中国哲学名著蚜-第124章
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石 崇 成 泰 华 岑 。 易 简 工 夫 终 久 大 ， 支 离 事 业 竟 浮
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沉 ’ 。 ” 举 诗 至 此 ， 元 晦 失 色 。 至 “ 欲 知 自 下 升 高 处 ，
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真 伪 先 须 辨 只 今 。 ” 元 晦 大 不 怿 ， 于 是 各 休 息 。 翌
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日 二 公 商 量 数 十 折 议 论 来 ， 莫 不 悉 破 其 说 。 继 日 又
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致 辩 ， 其 说 随 屈 。 伯 恭 甚 有 虚 心 相 听 之 意 ， 竟 为 元
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晦 所 尼 。 后 往 南 康 ， 元 晦 延 入 白 鹿 讲 说 ， 因 讲 “ 君
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子 喻 于 义 ” 一 章 。 元 晦 再 三 云 ： “ 某 在 此 不 曾 说 到 这
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里 ， 负 愧 何 言 。 ”
（ 《 陆 九 渊 集 · 语 录 上 》 ）
A 注 释 B
① 吕 伯 恭 ： 即 吕 祖 谦 ， 字 伯 恭 ， 南 宋 著 名 学 者 ， 隆 兴 进 士 ， 复 中
博 学 宏 词 ， 官 至 直 秘 阁 著 作 郎 、 国 史 院 编 修 。 南 宋 淳 熙 二 年
（ １ １ ７ ５ 年 ） ， 吕 祖 谦 约 朱 熹 、 陆 九 渊 、 陆 九 龄 等 人 在 江 西 信 州 鹅
湖 寺 集 会 ， 讨 论 学 术 异 同 ， 通 过 论 辩 ， 显 露 了 朱 、 陆 学 术 思 想
的 分 歧 。
② 先 兄 ： 已 故 兄 长 。 复 斋 ： 即 陆 九 渊 的 胞 兄 陆 九 龄 ， 字 子 寿 ， 号
复 斋 。
③ 元 晦 ： 朱 熹 ， 字 元 晦 。
④ 致 辩 ： 辩 论 。
⑤ 孩 提 ： 幼 儿 。 钦 （ ｑ ī ｎ 亲 ） ： 同 “ 亲 ” 。
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ４ ５ ７
⑥ 此 心 ： 指 仁 爱 之 心 。
⑦ 址 ： 基 地 。 岑 （ ｃ é ｎ 涔 ） ： 高 山 。
⑧ 传 （ ｚ ｈ ｕ à ｎ 撰 ） 注 ： 指 对 经 典 的 注 释 工 作 。 蓁 （ ｚ ｈ ē ｎ 真 ） ： 通
“ 榛 ” ， 荆 棘 。 塞 ： 堵 塞 。 翻 蓁 塞 ： 疏 通 僻 壤 ， 这 里 指 注 疏 古 代
典 籍 。 这 是 说 花 费 精 力 注 疏 古 代 经 典 。
⑨ 陆 沉 ： 陆 地 下 沉 。 这 是 说 ， 花 心 神 探 微 旨 陷 没 深 。 这 句 是 讽 刺
朱 熹 的 治 学 方 法 陷 于 绝 境 而 不 能 自 拔 。
D C 切 琢 ： 研 究 。
E C 恁 （ ｒ è ｎ 任 ） 地 ： 如 此 ， 这 样 。
F C 和 （ ｈ è 贺 ） 诗 ： 依 照 别 人 诗 词 的 格 律 或 意 思 写 作 诗 词 。
G C 舡 ： 船 的 异 体 字 。
H C 墟 墓 ： 坟 墓 。 宗 庙 ： 古 代 帝 王 、 诸 侯 祭 祀 先 祖 的 处 所 ， 后 来 也
称 家 庙 。 这 句 是 说 ， 临 墓 生 哀 入 家 庙 思 亲 。
I C 斯 ： 此 。 磨 ： 消 灭 。 这 句 是 说 ， 这 是 人 千 古 不 变 的 心 。
J C 涓 流 ： 细 小 的 水 流 。 沧 溟 ： 指 大 海 。 这 句 是 说 ， 细 流 汇 成 浩 瀚
的 大 海 。
K C 拳 石 ： 拳 头 一 样 大 的 石 头 。 泰 华 ： 泰 山 、 华 山 。 这 句 是 说 ， 小
石 集 成 泰 山 华 山 峻 。
L C 易 简 工 夫 ： 指 陆 九 渊 自 己 所 主 张 的 “ 心 学 ” 的 治 学 方 法 ， 简 单
容 易 。 这 句 是 说 ， 易 简 工 夫 将 能 久 传 光 大 。
M C 支 离 事 业 ： 指 朱 熹 的 治 学 方 法 烦 琐 零 碎 。 这 句 是 说 ， 支 离 破 碎
的 搞 法 终 究 要 没 沉 。
D N 真 伪 ： 指 分 别 真 假 。 只 今 ： 如 今 。
E N 怿 （ ｙ ì 译 ） ： 喜 悦 ， 高 兴 。 大 不 怿 ： 非 常 不 高 兴 。
F N 翌 （ ｙ ì 亦 ） 日 ： 次 日 。 二 公 ： 指 朱 熹 、 吕 祖 谦 。 数 十 折 议 论 ： 提
出 十 几 个 问 题 来 辩 论 。
G N 继 日 ： 第 三 天 。
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４ ５ ８ 中 国 哲 学 名 著 选 读
H N 相 听 ： 听 取 我 方 意 见 。 所 尼 ： 所 拘 泥 。
I N 南 康 ： 今 江 西 省 星 子 。 白 鹿 ： 指 江 西 庐 山 白 鹿 。 元 晦 延 入 白 鹿
讲 说 ： 朱 熹 请 我 到 白 鹿 书 院 讲 学 。
J N 引 文 见 《 论 语 · 里 仁 》 。
K N 这 是 说 ， 我 在 此 从 来 没 有 讲 到 过 这 些 道 理 ， 实 在 惭 愧 ， 还 有 什
么 好 说 的 哩 ！
A 简 析 B
这 段 语 录 ， 叙 述 了 陆 九 渊 与 朱 熹 在 哲 学 方 法 论 上 一 次 重
要 论 争 的 情 况 。 这 次 辩 论 会 ， 就 是 历 史 上 著 名 的 鹅 湖 之 会 ， 它
是 由 南 宋 著 名 史 学 家 吕 祖 谦 约 集 召 开 的 。
陆 九 渊 和 朱 熹 都 是 当 时 著 名 的 思 想 家 。 在 政 治 上 ， 他 们
都 自 觉 地 把 自 己 的 学 说 内 容 和 根 本 目 标 同 维 护 封 建 伦 理 及 政
治 制 度 紧 密 地 联 系 起 来 ， 其 政 治 立 场 是 一 致 的 。 在 世 界 观 上 ，
他 们 都 把 “ 理 ” 理 解 为 世 界 的 本 源 ， 认 为 人 都 具 有 合 乎 伦 理
的 、 善 的 天 然 本 性 。 但 是 他 们 由 于 受 佛 、 道 等 思 想 的 影 响 不
同 ， 所 以 从 相 同 的 出 发 点 迈 出 第 一 步 后 ， 就 立 即 产 生 了 思 想
分 歧 。 朱 熹 吸 收 了 佛 家 “ 体 用 合 一 ” 的 观 点 ， 提 出 “ 性 即
理 ” ， 认 为 万 物 都 是 理 的 体 现 ， 人 心 只 是 其 一 ， 人 性 即 是 天 理
在 人 身 上 的 体 现 。 陆 九 渊 则 发 挥 了 儒 家 传 统 的 “ 天 人 合 一 ” 观
点 ， 提 出 “ 心 即 理 ” ， 认 为 万 物 皆 自 心 发 ， 人 心 即 是 世 界 本 源 。
世 界 观 上 的 分 歧 ， 导 致 了 他 们 方 法 论 的 不 同 。 朱 熹 讲 “ 穷
理 ” ， 即 “ 道 问 学 ” 。 陆 九 渊 讲 “ 明 心 ” ， 即 “ 尊 德 性 ” 。 “ 尊 德
性 ” 和 “ 道 问 学 ” ， 语 出 《 中 庸 》 。 其 涵 义 一 是 指 从 事 于 内 心
修 养 ， 一 是 指 致 力 于 学 问 。 所 谓 朱 、 陆 异 同 就 是 从 这 里 开 始
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中 国 哲 学 名 著 选 读 ４ ５ ９
的 。
这 次 鹅 湖 之 争 的 中 心 问 题 就 是 做 学 问 和 道 德 修 养 的 方 法
问 题 ， 涉 及 到 哲 学 认 识 论 。 朱 熹 的 方 法 是 教 人 从 “ 格 物 致
知 ” 做 起 ， 先 “ 泛 观 博 览 ” ， 积 累 知 识 ， 知 识 积 累 多 后 ， 自 然
可 以 达 到 “ 豁 然 贯 通 ” 、 “ 顿 悟 天 理 ” ， 然 后 由 博 返 约 ， 认 识 心
中 本 具 之 理 。 陆 九 渊 认 为 朱 熹 的 这 套 方 法 太 烦 琐 ， 因 此 他 主
张 首 先 应 “ 发 明 人 之 本 心 ” ， 即 站 稳 地 主 阶 级 立 场 ， 树 立 对 封
建 伦 理 道 德 的 绝 对 信 仰 ， 然 后 再 去 读 书 明 理 ， 就 可 一 通 百 通 。
陆 九 渊 与 其 兄 陆 九 龄 为 了 以 这 种 主 张 战 胜 朱 熹 ， 会 前 曾 事 先
统 一 了 看 法 ， 陆 九 渊 说 服 了 陆 九 龄 ， 哥 哥 同 意 了 弟 弟 的 看 法 ，
二 人 还 曾 作 诗 唱 和 。 陆 九 龄 的 诗 是 赴 会 前 一 天 夜 里 作 的 ， 陆
九 渊 的 和 诗 是 在 赴 会 途 中 作 的 。 陆 九 龄 所 作 诗 的 第 一 句 ， 是
发 挥 孟 子 天 赋 四 心 （ 恻 隐 之 心 、 羞 恶 之 心 、 辞 让 之 心 、 是 非
之 心 ） 的 思 想 ， 说 明 他 的 哲 学 是 建 立 在 人 有 天 赋 道 德 本 心 这
个 基 础 上 。 第 二 句 强 调 自 古 圣 贤 相 传 的 内 容 不 过 就 是 这 种 本
心 。 “ 留 情 ” 、 “ 着 意 ” 两 句 是 讲 他 的 为 学 主 张 。 他 认 为 既 然 人
有 天 赋 的 本 心 ， 那 么 发 明 本 心 是 基 本 ， 留 情 “ 传 注 ” 是 棘 途 。
本 心 一 经 发 明 便 是 天 理 ， 他 反 对 把 精 力 花 费 在 注 疏 诠 释 古 代
经 典 以 探 求 所 谓 精 微 大 旨 上 。 这 些 与 陆 九 渊 的 看 法 基 本 相 同 ，
所 以 陆 九 渊 称 赞 “ 诗 甚 佳 ” 。 鹅 湖 会 上 ， 陆 九 龄 急 急 忙 忙 地 宣
读 了 事 先 作 好 的 “ 立 心 ” 、 “ 复 本 ” 的 哲 理 诗 ， 朱 熹 听 到 第 四
句 就 说 他 已 经 上 了 陆 九 渊 的 船 ， 感 到 很 失 望 。
陆 九 渊 的 和 诗 也 是 从 本 心 说 起 。 他 认 为 ， 临 墟 墓 莫 不 生
哀 痛 之 心 ， 入 宗 庙 无 不 起 肃 敬 之 念 ， 这 就 是 人 们 千 古 不 变 的
本 心 。
