- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【落英听雪】整理附：【】内容版权归作者所有!反唐演义全传作者：清.如莲居士　 目录※　原 序（松村居士）第一回　两辽王安葬白虎山 狄仁杰拒色临清店第二回　李淳风课识天机 武媚娘初沾雨露第三回　武才人出宫为尼 褚遂良入朝直谏第四回　征西将回朝受爵 武昭仪暗害正宫第五回　高宗误信报女仇 杜回忠心救小主第六回　江夏王救护真龙 通城虎打奸闯祸第七回　程咬金朝房辩论 张天左忍气吞声第八回　张天右教场受辱 樊梨花堂上生嗅第九回　夫人护子亲面圣 薛刚仗义救冤人第十回　贫汉受恩得武职 官民奉旨放花灯...　

一、用人之道　　去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。　　弥陀佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。　　佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。　　其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。　　二、鹦鹉　　一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。...　

　　袁济喜 中国人民大学教授 博士生导师。研究方向为中国古代文学与文论。现任北京市政协委员，北京市新世纪理论人才“百人工程”人选，曾多次被学校推举为教育部跨世纪人才人选与教育部第三届高校青年教师“教学奖”入围人选。现任国务院学科评议组通讯评委，国家社科基金中国文学组中国古代文学专业同行专家通信评委。　　主要著作：《兴：艺术生命的激活》、《和：审美理想之维》、《传统美育与当代人格》、《古代文论的人文追寻》等 。　　内容简介：　　人格是一个人精神世界的显示，是一个人行为的表现。当人格缺失时，这个人就会出现一些反常的现象，人格的扭曲最终影响社会整体的健康发展。一起“大学生硫酸泼熊事件”引起人们的广泛关注，德与智、知与行不能顾此失彼！一位轻生者跳楼前围观者不去劝阻反而起哄喝彩，善与恶、美与丑怎能麻木不仁？...　

土尔扈特部落的天文历法是在长期的生产实践中，经过反复观察使用而产生的。原始的土尔扈特人把天称为腾格里，是生命的源泉，是正义的支持者、长胜者，称为长胜天。"世界有９９个腾格，其中西方的５５个腾格里为善行之神，东方的４４个腾格里是恶行之神(周鸣琦，李人风主编《中国各民族年节祭会大事典》第353页，陕西人民出版社1995年版)，"他们认为在自然界天是阳性之源，地是阴性之源，有天父地母之说。天使人类获得灵魂，地使人间降生体魂，火是天地分离时产生的，把每1天叫"日火"，把30天为1月叫月火，把12个月为1年叫年火。按农历(即授时历)，土尔扈特人把1、3、5、7、8、10、12月，30天的月叫大祭，把2、4、6、9、11月，29天的月叫小祭。土尔扈特人在立春后的那日要祭风，因为风季就要来到草原，祈祷风给他们带来春天和温暖，立夏后那日祭雷，愿雷给他们一个惊天炸响的好日子，并祈求雷神万不可劈击蒙古包的人畜，并祭以攘灾。...　

　　2003年6月25日《百家讲坛》播出《新解〈红楼梦〉》大型系列节目，北京语言文化大学汉语言文化系周思源教授、中国艺术研究院研究员吕启祥、中国艺术研究院研究员丁维忠共同为您讲述《是是非非王熙凤》，敬请关注。　　内容简介　　曹雪芹在《红楼梦》中塑造王熙凤是基于怎样的考虑？　　她在贾府中处于什么样的地位？　　我们到底应该如何看待王熙凤？　　王熙凤是贾府中普通的管家婆，还是实际当权派？　　在对待宝黛钗三个人之间的纠葛上，王熙凤是真站错了队，还是另有所图？　　她是怎样的一个人？　　三位红学专家主要观点：　　1王熙凤是《红楼梦》中最生活化、最生动、最丰富的一个形象。　　2王熙凤最显著的性格特点：“五辣俱全”，即香辣、麻辣、泼辣、酸辣、毒辣。　　3王熙凤是贾、史、王、薛四大家族中首屈一指的“末世之才”。...　

目录序人文与自然精神与物质情与欲理与气阴与阳艺术与科学无我与不朽成色与分两道与命善与恶自由与干涉斗争与仁慈礼与法匆忙与闲暇科学与人生我与他神与圣经验与思维鬼与神乡村与城市人生与知觉象外与环中历史与神实质与影像性与命紧张与松弛推概与综括直觉与理智无限与具足价值观与仁慈心跋再跋※三联书店[钱穆作品系列]2000年9月第1版 第1次印刷ISBN号 7-108-01309-6/I266思想者自由CTJ121?2005-2008上一页 下一页 龙音文库·学术随笔钱穆《湖上闲思录》目录页 下一页序我这一本《湖上闲思录》，是今年春天因着一位友人的一番怂恿而触机开头写起的，经过了约莫四个月的时间，积成这三十篇文字，把它汇集成册。我的生活，其实也算不得是闲散，但总是在太湖的近边，时时见到闲云野鸥风帆浪涛，总还是有一些闲时光的。我的那些思想，则总是在那些闲时光中透逗，在那些闲时光中酝酿。而且我之所思，实在也于世无补。我并不是说我对于...　

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　　许俊德书屋品茗　　　　在书店见到这本三十多万字定价近三十元钱的书时，我还是毫不犹豫地买下。不是说我特别喜欢柳永的词，而是出于我对柳永的经历很感兴趣，出于对柳永与妓女间那种并非一般肉欲关系了解的渴望。《中国古典文学史》中提到柳永的词很受妓女的喜欢，“有井水处，皆能歌柳词”。而且柳永死时，“葬资竞无所出”，是妓女们集资安葬了他。此后，每逢清明，都有歌妓舞妓载酒爻饮于柳永墓前，祭奠这位词人，时人谓之“吊柳会”，也叫“上风流冢”。没有“吊柳会”“上风流冢”者，不敢到乐游原上踏青。并形成一种风俗，直到宋高宗南渡之后，这种风俗才中断。后人有诗题柳永墓云：　　　　乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。　　可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。　　　　妓女们对柳永的爱甚至到了“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”的地步。在她们的眼里，柳水就如现在的歌...　

林洛1.前言　　五胡的提法，我是极不情愿的。　　不管二十四史如何说，谁是正统，谁是蛮夷。可是事实上，五胡已经成为了我们的祖先，今天还以五胡的叫法，实在难以接受。　　可是中国传统的影响力这么深远。不用五胡这个词，我又想不出别的词代替，还有哪个词能像"五胡"一样，一提起来人们就能想起中国的那段历史，又能反映出少数民族和汉族冲突的特点呢？　　考虑再三，我还是决定继续援引"五胡"的说法，但并不等于我赞成这种态度。　　我们先简单的看五胡的历史。　　304年，巴氐李雄建立成汉帝国，五胡史正式开始计时。　　316年，西晋灭亡，东晋开始。　　439年，北魏统一华北，十六国结束。　　其时，北魏太武帝拓拔焘，南朝宋文帝刘义隆，南北对峙，南北朝开始。　　589年，继承北方霸业的隋帝国大军扫荡江南故陈帝国残余势力。江南、岭南诸州郡归降隋帝国，陈帝国灭亡。...　

　　姚辉，中国人民大学法学院教授，博士生导师。同时担任民商法教研室副主任，国家社会科学重点基地中国民商事法律科学研究中心副主任，中国法学会民法学研究会副秘书长、理事。　　迄今已出版专著（独著及参著）、教材等十余部，并先后在《中国社会科学》、《中国法学》、《法学家》等中外刊物上发表学术论文数十篇。除主要从事民商事法律科学的教学及研究以外，还曾参与我国合同法、物权法及民法典的草案起草及有关部门组织的讨论。　　内容简介：　　为了名誉有人不惜生命，名誉它到底是什么？　　商界名流，无端死于非命，尸骨未寒，却上了产品广告。　　控诉“第三者插足”，前妻反被指控侵害名誉。　　楼道里贴出“捉贼”小字报，邻里间为名誉打起官司。　　随着社会文明进程的不断推进，个人权利与人身尊严越来越引起人们的重视，名誉权已成为公民保护自身人格尊严必不可少的一项权利，名誉权的纠纷也日渐增多。...　

编者按：健康靠的是日积月累，靠的是养成好的生活习惯。整天坐在办公室里对着电脑传真机或是复印机等等的Office女人们，虽然看过很多有关健康保健的文章，也确实关心自己的身体，但一是要改变的地方似乎太多，不知道从哪里入手；二是工作紧张又忙碌，也拿不出太多精力去注意其他。更多的美眉们把健康保健的焦点放在了减肥和吃各种保健药丸上……这里分析了一个女人从头到脚每个区域需要注意的健康问题，希望有健康需求的女性朋友能从中找到自己需要解决的重点，有针对性地、轻松愉快地踏上健康之旅。大脑大脑中75%是水分，所以它是人体中第一个容易脱水的器官。1．大脑也需要吃东西。身体在分解碳水化合物时会产生葡萄糖，而大脑正是需要葡萄糖来运转的，如果没有足够的糖份，注意力和灵活性就会受到影响。2．每周吃2～3次鱼。鱼类含有Omega-3脂肪酸，它会维持大脑细胞的健康。多吃鱼还能减轻抑郁症和偏头痛的发病率。像鳗鱼、金枪...　

　　写给青少年的话　（代序）　　二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。　　历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样，有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命，为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战，广大青少年朋友应该下定决心，努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果，把自己的头脑武装起来。　　人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力...