中国哲学名著蚜-第135章
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万 姓 之 中 ， 独 私 其 一 人 一 姓 乎 ？ 是 故 武 王 圣 人 也 ， 孟
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子 之 言 ， 圣 人 之 言 也 。 后 世 之 君 ， 欲 以 如 父 如 天 之
空 名 禁 人 之 窥 伺 者 ， 皆 不 便 于 其 言 ， 至 废 孟 子 而 不
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立 ， 非 导 源 于 小 儒 乎 ！
虽 然 ， 使 后 之 为 君 者 ， 果 能 保 此 产 业 ， 传 之 无 穷 ，
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亦 无 怪 乎 其 私 之 也 。 既 以 产 业 视 之 ， 人 之 欲 得 产 业 ，
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谁 不 如 我 ？ 摄 缄 、 縢 ， 固 扃 、 鐍 ， 一 人 之 智 力 不 能
胜 天 下 欲 得 之 者 之 众 ， 远 者 数 世 ， 近 者 及 身 ， 其 血 肉
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之 崩 溃 在 其 子 孙 矣 。 昔 人 愿 世 世 无 生 帝 王 家 ， 而 毅
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宗 之 语 公 主 ， 亦 曰 ： “ 若 何 为 生 我 家 ” ！ 痛 哉 斯 言 ！ 回
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思 创 业 时 ， 其 欲 得 天 下 之 心 ， 有 不 废 然 摧 沮 者 乎 ！ 是
故 明 乎 为 君 之 职 分 ， 则 唐 、 虞 之 世 ， 人 人 能 让 ， 许 由 、
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务 光 非 绝 尘 也 ； 不 明 乎 为 君 之 职 分 ， 则 市 井 之 间 ，
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人 人 可 欲 ， 许 由 、 务 光 所 以 旷 后 世 而 不 闻 也 。 然 君
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之 职 分 难 明 ， 以 俄 顷 淫 乐 不 易 无 穷 之 悲 ， 虽 愚 者 亦
明 之 矣 。
A 注 释 B
① 居 ： 任 ， 担 任 。
② 去 ： 离 去 。 不 欲 入 ： 不 想 接 受 。 相 传 尧 想 把 天 下 让 给 许 由 ， 汤
想 把 天 下 让 给 务 光 ， 可 是 他 们 都 不 接 受 。
③ 引 语 见 《 史 记 · 高 祖 本 纪 》 。 某 ： 刘 邦 自 称 。 仲 ： 排 行 老 二 ， 指
刘 邦 的 二 哥 。 当 初 ， 刘 邦 的 父 亲 认 为 刘 邦 搞 农 业 生 产 不 如 他 二
哥 。 刘 邦 得 到 天 下 后 ， 问 他 父 亲 说 ： “ 我 成 就 的 家 业 与 二 哥 相 比
谁 多 ？ ” 溢 ： 流 露 。
④ 屠 毒 ： 宰 割 、 毒 害 。 屠 毒 天 下 之 肝 脑 ： 使 天 下 人 民 肝 脑 涂 地 。
⑤ 花 息 ： 利 息 。
⑥ 向 使 ： 假 使 当 初 。
⑦ 寇 仇 ： 仇 敌 。 独 夫 ： 指 与 人 民 为 敌 ， 没 有 人 拥 护 的 人 。
⑧ 小 儒 ： 指 程 朱 。 规 规 焉 ： 见 识 狭 小 的 样 子 。
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⑨ 伯 夷 、 叔 齐 ： 相 传 是 殷 的 贵 族 孤 竹 君 的 两 个 儿 子 。 他 们 反 对 武
王 伐 纣 ， 商 朝 灭 亡 以 后 ， 一 起 隐 居 首 阳 山 ， 不 食 周 粟 ， 最 后 饿
死 。 见 《 史 记 · 伯 夷 列 传 》 。
D C 腐 鼠 ： 腐 臭 了 的 老 鼠 。 这 里 是 说 ， 程 朱 把 千 百 万 人 民 的 性 命 看
得 一 钱 不 值 。
E C 孟 子 之 言 ： 指 《 孟 子 · 梁 惠 王 下 》 ： “ 齐 宣 王 问 曰 ： ‘ 汤 放 桀 ， 武
王 伐 纣 ， 有 诸 ？ ’ 孟 子 对 曰 ： ‘ 于 传 有 之 ’ 。 曰 ： ‘ 臣 弑 其 君 可 乎 ？ ’
曰 ： ‘ 贼 仁 者 谓 之 贼 ， 贼 义 者 谓 之 残 ， 残 贼 之 人 ， 谓 之 一 夫 。 闻
诛 一 夫 纣 矣 ， 未 闻 弑 君 也 ’ 。 ”
F C 明 太 阻 朱 元 璋 见 到 《 孟 子 》 “ 民 为 贵 ， 君 为 轻 ” 一 章 ， 便 下 诏 毁
掉 孔 庙 里 的 孟 子 牌 位 。 洪 武 二 十 三 年 、 二 十 七 年 又 下 诏 将 《 孟
子 》 中 有 关 民 本 思 想 的 章 节 都 予 删 除 ， 今 传 刘 三 吾 《 孟 子 节
文 》 就 是 奉 朱 元 璋 命 令 删 订 的 本 子 。
G C 摄 ： 结 紧 。 缄 、 縢 （ ｔ é ｎ ｇ 疼 ） ： 绳 索 。 扃 （ ｊ ｉ ō ｎ ｇ 垌 ） ： 门 窗 箱 柜
上 的 插 关 。 鐍 （ ｊ ｕ é 决 ） ： 箱 子 上 加 锁 的 铰 钮 。
H C 语 见 《 南 史 》 卷 四 十 五 《 王 敬 则 传 》 ， 南 朝 宋 顺 帝 被 迫 出 宫 时 ，
“ 泣 而 弹 指 ， 惟 愿 后 身 生 生 世 世 不 复 天 王 作 因 缘 ” 。
I C 毅 宗 ： 明 朝 末 代 皇 帝 朱 由 检 。 当 李 自 成 农 民 军 打 进 北 京 时 ， 朱
由 检 挥 剑 刺 他 的 女 儿 ， 叹 道 ： “ 汝 奈 何 生 我 家 ？ ”
J C 摧 沮 ： 沮 丧 。
K C 尘 ： 世 俗 。 绝 尘 ： 超 绝 世 俗 。
L C 市 井 ： 古 时 井 边 是 市 民 集 合 汲 水 的 地 方 ， 便 在 那 里 买 卖 ， 今 称
商 业 集 中 的 地 方 。
M C 旷 后 世 ： 后 世 所 没 有 。
D N 俄 倾 ： 一 会 儿 ， 顷 刻 。
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A 简 析 B
《 原 君 》 批 判 了 封 建 君 主 专 制 制 度 ， 表 现 了 黄 宗 羲 的 民 主
思 想 。 具 体 是 从 以 下 三 个 方 面 批 判 的 ：
第 一 、 主 张 民 为 主 ， 批 判 君 为 主 。 在 君 民 关 系 上 ， 黄 宗 羲 提
出 了 主 客 问 题 。 他 所 说 的 主 ， 主 要 是 说 为 谁 服 务 的 问 题 。 他 说
上 古 时 代 ， 是 天 下 人 民 为 主 ， 君 为 客 ， 君 主 都 是 为 人 民 服 务 的 ，
为 人 民 兴 利 除 害 ， 替 人 民 办 事 情 。 他 认 为 尧 、 舜 、 禹 、 汤 就 是 为
天 下 人 民 服 务 的 ， 是 为 公 而 不 是 为 私 的 真 正 君 主 。 到 秦 始 皇 以
后 ， 是 君 为 主 ， 天 下 人 民 为 客 ， 主 、 客 关 系 改 变 了 ， 君 主 不 是 为
人 民 服 务 ， 而 是 把 天 下 视 为 己 有 ， 独 占 天 下 之 利 ， 强 迫 天 下 人
民 为 他 一 人 服 务 。 他 还 指 出 ， 君 主 们 在 未 得 天 下 以 前 ， 不 惜 使
人 民 妻 离 子 散 ， 肝 脑 涂 地 ； 得 到 天 下 以 后 ， 又 大 肆 敲 骨 吸 髓 ， 盘
剥 天 下 ， “ 以 奉 我 一 人 之 淫 乐 ， 视 为 当 然 ” 。 这 样 只 知 权 利 而 不
知 义 务 的 君 主 ， 是 造 成 社 会 不 得 安 宁 的 祸 根 ， 是 致 人 民 于 痛 苦
之 中 的 症 结 。 所 以 他 愤 怒 地 指 出 ： “ 为 天 下 之 大 害 者 ， 君 而 已
矣 。 ” 要 除 去 天 下 之 害 ， 必 须 把 颠 倒 了 的 君 民 关 系 再 颠 倒 过 来 ，
实 现 民 为 主 ， 君 为 客 ， 废 除 封 建 君 主 专 制 制 度 。
第 二 、 主 张 “ 明 乎 为 君 之 职 分 ” ， 批 判 “ 君 为 臣 纲 ” 。 黄
宗 羲 反 对 君 主 专 制 ， 并 不 是 要 求 恢 复 到 无 君 的 时 代 ， 而 是 主
张 “ 明 乎 为 君 之 职 分 ” 。 他 认 为 君 主 的 “ 职 分 ” 就 是 “ 为 天
下 ” 。 做 这 样 的 君 主 不 是 一 般 人 所 愿 意 干 的 ， 因 此 “ 唐 虞 之 世 ，
人 人 能 让 ” ， 也 就 不 奇 怪 了 。 那 些 “ 不 明 乎 为 君 之 职 分 ” ， 把
天 下 视 为 私 人 产 业 的 君 主 ， “ 远 者 数 世 ， 近 者 及 身 ， 其 血 肉 之
崩 溃 在 其 子 孙 矣 ” ， 即 迟 早 会 被 天 下 人 民 所 打 倒 。 黄 宗 羲 看 到
了 人 民 的 力 量 ， 认 为 尽 君 主 职 责 的 ， 人 民 就 让 他 存 ， 否 则 人
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民 就 让 他 亡 。
黄 宗 羲 不 仅 提 出 对 君 主 “ 职 分 ” 的 要 求 ， 而 且 对 君 臣 关 系
也 只 看 作 合 作 共 事 的 关 系 。 他 认 为 ， 臣 与 君 是 共 负 “ 为 天 下 ” 之
责 ， 这 就 打 破 了 “ 君 为 臣 纲 ” 这 一 封 建 社 会 的 政 治 原 则 。 他 还 对
维 护 这 种 原 则 的 程 朱 之 流 进 行 了 揭 露 ， 把 他 们 斥 责 为 “ 小 儒 ” ，
说 他 们 在 人 民 已 经 把 专 制 皇 帝 视 为 盗 贼 、 仇 敌 、 独 夫 时 ， 却 “ 规
规 焉 以 君 臣 之 义 无 所 逃 于 天 地 之 间 ” ， 甚 至 因 为 孟 子 有 民 贵 君
轻 、 君 臣 对 等 的 言 论 ， “ 至 废 孟 子 而 不 立 ” 。 他 们 效 忠 于 一 人 一
姓 ， 却 把 千 百 万 人 民 的 性 命 看 得 一 钱 不 值 ， 让 臣 民 服 服 帖 帖 地
接 受 暴 君 的 统 治 。 这 是 对 程 、 朱 的 强 烈 谴 责 。
第 三 、 主 张 人 性 平 等 ， 批 判 封 建 等 级 制 。 黄 宗 羲 认 为 ， 人
生 来 在 本 性 上 就 是 平 等 的 ， 人 类 的 本 性 都 是 自 私 自 利 、 好 逸
恶 劳 的 。 追 求 个 人 利 益 的 满 足 是 天 下 “ 人 之 情 ” ， 是 人
