由 于 受 佛 、 道 等 思 想 的 影 响 不 
同 , 所 以 从 相 同 的 出 发 点 迈 出 第 一 步 后 , 就 立 即 产 生 了 思 想 
分 歧 。 朱 熹 吸 收 了 佛 家 “ 体 用 合 一 ” 的 观 点 , 提 出 “ 性 即 
理 ” , 认 为 万 物 都 是 理 的 体 现 , 人 心 只 是 其 一 , 人 性 即 是 天 理 
在 人 身 上 的 体 现 。 陆 九 渊 则 发 挥 了 儒 家 传 统 的 “ 天 人 合 一 ” 观 
点 , 提 出 “ 心 即 理 ” , 认 为 万 物 皆 自 心 发 , 人 心 即 是 世 界 本 源 。 
世 界 观 上 的 分 歧 , 导 致 了 他 们 方 法 论 的 不 同 。 朱 熹 讲 “ 穷 
理 ” , 即 “ 道 问 学 ” 。 陆 九 渊 讲 “ 明 心 ” , 即 “ 尊 德 性 ” 。 “ 尊 德 
性 ” 和 “ 道 问 学 ” , 语 出 《 中 庸 》 。 其 涵 义 一 是 指 从 事 于 内 心 
修 养 , 一 是 指 致 力 于 学 问 。 所 谓 朱 、 陆 异 同 就 是 从 这 里 开 始 



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                             中 国 哲 学 名 著 选 读                    4 5 9 
的 。                                                                    
      这 次 鹅 湖 之 争 的 中 心 问 题 就 是 做 学 问 和 道 德 修 养 的 方 法 
问 题 , 涉 及 到 哲 学 认 识 论 。 朱 熹 的 方 法 是 教 人 从 “ 格 物 致 
知 ” 做 起 , 先 “ 泛 观 博 览 ” , 积 累 知 识 , 知 识 积 累 多 后 , 自 然 
可 以 达 到 “ 豁 然 贯 通 ” 、 “ 顿 悟 天 理 ” , 然 后 由 博 返 约 , 认 识 心 
中 本 具 之 理 。 陆 九 渊 认 为 朱 熹 的 这 套 方 法 太 烦 琐 , 因 此 他 主 
张 首 先 应 “ 发 明 人 之 本 心 ” , 即 站 稳 地 主 阶 级 立 场 , 树 立 对 封 
建 伦 理 道 德 的 绝 对 信 仰 , 然 后 再 去 读 书 明 理 , 就 可 一 通 百 通 。 
陆 九 渊 与 其 兄 陆 九 龄 为 了 以 这 种 主 张 战 胜 朱 熹 , 会 前 曾 事 先 
统 一 了 看 法 , 陆 九 渊 说 服 了 陆 九 龄 , 哥 哥 同 意 了 弟 弟 的 看 法 , 
二 人 还 曾 作 诗 唱 和 。 陆 九 龄 的 诗 是 赴 会 前 一 天 夜 里 作 的 , 陆 
九 渊 的 和 诗 是 在 赴 会 途 中 作 的 。 陆 九 龄 所 作 诗 的 第 一 句 , 是 
发 挥 孟 子 天 赋 四 心 ( 恻 隐 之 心 、 羞 恶 之 心 、 辞 让 之 心 、 是 非 
之 心 ) 的 思 想 , 说 明 他 的 哲 学 是 建 立 在 人 有 天 赋 道 德 本 心 这 
个 基 础 上 。 第 二 句 强 调 自 古 圣 贤 相 传 的 内 容 不 过 就 是 这 种 本 
心 。 “ 留 情 ” 、 “ 着 意 ” 两 句 是 讲 他 的 为 学 主 张 。 他 认 为 既 然 人 
有 天 赋 的 本 心 , 那 么 发 明 本 心 是 基 本 , 留 情 “ 传 注 ” 是 棘 途 。 
本 心 一 经 发 明 便 是 天 理 , 他 反 对 把 精 力 花 费 在 注 疏 诠 释 古 代 
经 典 以 探 求 所 谓 精 微 大 旨 上 。 这 些 与 陆 九 渊 的 看 法 基 本 相 同 , 
所 以 陆 九 渊 称 赞 “ 诗 甚 佳 ” 。 鹅 湖 会 上 , 陆 九 龄 急 急 忙 忙 地 宣 
读 了 事 先 作 好 的 “ 立 心 ” 、 “ 复 本 ” 的 哲 理 诗 , 朱 熹 听 到 第 四 
句 就 说 他 已 经 上 了 陆 九 渊 的 船 , 感 到 很 失 望 。              
      陆 九 渊 的 和 诗 也 是 从 本 心 说 起 。 他 认 为 , 临 墟 墓 莫 不 生 
哀 痛 之 心 , 入 宗 庙 无 不 起 肃 敬 之 念 , 这 就 是 人 们 千 古 不 变 的 
本 心 。

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