中国青年宋振庭 当代青年的形象青年，是整个社会议论的中心话题之一。在我国如此，全世界也如此；一辈人如此，几辈人在一起谈话也如此。青年问题在社会学中占据着突出的地位。 二次世界大战给资本主义世界以摧毁性打击，榨取剩余价值的罪恶，及其给人类带来的万恶后果，被各国人民所憎恨；与此同时，世界出现了一批社会主义国家，兴起了社会解放、民族解放、人民民主的新浪潮。到四十年代末，新中国成立，朝气蓬勃。五十年代的青年处在一心向往社会主义、社会解放的革命高潮之中。五十年代的青年是正统的、虔诚的社会主义者，或社会主义的拥护者。他们有理想、守纪律，听党的话，严于律己。 从五十年代末，特别是到了六七十年代，历史发生了奇异性的变化。苏联出了斯大林问题，赫鲁晓夫上台更增加了这个问题的复杂性。社会主义是在实践中，出现坎坷和挫折是不足为奇的，可是国际资本主义抓住这个时机向社会主义、马列主义...
他们家是一座孕儿生产作坊。从六十年代到七十年代初，那个嗓音宏亮丰乳宽臀的女人让邻居们刮目相看。她在家门口倚墙而立时，怀里总是橡塞了一个米袋，她的浑圆的双臂交叉着做成一个容器，里面盛着一个毛茸茸的婴儿。你或许已经注意到那些婴儿的脸颊泛出粉红的光彩，是那种健康而美丽的粉红色，有点近似于月季花花瓣外侧的颜色。 女人们都叫她蓬仙，蓬仙生下了九个孩子，她自己对别人说，生到最后她咳嗽一下孩子就会出来，这叫什么事呢？都是冯三害了我，有一次蓬仙对几个女邻居赌咒发誓说，冯三要是再逼我做那档事，我，我他蚂的就把他阉了！说着蓬仙还亮出了一把新的锋利的剪刀，她一边晃着那把剪刀，一边咯咯笑着，女邻居都知道蓬仙是在开玩笑，她们猜想蓬仙骨子里也是喜欢那档事的。...
第一回 清閨约法 训子奇方 海棠凝媚愁春雨，最销魂，蜂蝶死，少女轻妆目如水，步步生春，盈盈十五，天限深情处。少年□□□无几，一刻千金争似此。流水落花和泪数，宋［玉］□，东墙愁绪，千古还如许。 右调《青玉案》 这一首词乃伤春之作，到了春光艳丽、东风醉人［时节］，且销魂欲死，况于怀春女子、风流子弟，能不伤怀？ 大凡男女到了十五六岁，自然别有一种幽情难向人说。男子交游酬酢，犹有放下念头时节；女子却深处香闺，一有他念，随你拈针刺绣、女伴嬉游，时时形之寤叹，不能释之于怀。所以，为父母的要揣知男女心事，预择年貌相称的对头缔结丝萝，一至当婚及笄时候，即为牵绾红丝，过门配合，使少年夫妇琴瑟静好，男无宋玉东墙之事，女绝司马琴心之托，便是家门之幸、父母之乐。...
1死魂灵（下）〔俄〕果戈理 著2目 录１目 录第二卷第一章……………………………………………………２…８８第二章……………………………………………………３…２４第三章……………………………………………………３…３７第四章……………………………………………………３…７９最后几章中的一章………………………………………４…０１3第二卷4８２死魂灵（下）第 一 章为什么非要从我国的偏远角落里塑造出穷乡僻壤一些人物来表现我们生活中的陋习和令人感伤的缺陷呢？有什么办法呢，作者就是这种秉性嘛，他本人就有缺陷嘛；从偏远角落里除了从穷乡僻壤挖掘一些人物来表现我们生活中的陋习和缺陷，他别无他能嘛.瞧，现在我们又来到了穷乡僻壤，又来到了一个偏远的角落.然而这是一个多么美的穷乡僻壤，偏远角落啊！...
学校旁边有个明月烤肉店，离海莲她们学校比较近，我们学校到这也就十多分钟的路程，大一的时候我曾经来过，说实话味道真不怎么样，不过由于地理位置和没有什么饭馆的缘故，生意一直都是很好，看来店主是个有经济头脑的家伙。进了屋，我们找个隔间坐下点了东西。什么时候改成隔间了？记得以前来的时候都是一桌挨一桌的。环境也改善了，正好隔间还能不被熟人看到我跟张红来吃饭，不错！怎么有点偷鸡摸狗？我们是光明正大的……！哎！说起来都没底气！算了吧！“阿豪你喝酒吗？”张红关切的问我。“恩！行！天有点冷了，来瓶白酒吧！”我到也实在。“白酒？还要喝醉啊？我可弄不动你！”说完张红还要笑出来。“呵呵！不会醉的，要瓶小高粱，喝了不碍事儿。”“恩！那好吧！服务员！来一瓶小高粱！”...
灯光渐渐地暗了下来，咖啡的香味和干邑的芬芳，流溢在这间装饰得像是路易十六时期宫殿那样美轮美奂的大厅里。我和主人不太熟，也没有太多的话好说，泛泛的客套话，诸如他怎么仰慕我的“大作”啦，我怎么钦佩他的成就啦，也已经在进门后寒暄过了。仅仅这一双眼睛看得见的珠光宝气，金碧辉煌，便可了解主人的成就是怎样的了不得了。我也不知在品尝了主人的名酒，欣赏了主人的各式各样的玉器收藏以后，那么，下一个节目将要向我们展示些什么呢？灯光已经朦朦胧胧，隐隐绰绰，情调是足够足够的了，很显然，肯定是要比名酒、珍藏，更让我们大开眼界的事物了。我们都端着杯子等待着。本来，见识见识，是我们一行人来造访“雅庐”的目的。“你们务必要去看一看的！”当地的一位陪同我们的诗人，竭力主张我们到他这位莫逆...
这种力量同样在文字中显露，干净利落，洗尽铅华后的必然，结果就是直面真实。在看似平静的叙述中，我们得以直达本质，安静得让人心惊肉跳。 文学无国界。美国女作家的生命思考和感受，同样给乡土中国的芸芸众生带来震撼，因为我们面对的都是同一件事情：经历生命，领受生命带来的一切，爱、幸福、悲哀、死亡…… 2007．5．30 毕淑敏序 丧失与悲伤是一种病，一种严重的疾病，以往我们只能等待时间之手抚平创伤，很多时候伤痛就永远地停留在那里，好像白雪下的岩石。 2007．5．10 1 生活改变很快。 生活瞬间改变。 你坐下来吃晚饭，而你熟知的生活结束了。 自怜的问题。 这是我在事故发生之后最初写下的几句话。电脑显示这个文档（关于变化的笔记.doc）的时间是"2004年5月20日23：11"，但这是因为当时我打开了这个文档，并在关闭之前按了保存。5月间我没有改变这个文档。2004年1月，事故发生一...
玩偶之家第一幕一间屋子，布置得很舒服雅致，可是并不奢华。后面右边， 一扇门通到门厅。左边一扇门通到海尔茂书房。两扇门中间有一架钢 琴。左墙中央有一扇门，靠前一点，有一扇窗。靠窗有一张圆桌，几 把扶手椅和一只小沙发。右墙里，靠后，又有一扇门，靠墙往前一点 ，一只瓷火炉，火炉前面有一对扶手椅和一张摇椅。侧门和火炉中间 有一张小桌子。墙上挂著许多版画。一只什锦架上摆著瓷器和小古玩 。一只小书橱里放满了精装书籍。地上铺著地毯。炉子里生著火。正 是冬天。 门厅里有铃声。紧接著就听见外面的门打开了。娜拉高高兴兴地 哼著从外面走进来，身上穿著出门衣服，手里拿著几包东西。她把东 西搁在右边桌子上，让门厅的门敞著。我们看见外头站著个脚夫，正 在把手里一棵圣诞树和一只篮子递给开门的女佣人。 娜拉 爱伦，把那棵圣诞树好好儿藏起来。白天别让孩子们看见，晚 上才点呢。（取出钱包，问脚夫）多少钱？ 脚夫 ...
关注国企，关注……我们所处的时代就是这样一个时代，是最好的时代，也是最坏的时代。我们很快就要上天堂了，我们也要下地狱了。?――狄 更 斯?关注国企，关注……?王文鼎?作为作者的领导、同事、挚友、朋友，有幸提前阅读《爱恨国企》。作为一个担任了20 年大型国企一把手的企业领导，自然对国企题材的作品格外敏感、格外亲切，自然对《爱恨国企》有着更深、更切肤的感觉。?《爱恨国企》既是作者工作的记录，也是作者探索的见证，既反映了作者对理想、对事业的追求，也反映了作者在这种追求的过程中经历的种种郁闷和思考。读《爱恨国企》，如临其境，真诚、质朴的语言，给我们展示了安阳机床电器公司近年来一步步走向市场，走向成熟的坎坷之路。也使我们看到了星火同志作为一名年轻的共产党人，如何克服各种常人难以理解的困难，不断地“否定自我”，而成为一名成熟和合格的企业领导。?...
漫 谈 命 理 学——是迷信是科学之我见李顺祥命理学是迷信还是科学？－有三种答案： ① 是科学； ② 是迷信； ③ 拿不准。我想先给大家讲几件自己亲身经历的事情。 1、1994年，我在陕西从事专业信息预测，农历三月的一天，一位名叫吴朝虎的先生听别人说我测得准，便专门找我求测。他在邮局工作，当时财运不错，发了一大笔财。常言说财大气粗，什么事也不在乎，加之他历来不信人有命运，对算命不过是当儿戏玩玩而已。这种人我见多了，也不怪他，我说：“你说说你的出生年月日时。” 他说：“我是一九五三年农历腊月十三日傍晚出生的，你算嘛。” 我立即在脑中排出了他的四柱： 癸巳 乙丑 癸酉 辛酉 1994年大运辛酉、小运庚辰，流年甲戌，推出其未月有死亡之灾。我如实地告诉了他，并劝他解灾，可他却不以为然，他对税务所高女士说：“四川那个算命的，给我以前的事倒是碰准了，说我今年六月有灾，我才不信哩。”...
断鸿零雁记作者：苏曼殊第一章 百越有金瓯山者，滨海之南，巍然矗立。每值天朗无云，山麓葱翠间，红瓦鳞鳞，隐约可辨，盖海云古刹在焉。相传宋亡之际，陆秀夫既抱幼帝殉国崖山，有遗老遁迹于斯，祝发为僧，昼夜向天呼号，冀招大行皇帝之灵。故至今日，遥望山岭，云气葱郁；或时闻潮水悲嘶，尤使人欷歔凭吊，不堪回首。今吾述刹中宝盖金幢，俱为古物。池流清净，松柏蔚然。住僧数十，威仪齐肃，器钵无声。岁岁经冬传戒，顾入山求戒者寥寥，以是山羊肠峻险，登之殊艰故也。 一日凌晨，钟声徐发，余倚刹角危楼，看天际沙鸥明灭。 是时已入冬令，海风逼人于千里之外。读吾书者识之，此日为余三戒俱足之日。计余居此，忽忽三旬，今日可下山面吾师。后此扫叶焚香，送我流年，亦复何憾！如是思维，不觉堕泪，叹曰：“人皆谓我无母，我岂真无母耶？否否。余自养父见背，虽茕茕一身，然常于风动树梢，零雨连绵，百静之中，隐约微闻...
我的前半生和科学有缘，有时学习科学，有时做科学工作，但从未想到有一天自己会充当科学的辩护士，在各种江湖骗子面前维护它的名声——这使我感到莫大的荣幸。身为一个中国人，由于有独特的历史背景，很难理解科学是什么。我在匹兹堡大学的老师许悼云教授曾说，中国人先把科学当作洪水猛兽，后把它当作呼风唤雨的巫术，直到现在，多数学习科学的人还把它看成宗教来顶礼膜拜，而他自己终于体会到，科学是个不断学习的过程。但是，这种体会过于深奥，对大多数中国人不适用。在大多数中国人看来，科学有移山倒海的威力，是某种叫做“科学家”的人发明出的、我们所不懂的古怪门道。基于这种理解，中国人很容易相信一切古怪门道都是科学，其中就包括了可以呼风唤雨的气功和让药片穿过塑料瓶的特异功能。我当然要说，这些都不是科学。要把这些说明白并不容易——对不懂科学的人说明什么是科学，就像要对三岁孩子说明什么是性一样，难...