《中国式王朝衰败的12条法则》序　　中国社会是一个超稳定的社会结构体系，几千年的奴役专制、独裁统治固若金汤，几千年来可以说是风雨如磐，雷打不动。成千上万次的造反、起义、暴动，无数次内忧外患都不能动摇它磐石般坚实的基础。按照中国学者葛剑雄的观点，这个基础就是统一。客观去看，一个领导人率领自己的家族，凭着家天下的信仰，吸纳一群追随者，然后管理一个地域广袤的国家，经营数十年甚至几百年不倒，这在现代管理史上，也是一个奇迹。　　和其他古老文明一样，中国的帝国时代，王朝更替犹如喷溅的万花筒一般，接连不断。比及其他古文明来讲，中华文明在国家治理上似乎更加充满智慧。科学还没有当家、民主缺乏制度保障的年代，同样的政治神秘主义，西方讲究“君权神授”，中国讲究“受命于天”，两者虽然意思差不多，不过具体操作起来区别就大了。中国的“天”是个虚的概念，就好像“道”一样，虚无飘渺而又无处不在。...　

　　　　内容简介　　1965年春，“文化大革命”全面发动的前一年，毛泽东从北京到武昌下榻梅岭，44天后离武汉到长沙，5月21日从长沙出发，沿着1927年秋收起义之路重上井冈山。　　井冈山是中国武装革命的摇篮，是毛泽东寻找中国革命道路的转折地，它在毛泽东心目中的分量是可想而知的。38年后，一代伟人毛泽东重回故地，是一次感情的寻觅回归，还是执政党领袖对使命的深层呼唤？　　　　引言　　　　1965年春，“文化大革命”全面发动的前一年，国际战争风云在中国周边弥漫。3月16日，毛泽东从北京到武昌下榻梅岭，44天后离开武汉到长沙，5月21日再从长沙出发，经株洲、醴陵、攸县、茶陵、莲花、永新、宁冈，沿着1927年秋收起义之路重上井冈山。一代伟人毛泽东重归中国武装革命的摇篮，是一次感情的寻觅回归，还是执政党领袖对使命的深层呼唤？...　

　　9月11日美国惊天爆炸发生后，不少人都联想起《超限战》一书，他们纷纷惊呼“9.11事件就是超限战呀”！　　记得99年底席殊好书俱乐部评选“99年度十大好书”时，《超限战》高居读者提名第三，但在专家表决中却受到普遍抵制，被第一个从候选名单中划去，理由是当时美、英等国已经指责该书“为流氓国家或组织的恐怖主义提供理论依据”……尽管普通读者和专家对此书各执一辞，但我们还是遗憾地看到：21世纪的第一场战争（今天布什总统已经宣布这是战争）竟然就是“超限战”，而且，美国国防部对它一无所措！　　○超限战是超越一切战争模式，打破一切限制，一切手段，特别是以非军事手段迭加组合、惟我所用，从各个角度、各个层次、各个领域打击敌人，达到战争目的。超限战对世界意味着什么？对中国意味着什么？　　《超限战》并非是针对哪个具体国家（如美国），而是纯粹的军事思想著作，更不是主张恐怖战的理论，是一种行涵盖面很...　

央视国际2005年04月18日10：06主讲人简介：毛佩琦：国家文物局文物出版社副社长；中国人民大学历史系教授、博士生导师；北京大学明清研究中心研究员；中国明史学会常务理事；北京郑和下西洋研究会副理事长北京吴晗研究会副会长；长期从事中国古代史明史、文化史、社会生活史研究，发表论文60余篇。主要著作：《明成祖史论》、《永乐皇帝大传》、《郑成功评传》、《明清行政管理制度》、《中国明代政治史》（合著）、《中国明代军事史》（合著）；主编有：《岁月河山—图说中国历史》、《岁月风情—中国社会生活史》、《十大后妃》、《百卷本中国通史明史10卷》、《中国社会通史明代卷》、《中国状元大典》、《四库全书大辞典史部》等。内容简介：元璋在经历了众多的磨难与战争之后，终于从一个社会最底层的农民、一个游方僧成为皇帝。但天下初定之后，朱元璋并未像其它开国王朝那样，实行较为宽松的治国方略，而是采取了极为严酷的...　

- 手机访问 m.--¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【杀杀的狗】整理附：【】内容版权归作者所有!母亲怀了我的孩子作 者：风流野人 类别:浪漫言情-虐恋残心作品关键字：乱伦母子乱伦我们有着血缘，又因辈份的不同在我一念之差，便成了她的男人她在兴奋之下，却成了我的女人如鱼得水之时，我便称她为妈妈颠鸾倒凤之时，她也叫我为哥哥那个时候我们总是爱的死去活来做爱时我总是兽性大发看到她性欲达到高潮时心里总是冲满了满足感她在我身下时喜欢叫我爸爸我在她身上时喜欢叫她女儿但我们都知道我们爱的越深乱伦的就越深母亲怀了我的孩子 正文 第一章...　

作者：郭汝瑰中华人民共和国建立以来的相当一段时期内，抗日战争史研究中对敌后战场的叙述较多，对正面战场则较少涉及。1978年中国共产党第十一届三中全会以后，解放思想和实事求是的方针，给全面、深入研究抗日战争的历史创造了良好的环境，正面战场的研究也提上工作日程。特别是近几年来，有关抗日战争正面战场的著作大批出版，报刊上也发表了很多见解深刻的文章，使抗日战争正面战场的研究出现了空前的繁荣景象。第一部分：绪论写作动机及指导思想1937年中国爆发的抗日战争，“是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争”。中国各族人民在抗日民族统一战线旗帜下为抗击日本法西斯的侵略而展开的这场伟大的民族解放战争，最终取得了全面胜利。这场战争的胜利是“我们中华民族四万万五千万人，不分阶级贫富，不分男女老幼，不分党派信仰，一致奋起，义无反顾，与日寇做生死的决斗”而获...　

康生，原名张宗可，字少卿，原籍山东省胶南县大台村，即现在的胶南县王哥庄大台村。一九一八年因躲避土匪，全家才搬到诸城县城居住。康生出身大地主家庭，他家是胶南县的首户。其曾祖父张鸿仪是贡生，祖父张葆元有三个儿子，长子张呈祥，他是康生的伯父；老二张发祥，秀才出身，他是康生的父亲；老三张其祥，他是康生的叔父。张家原有六七十亩地，除少量留下种菜，其余全都租给佃户，每年收租达几十万斤。到了康生父辈这一代，一家分为几股。康生家仍有近两千亩地，房屋几十间。那高门大院，青堂瓦舍，雕梁画柱，远看就像一座位神秘威严的堡鹤立鸡群，颇有大家之威风。一八九八年冬日的一天，夜幕刚刚降临，空中正纷纷扬扬地下起了大雪。古老的大台庄，笼罩在一片黑白混沌之中。随着一阵婴儿清脆的啼哭，打破了院里令人窒息的沉寂。...　

香橙烧猪肉条腊肠鱼香碎滑鸡山椒拌白肉家常连锅四川合川肉片醉妃白肉梅菜芋头扣肉东坡肉腐乳肉蚂蚁上树鱼香肉丝粉丝煲碗仔翅川肉丝盐煎肉叉烧肉肉丸糊辣汤辣味肉皮冻鲜香肉皮冻溜肉段糖醋咕噜肉苦瓜镶肉豆豉（豉汁）蒸排骨排骨年糕醉排骨粉蒸排骨醉猪手红豆烧猪手卤猪蹄葱炖猪蹄红烧猪蹄翡翠双冬蹄膀猪蹄瓜菇汤大蹄扒海参凉拌腰花韭菜猪血汤豆腐拌肉松芹菜肉松肉松麦片粥豆皮寿司日式御饭团烧日式肉松饭团蛋皮寿司日式肉松饭团红烧羊肉清蒸羊肉清汤羊肉炒羊肉丝红焖羊肉土豆牛肉饼酱牛肉酱牛肉的私人做法麻辣牛肉丝红焖牛腩家常卤水咸牛肉凉拌牛腱肉原味烧牛肉（roastbeef）蚝油牛肉西湖牛肉羹宋嫂鱼羹西湖醋鱼鱼腹藏羊肉...　

　　但我自己却是非常认真地读完了全书，有些段落甚至反复读了好几遍。让我这主要在“温室”里生活和工作的人真是大开眼界，同时也受到强烈的震动，并对不同的人生有所领悟。如果愿意了解那些游荡在法网边上的人物们的别样人生，而且还有足够的免疫力的话，此书倒真的值得一读。邪性－北京黑帮的前世今生作者: 小军第一章公元2001年元月8 日，天刚蒙蒙亮。　　北京市公安局看守所。　　对任何事都有预感的易军，已经在死号里第十八次整理自己的“遗容”了，他将已写好的遗书放在旁边，盘腿一坐，等待着。　　“哗啦”，铁门闩子一响，黑色的铁门敞开。　　“易军，出来。”郑副所长严肃地紧绷着脸，在他后面站有两个全副武装的法警。　　易军笑了笑，对被惊醒的另一个死刑犯二头说了一句：“兄弟，哥哥先走一步...　

　　序　　编年之史自春王，序传之史自子长，而纪事之史古无闻焉。然而贾谊、贾山借秦为喻，《千秋金镜》述古作鉴，说者为其言甚类纪事，特微焉而不彰，略焉而不详，故于世罕称道。至有宋袁枢，纪事始着，自此以来，史体遂三分矣。夫考一代之统系，必在编年；寻一人之终始，必存序传。若夫捆车载乘，至可汗牛，充栋集帷，尤难衡石，一事而散漫百年之中，一事而纵横数人之手，断非纪事不为功，宜其书公卿乐得而为讨论，朝廷乐得而备顾问也。　　有明三百年，事如棼丝，若其经营之弘远，缵绪之英伟，君臣一德而昌，上下暌否而亡，宧寺执柄而孽延数世，女戎造妖而祸发盈朝，大礼聚讼而思假天飨祖之难，盗贼蠭生而思守令险阸之要，贾子有云：「前事不忘，后事之师。」一代兴衰之绪，实志古者考镜得失之林也。　　谷子霖苍夙有网罗百化之志，既膺简书，督学于浙，以其衡文之暇，搜辑明世全史，分纪其事，得八十篇，复各列为论断，次见于...　

　上一页 目录页 下一页　　上篇我们曾提到，在袁世凯死后，他的两位接班人黎元洪、段祺瑞很快的就势成水火，两不相让。二人斗得你死我活之后，终于把个统一的中国，弄得一分为二。骨牌效应，直到今天(二○○一年)，还无法复合。话说到底，他二人为什么非斗个你死我活不可呢？为什么他二人斗争后遗症的骨牌效应，又拖得如此深远呢？一般史家都见怪不怪，认为这只是两个军阀的争权夺利，在那无法无天的军阀时代，不管是哪一派军阀，争权夺利都是免不了的，有啥稀奇呢？至于他们斗争的骨牌效应，大家多半也就忽略了，不以为意了。　　问题是：军阀时代固然如此，根据我们读史的经验，不特他们底帝制时代的前辈早已如此，他们底国共两党的后辈，在后军阀时代也还是如此啊。试看‘甲午战争’(一八九五)前后的翁李两派，对中日和战的辩论与斗争，和‘戊戌变法’(一八九八)时的帝后两党，他们之间的斗争误国，比黎段二人严重得多呢！...　

吴序　　严子几道既译英人赫胥黎所著《天演论》，以示汝纶曰：“为我序之。”天演者，西国格物家言也。其学以天择、物竞二义，综万汇之本原，考动植之蕃耗。言治者取焉。因物变递嬗，深揅乎质力聚散之几［①］，推极乎古今万国盛衰兴坏之由，而大归以任天为治。赫胥黎氏起而尽变故说，以为天不可独任，要贵以人持天。以人持天，必究极乎天赋之能，使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之争天而胜天者，又皆天事之所苞。是故天行人治，同归天演。其为书奥赜纵横，博涉乎希腊、竺乾、斯多噶、婆罗门、释迦诸学，审同析异，而取其衷，吾国之所创闻也。凡赫胥黎氏之道具如此，斯以信美矣。　　抑汝纶之深有取于是书，则又以严子之雄于文。以为赫胥黎氏之指趣，得严子乃益明。自吾国之译西书，未有能及严子者也。凡吾圣贤之教，上者，道胜而文至；其次，道稍卑矣，而文犹足以久；独文之不足，斯其道不能...