书名：孙真人海上方作者：孙思邈朝代：唐年份：公元618-907年重刻《海上方》序内容：《孙真人海上方》，洞有旧石刻，第以碑小方多，字画伤于琐屑，不便检阅，且舛讹太甚，乃令生员谢沾细加订正，砻石大书。旧有木刻，病证列于目录，诗首止列号数，读者须寻病于前，而求方于后，尤为不便，兹将病证即列诗首，似亦省目。其他风药论及九转灵丹诸方，洞前已有楷书大碑，兹不复赘及之。x隆庆六年岁在壬申三月之吉秦王守中识x暑月伤热内容：途中大暑最堪怜，急取车轮土五钱，盏内澄清汤服尽，身轻体健即安然。伤寒咳嗽内容：伤寒咳嗽夜无眠，细碾明矾末一钱，半夏橘皮姜共煮，煎汤调下化粘涎。鱼脐疮内容：鱼脐疮毒为难治，火内飞矾地上摊，寒食面糊才粘贴，生肌退肿即时安。...
目录 前言 1.序幕：错杀三千惊太医，始疑药物有问题 （1）太医把王贵妃治死了 （2）永乐皇帝被气疯了 （3）宁可错杀三千，不可放过一个 （4）太医院里的惊恐气氛 （5）现代医学如何分析王贵妃的死亡 （6）刘纯的思考 （7）不能迷信书本 （8）治病需要以毒攻毒吗？ 2.人吃毒药能预测，首先就是不饥饿 （1）毒药伤人，首犯胃气 （2）现代医学如何解释毒药伤人，首犯胃气？ （3）伤胃气者谓之毒 （4）现代医学怎样鉴定药物的毒性？ （5）刘纯的试验方法严密吗？ （6）能否既使用毒药，又使用开胃汤？ （7）不能让人糊涂一辈子 （8）现代人应当把自己当成皇帝 3.双盲四法挑毒药，查看记录吓一跳 （1）刘纯开展毒药试验的具体方案...
复泰草堂医论选三七生 述民间中医:// 37tcm/二〇〇六年五月复泰草堂医论选三七生 述封面题字/三七生编辑/民间中医网网址/37tcm/字数/243千字印数/500册版本/试辑版-001日期/2006年5月目录序 1复泰草堂宣言 2民间中医联合宣言 4复泰草堂记 5一 辩理 7中医不被了解的原因 7中医的认识论与方法论 8中医，理解与表达如何对接？ 9变与不变：中医在进步中倒退 10理论的霸权主义与中西医争论的焦点 12自然与科学，中西医碰撞的焦点 13在疼痛中认识西医的“客观指标” 16到底谁是伪科学？ 17中药的作用是来自整体还是某种有效成分？ 18医学统计学的意义及其后果 19从对糖尿病的认识看中西医理论的区别 21从对糖尿病与高血压的治疗看西医理论与芝诺悖论的神似 22...
小说排行榜：/top.aspx《伤精（肾虚、元气虚）的种种表现和治疗方法》 作者：彭博士工作室 现在社会，亚健康人群比例越来越大，2007年2月市科委开展的一项历时三年的调查显示：“北京地区56.7%的人处于亚健康状态，其中男女比例差不多，以“白领”居多，真正健康的人群不足四分之一。”为什么物质生活提高了，反而健康状况下降呢？其中的原因可以从生活方式、饮食、心理等各个方面找到答案。 道理很简单，好的生活习惯对应健康的身体状况、坏的生活习惯导致不健康乃至疾病，所以，要想身体好，还要从生活中找答案。笔者作为中医师，遇到很多病患，虽经中西医长期调治，收效甚微，其最主要原因之一就是患者不懂得保养元气。人体的健康好比水箱，水多、水满表示精力旺盛，元气充足，抵抗力强，体质强健，疾病容易痊愈；水少、水干则表示身体素质降低，抵抗力不足，元气衰微，疾病很难痊愈。而医生的作用是帮助往水箱里灌水，以...
书名：伤寒证治准绳作者：王肯堂朝代：明年份：公元1368-1644年自序属性：夫有生必有死万物之常也然死不死于老而死于病者万物皆然而人为甚故圣人悯之而医药兴医药兴而天下之人又不死于病而死于医药矣智者愤其然因曰病而不药得中医岂不信哉或曰此但为伤寒言之也虽然微独伤寒特伤寒为甚尔盖医莫不宗本黄岐今其书具在然有论而无方方法之备自张仲景始仲景虽独以伤寒着然二千年以来其间以医名世为后学所师承者未有不从仲景之书悟入而能径窥黄岐之壶奥者也故黄岐犹羲文也仲景其孔子乎易水师弟则濂洛诸贤金华师弟则关闽诸大儒也拟人者不伦于此矣王好古曰伤寒之法可以治杂病杂病法不可以治伤寒岂诚然哉伤寒法出于仲景故可以治杂病而为杂病法者多未尝梦见仲景者也故不可以治伤寒也然则伤寒论可弗读乎而世之医有终身目不识者独执陶氏六书以...
大的进步。而百岁老人的人数从1990 年到2000 年间也增加了51％。如何解释这些巨变呢？健康、教育、疾病预防和治疗方面的进步当然是必不可少的因素。但你也许不知道，一些表面上看来似乎是不重要的生活习惯，或是你曾经的生活环境都能影响你的寿命。一项最新的有关长寿的研究列出了一系列有科学依据的长寿征兆。另外研究者们还给出了一些有助于长寿的建议。来看看你是否具备长寿因素吧。1、你出生时母亲还很年轻芝加哥大学的科学家们发现，一个出生时母亲年龄小于25 岁的人活到100 岁的几率是出生时母亲大于25 岁的人的两倍。他们认为大概是由于年轻母亲最先受孕的是她最好的卵子，因此产生更健康的后代。2、你很爱喝茶每天喝1 至2 杯茶对心脏很有好处，不过要确保茶是当天新沏的。超市里的即饮红茶则没有这样的健康效果。另外还有一些研究表明，喝牛奶会降低茶对心血管...
这个差异究竟从何而来呢？ 纵使拼命工作，也见不到成效，这是为什么呢？为何花了很长时间，付出了很多劳力，却没有成果呢？ 而另一方面，有人比一般人多做了好几倍的工作，却仍在时间上、精神上有余裕，同时，还能收获丰硕的成果。 或者，你也曾经看过或是有过这样的经验，就是有人从高一开始就孜孜不倦地用功，但在大学联考时却考不上自己理想的学校，反而是那些成绩不好、成天在玩、不用功的人在高三时突然开始用功，最终考上了自己理想的学校。 这个差异的原因完全在于“思考模式”。 这个“思考模式”是指，在“劳力”、“时间”、“知识”、“人脉”等四个领域上，构筑“个人资产”（自己的资产），再加上杠杆效益（杠杆原理）的运用，以“不劳而获”的方式收获成果，并实现“Doingmorewithless”（即用少许的劳力和时间，获得丰硕的成果；以下简称为“DMWL”）。...
紫极曰：养儿秘要，常留三分饥与寒。三分饥，则生命力旺，三分寒，则环境适应好。紫极曰：婴儿出生，基本上全是在医院中，脐带的断法，不能以我们的意志来决定。但可以后天调理。初生婴儿一周内，要注意不能让其大哭时间过长，不然及后会有气脐病，即脐中常流水，肚脐突出。因现在医院里，出生后即每天洗澡，有时因护士不注意，脐带会碰掉，有时会渗血，若是有渗血，用白术、龙骨、赤小豆打成粉末，洒在上面即可，三天后即可以脱疤。紫极曰：婴幼儿有百日啼之现象，即夜啼郎。百日之后，婴儿阳气始盛，一般夜啼便可自止。紫极曰：夜啼之因，有腹痛而夜啼者，婴儿初生之时无胃，与肠直通，不知饥饱。等一月后，因食撑而胃起，方才有胃。婴儿在襁褓中时，有因换尿布之时脐受寒风，有因乳母食凉，母乳为寒，有因食奶粉而不化，有其食之过多者，皆会腹痛，以致夜啼。百日后脾胃气足，而夜啼止。此时可用制乳香，制没药，吴茱子等分成粉...
验方家秘山野居士 1.血壅：一人遍身忽然肉出如锥痒痛不能饮食者名曰血壅。方用赤皮葱烧灰水淋之洗，内服淡豆豉汤数盏而愈。2.眼胀又名肝胀：一人眼珠垂下至鼻，大便出血。名曰眼胀。方用羌活水煎数服即愈。3.气奔：一人遍身皮底浑如波浪声痒不可忍 ，抓之血出不能止，名曰气奔。用党参 苦梗 青盐 细辛 各一两，水二碗煎服。饮尽便愈 。4。血溃：一人眼内白眦俱黑，见物依旧，毛发直如铁条，不语如醉，名曰血溃。用五灵脂末二钱酒调下愈。5。应声虫：一人腹中有物作声，随人语言，名曰应声虫。雷丸一味煎服而愈。板蓝汁一盏分五服服之。6.胆疾：一人眼前常见禽虫飞去，捉之即无。此乃胆经为疾。用酸枣仁 羌活 玄明粉 青葙子 各一两为末。每用水煎二钱和渣日三服。7.发虫：一人饮油五升方快意，此乃发入胃血裹化为虫也。用雄黄五钱，水调服。又方：饮白马尿一二碗即化。...
书名：医方集解作者：汪昂朝代：清年份：公元1682年自序属性：孔子曰∶“能近取譬，可谓仁之方也已。”夫仁为心性之学，尚不可以无方，况于百家众艺，可以无方而能善此乎。诸艺之中，医为尤重，以其为人之司命，而圣人之所以必慎者也。窃尝思之，凡病必有症，症者，证也，有斯病必形斯候者也。证必有脉，脉者，脏腑经络、寒热虚实所由分也。有与证相符者，有与证不相符者，必参验之，而后可施治者也，察脉辨证，而方立焉。方者，一定不可易之名。有是病者，必主是药，非可移游彼此，用之为尝试者也。方之祖始于仲景，后人触类扩而充之，不可计殚，然皆不能越仲景之范围。盖前人作法后人因焉，创始者难为力，后起者易为功，取古人已验之成规而斟酌用之，为效不既易乎。然于方之有解，始于成无己，无己慨仲景之书后人罕识，爰取《伤寒论》而训诂之，诠证...
如果有人问：“你一生追求的是什么？”相信您一定会回答：“幸福”。可幸福又是什么呢？其实，答案很简单，幸福就像小孩一样每天无忧无虑地玩乐，随心所欲地生活。美国作家柯蒂斯说：“幸福的首要条件在于健康”。健康不仅仅是身体的，而是包括身体和心理两个方面，身体无病* 内因决定外貌，心理决定健康* 养生先养心，养心先调气* 百病生于气，气的良好循环是身体机能健康最基本的保障* 养生就是养气血，气血要补更要运* 五脏藏五神，吃饭就是给我们的“五脏神”祭献供品* 六淫伤形，七情伤神，神伤才是身体真正的克星2第二章 心藏神，元神归心自然寿与天齐 中医说人有三宝精气神，神是这当中最高的一层，它藏在心脏当中，所以叫“心神”。一个人能够一心一意做一件事，心无旁骛，我们说他“心神安定”；否则就叫“心神不定”。...
书名：刘涓子鬼遗方作者：龚庆宣朝代：南齐年份：公元479-502年卷一序论属性：昔刘涓子晋末于丹阳郊外照射，忽见一物，高二丈许，射而中之，如雷电声若风雨。其夜不敢前追，诘旦率门徒子弟数人，寻纵至山下，见一小儿提罐，问何往为。我主被刘涓子所射，取水洗疮，而问小儿曰∶主人是谁？人云黄父鬼。仍将小儿相随，还来至门，闻捣药之声。比及遥见三人，一人开书，一人捣药，一人卧尔。乃齐唱叫突，三人并走，遗一卷《痈疽方》并药一臼。时从宋武北征，有被疮者，以药涂之即愈。论者云∶圣人所作，天必助之，以此天授武王也。于是用方为治，千无一失。姊适余从叔祖涓子寄姊书，具叙此事，并方一卷，方是丹阳白薄纸本写，今手迹尚存，从家世能为治方，我而不传，其孙道庆与余邻居，情疑异常，临终见语，家有神方，儿子幼稚，苟非其人，道不虚行。寻卷...