赵无眠 中国人是爱好和平的民族,这是对外说的。咱们关起门来,其实老打内仗,俗称“窝里斗”。这毛病是从老祖宗那里一直传下来的。炎黄子孙,炎帝和黄帝本是两兄弟,却势同水火,不共戴天,一直杀到山崩地裂。 炎帝后来到哪里去了?不知道,好像逃到了南方。那地方植物丰茂,才有神农尝百草的传说。他的子孙和部下,也就繁衍成“南蛮”,成了今天的南方人。而黄帝一伙儿占据了中原,以正统自居,发展成今天的北方人。 南人和北人,都是中国人,都是汉族(咱们主要讨论汉族),骨子里却有很大的不同。首先,语言就不一样。所谓“南腔北调”,其差异大概跟德语和法语之间的差别差不多。仅凭这一条,就可以将汉族分为南、北两个不同的民族。事实上,就有人这么分过,元朝时人分四等,第一等是蒙古人,第二等是色目人即西方人,第三等是汉人,第四等是南人。他们的“汉人”,是中国北方的汉族,或汉化的外族;“南人”则...
三皇神迹一 世上本没有历史,死得人多了,也就有了历史。 最早的世上甚至没有人——46亿年前的地球是个大火球,红彤彤得就像核战争爆发时的样子。随后它慢慢凉下来,变得死寂颓废,像一堆光秃秃的核废料。38亿年前,一些陆地慢慢耸出海面(比如中国的华北平原)。到了6亿年前,海洋里慢慢吞吞冒出一点生命,菌藻东一块西一块,五颜六色浮在海面上,像什么汤表面发了霉。3亿年前,陆地上冒出森林。到了2亿年前,英姿飒爽的恐龙先生拖着长尾巴,统治起了这个星球。这些披鳞附甲的大家伙不料却被臭氧层的空洞或者外空间的小行星撞击给害苦了,它们在地球上混了1亿多年就绝迹了。恐龙死后出现了一段世无英雄的日子:动物们都是小个子,鸟开始在天上飞翔,轻描淡写地,世界不痛不痒,像没有情节的老无声电影。一直又捱了九千多万年,到了距今三百万年前,电影眼看就要“The End”的时候,人类作为世界的主宰,才罗锅着腰,弯着腿,蹒...
- Page 2-内容提要宗教是一种普遍的社会现象,在世界任何民族中都存在。它源于原始人群的自发信仰,伴随着人类足迹走过了漫长的历史。该书以翔实的材料记载宗教初年原始人群从自然崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜等自发信仰中产生的鬼神世界,以及氏族宗教、部落宗教现象,描述了原始人如何设置超自然、超人间的神秘境界和主宰力量。该书的“概述”着重讲宗教初年世界各国相一致的宗教现象,探求它产生的社会原因和认识根源,之后分别介绍世界文明古国埃及、西亚巴比伦诸国、印度、希腊罗马和中国的古代前期宗教史。它从距今一万年前的中石器时代开始,到公元前奴隶制社会为止,讲各国和各地区宗教初年的基本形态。该书把文献材料、考古发现和经过研究的神话传说溶为一体,界说宗教初年...
上下班路上能做的95件事: 如何使时间变得更有意义简介:编/译:游衣明前言一天,二十四小时。其中,我们能自由支配的时间到底有多少呢?有一个词叫“可支配时间”。听起来可能觉得陌生,但“可支配收入”肯定耳熟。所谓可支配收入,就是指从个人收入中扣除税金和公共保险费后所剩的金额。也就是说,在收入中,个人能够自由使用的金额。把这种观点套用于个人时间上,就产生了“可支配时间”这个词。所谓“可支配时间”,就是指从二十四小时中除去睡眠时间、工作时间和上下班路上的时间之后所剩的时间。即一天中个人能够自由使用的时间。由此看来,上下班路上的时间是个人不能自由使用的不自由时间。的确,上班下班对许多人而言,是不可避免的。没有“要”和“不要”的选择余地。从这一意义上说,是不自由的。对在公司工作的人来说,“上下班的路上也属于工作部分”。上下班路上的时间必定是紧随着劳动时间前后的。也就是说,属于“准...
第1节:开篇开篇明朝建文四年(1402年)六月,南京城笼罩在盛夏的酷暑之中。烈日中天,没有云,也没有风。城外一片残破。即使还有些整齐的房屋,也早已人去屋空了。在沉闷的死寂中,只有那从烧残的积木中时时冒出的焦烟显示出时间还没有静止。这些积木既没有熄灭,又没有火焰,它像城中的人们一样,在等待着什么。等来的是狂风,它可以燃成冲天大火,等来的是暴雨,它可以就此求得解脱,而现在只能冒着令人心焦的黑烟。这里是大明国的京师。当今皇上和燕王之间的战争已经打了四年了。朝廷说燕王显有不臣之心,图谋造反,早在四年前便削了他的王号;燕王说朝中奸臣当政,皇帝有难,于是起兵南下,说是要捉拿奸臣。头几年燕王屡败屡起,并没有多大起色。但今年却攻城不守,一直插向南京,这时已经攻破了镇江,指到了京师的咽喉。事情大概就要有分晓了。这年夏天,京城内外突然飞来大批蝗虫,一群一群,好像黑云蔽天,一直闹了有十几天。...
前言 在17 世纪俄罗斯开始面向西方时,构成俄罗斯传统文化的基本要素是源于拜占庭的精神和艺术,以及源于蒙古征服者的结构和制度。在基辅罗斯形成时期,来自斯堪的那维亚的诺曼人曾对罗斯产生过一定影响,但罗斯同时也通过商业与战争同拜占庭帝国发生联系。988 年,尚处于封建社会早期、仍保留着许多原始公社制残余的罗斯接受了基督教。随着大批希腊籍的拜占庭神父的到来,以教堂建筑、圣像画等宗教艺术为先导,拜占庭的神学思想、宗教文学、政治和法律观念以及历史、地理等专门知识源源不断地传入罗斯。不过,拜占庭文化没有涉及罗斯的政治结构和财产关系。13 世纪蒙古的征服开始了罗斯的社会和文化的东方化时期,征服者不仅以东方习俗影响了罗斯的表层生活,还以自己的一套制度改变了罗斯的内部秩序。蒙古人到处取消自治的公社和享有立法权、司法权的韦彻(1014 世纪罗斯的人民会议,决定战争与和平问题,推举和罢免王公,批准...
《兵器奇闻趣事》 作者:沈顺根 内容简介 个事例,包括陆战兵器、水面兵器、水下兵器、空战兵器、电子战兵器、核 武器、动物与兵器、未来新兵器、飞碟与外星人等八个方面的内容。在这些 栩栩如生、幽默风趣 、惊心动魄、千奇百怪的事例中,介绍了各种各样兵器 知识,从而使读者开阔视野,增长见识。 性荟萃一炉。它既是广大青少年兵器爱好者喜爱的读物,又是一般读者出差 在车船上消闲解闷,茶余饭后 “侃大山”调节和丰富旅途生活的有益读物。 兵器奇闻趣事 前 言 我在海军长期从事随军记者工作,有机会接触各式各样的兵器,业余时 间也喜欢研究兵器方面的知识。海军是一个技术性复杂的军种,不但有各样 军舰,而且有各式各样的飞机,海军陆战队还有许多陆战兵器,这就是我得 天独厚的优越条件。同时我平时欢喜阅读大量有关兵器方面的书刊杂志,如...
土尔扈特人是游牧民族,畜牧业是其社会经济的主要基础。土尔扈特人西迁伏尔加河流域后,主要牧养的牲畜有:马:“土尔扈特人养的马主要是蒙古马(张铣著《喀喇沙尔事宜》第2页,手抄本,巴音郭楞蒙古自治州地方志办公室藏书)”:其耐劳苦,耐驰骋,耐寒能力强,骑乘稳健,耕役皆用。伊犁马:耐粗饲,耐高寒,耐长跑奔走,其腿长身高,乘挽兼用。顿河马:耐烈驯,耐长跑,耐爬冰驰雪,体格高大,耕骑兼用。奥洛夫马:耐高寒高温,耐长跑拉车,适应性强,力大身高,肉多而嫩,奶多而醇,是经济类的好马,土尔扈特人民在汗国后期主要牧养的是这类马。牛:土尔扈特人在伏尔加河流域时主要养的是蒙古黄牛,又称蒙古牛:其耐粗饲,耐耕役,适应性强,肉乳兼用。欧州花白奶牛:其耐粗饲,奶多质高,肉用率高,但其不耐耕役长走。...
10月28日 中国空间科学 (潘厚任) 主讲人简介 潘厚任,中国科学院空间中心研究员,参与我国航天事业的创建工作,多年来一直在航天部门从事项目研究,曾任“神舟3号”飞船副总指挥,在国内外刊物发表论文60多篇。 内容简介 太空科技由三个部分组成,一个是科学,一个是技术,一个是应用,所以我今天主要给大家讲中国的空间科学,讲一些概况。 我们国家前年已经公布了航天的白皮书,我们在“神舟”载人飞行以后,还要进行发射空间实验室,甚至于建一些太空站,甚至于还要探测月球,还要进行行星际的探测,在这些各种飞行器上面,以后都会有科学探测的有效载荷,进行各种各样的探测,另外我们国家的应用卫星也会不断地发射,在这些卫星上,我们还将继续利用它的条件来进行太阳辐射等研究,特别是为航天工程配套的需要在上面进行单粒子事件这些实验,直接为航天工程服务。...
主讲人简介赵林:现任武汉大学哲学系教授、博士生导师,全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事。1999年8月被中央电视台聘为第四届国际大专辩论会七位评委之一,2000年8月作为主教练率领武汉大学辩论队在中央电视台主办的全国第二届大专辩论会上夺取冠军,2001年8月率武汉大学辩论队代表中国大陆高校参加在新加坡举行的第五届国际大专辩论会并获亚军。在教学方面被武汉大学师生公认为是最受学生欢迎的教师之一,每次上课均使用武汉大学最大的教室(300多座位),且堂堂课爆满。在武汉大学的学生中流传着这样一句话:“四年上学期间没听过赵林老师的课,就等于没上武汉大学。”研究方向:西方哲学史、西方宗教思想、西方文化史、世界文明史。内容简介一 中西文化的源流传统中西文化都有着悠久的传统,在漫长的历史过程中都曾创造过辉煌。一般而言,西方文化至少包含着三种传统,一种是希腊的,一种是罗马的,还有一种是基督教的...