目錄 第一回 陸主管輔孤忠幼主，冷於冰下第產麟兒 第二回 做壽文才傳僉壬口，充幕友身入宰相家 第三回 議賑疏角口出嚴府，失榜首回 心守故鄉 第四回 割白鏹旅館恤寒士，易素服官署哭恩師 第五回 驚存亡永矢修行志，囑妻子割斷戀家心 第六回 柳國賓都門尋故主，冷於冰深山遇大蟲 第七回 走荊棘投宿村學社，論詩賦得罪老俗儒 第八回 泰山廟於冰打女鬼，八里鋪俠客趕書生 第九回 吐真情結義連城璧，設假局欺騙冷於冰 第十回 冷於冰食穢吞丹藥，火龍氏傳法賜雷珠 第十一回 仗仙劍柳社收厲鬼，試雷珠佛殿誅妖狐 第十二回 桃仙客龍山燒惡怪，冷於冰玉洞煉神書 第十三回 韓鐵頭大鬧泰安州，連城璧被擒山神廟 第十四回 救難友知州遭戲虐，醫刑傷城璧走天涯...
第一回风雪惊变钱塘江浩浩江水，日日夜夜无穷无尽的从临安牛家村边绕过，东流入海。江畔一排数十株乌柏树，叶子似火烧般红，正是八月天时。村前村后的野草刚起始变黄，一抹斜阳映照之下，更增了几分萧索。两株大松树下围着一堆村民，男男女女和十几个小孩，正自聚精会神的听着一个瘦削的老者说话。那说话人五十来岁年纪，一件青布长袍早洗得褪成了蓝灰色。只听他两片梨花木板碰了几下，右手中竹棒在一面小羯鼓上敲起得得连声。唱道：“小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。几处败垣围故井，向来一一是人家。”那说话人将木板敲了几下，说道：“这首七言诗，说的是兵火过后，原来是家家户户，都变成了断墙残瓦的破败之地。小人刚才说到那叶老汉一家四口，悲欢离合，聚了又散，散了又聚。他四人给金兵冲散，好容易又再团聚，欢天喜地的回到故乡，却见房屋已给金兵烧得干干净净，无可奈何，只得去到汴梁，想觅个生计。不料想：天有不测风...
《全盘汉化》导读 五世纪九○年代，一件大事发生：北魏帝国全盘汉化。拓跋宏，这位非常类似二十世纪凯末尔的君王，以无与伦比的魄力，把鲜卑文化抛弃，对于汉文化，以充满敬慕的心情，毫发不遗的全部接受。 汉文化在当时是一个强势文化，拓跋宏有一种使命感，他决心提高他的民族文化品质，使他的民族更为强大，这跟公元前四世纪的赵雍非常类似。 然而，可惜的是，拓跋宏时代，汉文化正处于衰落的周期，而拓跋宏所选择的又是汉文化中最腐烂的部分，从四八六年，他第一次穿上衮龙袍，戴上有九个穗的帽子，以后在丧葬仪式上以及门第上，纠缠不休，我们就可看出，他汉化的方向，跟凯末尔和赵雍的洋化方向大不相同。 柏 杨 一九八六·五·一五五世纪 八○年代（四八○－四八九年） 南北朝...
（卷一） 五帝本纪第一（卷二） 夏本纪第二（卷三） 殷本纪第三（卷四） 周本纪第四（卷五） 秦本纪第五（卷六） 秦始皇本纪第六（卷七） 项羽本纪第七（卷八） 高祖本纪第八（卷九）吕太后本纪第九（卷十）孝文本纪第十（卷十一）孝景本纪第十一（卷十二）孝武本纪第十二（卷十三）三代世表第一（卷十四）十二诸侯年表第二（卷十五）六国年表第三（卷十六）秦楚之际月表第四（卷十七）汉兴以来诸侯王年表第五（卷十八）高祖功臣侯者年表第六（卷十九）惠景閒侯者年表第七（卷二十）建元以来侯者年表第八（卷二十一）建元已来王子侯者年表第九（卷二十二）汉兴以来将相名臣年表第十（卷二十三）礼书第一（卷二十四）乐书第二（卷二十五）律书第三（卷二十六）历书第四（卷二十七）天官书第五...
培养道德品质 开启心脑智慧北京大成经典幼儿教育机构讲座熊春锦2009 11 1各位女士、各位先生：今天非常有幸在这里跟大家做一次心脑科学领域对儿童教育方面的研究汇报，希望对大家有所帮助。我今天要讲的题目，是“培养道德的品质，开启心脑的智慧”。这个课题在国内，目前可以说大家都只研究西方的脑科学，但对我们祖先在2500年前早就诞生的心脑科学可能还是比较陌生。因为我们自己没有进行全面的研究，道德根文化没有在这方面进行接续。我们要讨论的第一个题目，就是：慧性教育与智能教育的区别。什么叫做慧性教育，什么叫做智能教育？在世界上分为东方文化和西方文化，西方文化历史是比较短期的历史，就像他们的西医学一样，与中医学比较起来，西医学历史要短得多。教育史当中也是同样的原理，我们东方的教育史经历了5000年以上的历史；而西方的教育史只是记载着2500年左右的历史，而且是不完整的。我们东方的教育史，不仅...
序言 序言 (起2F点2F中2F文2F网更新时间：2004-2-14 14:46:00 本章字数：2115) 也许是因为某些方面的原因，我们很少看过除了台儿庄以外国民党在抗日中的影片或者资料。这些年稍微有所变化，以前在我记忆中从书本和电视、电影中介绍的抗日是只有共产党领导中国人民在抗日，国民党除了逃跑就是和日本人妥协，跟共产党搞摩擦。长期的国共两党之争徒然日本占了便宜还卖乖，增长了日本的嚣张气焰，也使得抗战史淹没在历史的潮流中，只是五十多年前的东西现在的历史学家很多东西都没有办法搞清楚，这不能不说是种悲哀。 我最近看了中央台说准备拍摄的《抗战》云：从“客观公正”的角度来讲述抗战，简介里介绍了三个重要战役分别是：台儿庄、平型关、百团。我看了沉默了，什么时候才能真正的做到公正大度点？如果说拍摄如党领导下的抗战，或者是部分抗战的情况也好理解，可是如果要拍摄全国抗战的话，这样是不是太小家气？...
第一章 二十世纪的汉语音韵学更新时间2010-5-20 10:39:57 字数：38187 唐作藩耿振生 一、前言 汉语音韵学是一门有悠久历史的学科。在二十世纪初叶以前，它属于我国的传统语言文字学科——小学中的一个重要部门；进入二十世纪以后，这门学科走上了中西结合的道路，在继承丰厚传统的基础上进行了一番更新改造，吸收了西方语言学的理论，引进、发展了新的方法，拓宽了研究道路，大大丰富了它的内容，获得了新的旺盛的生命力，成为本世纪汉语语言学中最有生气、最为繁荣的学科之一。 传统音韵学起源于东汉末年，它的建立以反切的出现为标志。发明反切，标志着古人已经能够分析出声母、韵母等音节内部成分，这意味着他们的审音能力达到了一定的精密程度，从此以后，语音的研究就成为一个专门的学问。从东汉到清末，传统音韵学经过了一千七百多年的发展，形成了一套独具特色的语音研究路子，在世界语言学史中占有一个不容忽视...
春秋末期吴国军事思想家－－孙武（作者不详）《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作，古今中外的军事家们都使用其中论述的军事理论来指导战争，而且，其中论述的基本理论和思想还被运用到了现代经营决策和社会管理方面。然而，这部著作者是谁呢？学术界议论纷纷，一种认为是春秋时期吴国的孙武所著，一种认为是孙膑整理而成，一种认为是战国初年某位山林处士编写，还有的说是三国时代曹操编撰的。直到1972年4 月间，在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，这样，数百年的争论方告结束，《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武。避隐吴国著兵法孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535 年左右的齐国乐安（今山东惠民），具体的生卒年月日不可考。孙武的祖先叫妫满，...
第一个问题讲气功的涵义，也就是说什么叫气功，我这里所探讨的气功的涵义不同于一般所讲的气功的涵义，主要指的是综合古代资料和近代的科学试验来讲的气功的涵义。所谓气功是否是可以这样来探讨，他是否是一门心身并练的，性命双修的，动静相兼的，意气形神相配合的理想的养生术、健身术，健美术，防病术、诊病术、祛病术、治病术、长寿术、胎教术、表演术、技击术、增功术、激能术、开发智慧术等多项技术性的学科、同时他也是一门与近代社会科学和自然科学相关的一门多学科性的一门学科，更是一门近代高技术中的一门高技术，或者说他是近代高技术中的一门最高技术。并且有人还认为气功也是一门人类认识自身和宇宙的理想的认识论，方法论，也是人类应当调整和逐渐确立的理想的人生观、世界观、宇宙观高度融合的一门学问，这就是现在需要探索的气功的涵义。...
作者：宏皓 分类：金融投资 出版社：中国城市出版社资本市场是一个高收益高风险的市场，三百多年来资本市场造就了无数财富神话，也毁灭了无数人的财富梦想。那么，什么是资本市场的财富密码呢？笔者经过多年在资本市场的征战和研究，认为：证券市场最大的风险是机会太多了，多得没法把握。消灭没有十足把握的不确定机会，只抓少量赚大钱的机会，这是资本市场的财富密码。首先要有价值高低的判断依据和标准，建立全方位的投资体系，进行系统的分析研究，然后再选好股票或基金，在其价值低估时买进，在其价值高估时卖出。运用逆向思维：在市场一片责骂声中买入，在市场一片看好声中卖出。《股王兵法之财富密码》探索了不同阶层的个人和机构的财富密码，对各阶层的投资者来说具有很强的可操作性。在风云变幻的股市投资,要想成功就得有龙吟虎啸，凤鸾翱翔的大丈夫气象.证券市场是一个高收益高风险的市场，是一个“看似寻常最奇崛,...
[18]上召前修文馆学士崔、郑入陪大礼。乙丑，上祀南郊，赦天下，并十恶咸赦除之；流人并放还；斋娘有婿者，皆改官。 [18]唐中宗征召前修文馆学士崔、郑入京陪同参加祭天大礼。乙丑（十三日），唐中宗到南郊祭祀天，下诏赦免天下囚徒，连犯有十恶重罪的囚犯也一律赦免；被处以流刑的人全部放回；已经成亲的斋娘，丈夫都改新的官职。 [19]甲戌，开府仪同三司、平章军国重事豆卢钦望薨。 [19]甲戌（二十二日），开府仪同三司、平章军国重事豆卢钦望去世。 [20]乙亥，吐蕃赞普遣其大臣尚赞咄等千余人逆金城公主。 [20]乙亥（二十三日），吐蕃赞普派遣他的大臣尚赞咄等一千余人前来迎娶金城公主。 [21]河南道巡察使、监察御史宋务光，以“于时食实封者凡一百四十余家，应出封户者凡五十四州，皆割上腴之田，或一封分食数州；而太平、安乐公主又取高赀多丁者，刻剥过苦，应充封户者甚于征役；滑州地出绫缣，人多趋...
那些忧伤的年轻人 目录及序自序：46年之后 ——豪尔赫·路易斯·博尔赫斯 1923年，敏感的阿根廷青年豪尔赫·路易斯·博尔赫斯出版了他的第一本诗集《布宜诺斯艾利斯的激情》，这一年他24岁。46年后，这位双目近乎失明的老人在再版序中这样写道：“我发觉1923年写下这些东西的那位青年本质上已经就是今天或认可或修改这些东西的先生……对我来说，《布宜诺斯艾利斯的激情》包容了我后来所写的一切……” 美国文学批评家埃德蒙·威尔逊22岁时骄傲而自以为是地说：“我应该干文学这一行。”能在年轻时就清晰地意识到未来，是一种莫大的幸福。而今天的我，正享有这种幸福。在这本不足20万字的书中，我已经强烈而执著地表现出了自己的倾向。尽管从1998年至今，我的文字轨迹已经发生了明显的变化，但是一条线索却愈发清晰起来，我希望利用文字来表明一种生活态度，来阐述某种道理，甚至有点粗暴地规定某种道路。更明确地讲，我是...