上一页 目录页 下一页　　中华民国元年，一月一日(清宣统三年，辛亥，阴历十一月十三日；公元一九一二年，一月一日)，夜十时，时年四十六岁的广东香山人孙文先生，在南京前两江总督府(原太平天国天王府，后来的国民政府，今日的江苏政协大厦)，灯彩闪烁，军乐悠扬，和数百位，衣冠楚楚的，男女观礼者，热烈欢呼声中，宣誓就任中华民国第一任临时大总统，并宣读誓词如下：　　颠覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民。中华民国元年元旦。　　中华民国第一任临时大总统孙文，家中谱名帝象，学名文，习医时取名日新，嗣谐音字逸仙，秘密革命期间，一度化名用日语中山樵，晚辈同志因此尊称之为中山先生，故世称孙中山。孙公自我使用的正式名字，见于政府之正式文献者，则为...　

　　王伯庆　　柳亚子的名字我是读毛泽东的诗词知道的。文革时公开发表的毛诗词不多，唱和柳亚子先生的就有两首，七律（1949年4月）和浣溪沙（1950年10月）。我比较喜欢前一首：饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。三十一年还旧国，落花时节读华章。牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。　　让我们随着这首七律走回历史，从中也许可以体会到中国文人的无奈。　　柳亚子先生是江苏吴江人，生于一八八七年（一说是1886），清末秀才。一九○六年参加同盟会，一九○九年与高去病、苏曼殊等合伙成立了革命文学团体“南社”，柳亚子任书记（秘书）。南社借诗词交流鼓吹民主革命，在辛亥革命前后影响很大，也使柳亚子成了著名诗人。亚子先生曾任孙中山总统府秘书，抗战时期与宋庆龄等人从事抗日民主活动，抗战胜利后曾任“民革”中央常委、“民盟”中央执委，所以也是著名的左派政治活动家。...　

　　想吃可口的饭菜！想穿漂亮的衣服！想住宽敞的房子！想拥有豪华的轿车，崭新的电脑，美丽的艺术品……周游地球，周游宇宙。人的欲望是无止境的，在我们生活中这些欲望都能被满足吗？　　童话《小猪家的摇钱树》，让你边看边思考。　　“爸爸，我想买糖果吃，给点钱吧。”　　 小猪家的摇钱树　　“我也想吃。”　　“我也想吃。”　　松鼠爸爸正要去田里干活，小松鼠们却争先恐后地伸手向他要钱。　　“给你！给你！”　　爸爸给每只小松鼠手里塞了一个铜板。小松鼠们就一窝蜂地冲向糖果商店，把爸爸给的钱全买糖果吃掉了。第二天早上，小松鼠们又向爸爸伸手要钱。　　可是，这回爸爸却摇了摇头，说道：　　“今天没有钱了，这样吧，咱们出去好好玩玩吧。”　　“奇怪。爸爸今天怎么不给钱了呢？”　　话音刚落，在一旁剥榛子的松鼠妈妈笑着说：“现在爸爸身上没有钱了。每天给你们都给光了。”...　

- Page 2-内容提要要介绍了伊斯兰教、基督教、天主教与东正教、佛教在世界各主要国家和地区的演变新特点，扼要介绍了近现代宗教学研究的大致走向，为人们认识、了解宗教这种社会现象在当代社会的情况提供了必要的资料。- Page 3-一、世界当代宗教的主流第二次世界大战结束至今已经50年了，在这半个世纪的风风雨雨中，人类社会像小孩子年长一岁似的又成熟一步，这种前进不仅表现在原子能、电子、高分子的开发与利用，不仅表现在布满星空的人造航天器和令人赞叹不绝的电脑，而且表现在人们对于世界的看法有了相当大的变化。尽管局部战争与恶性事件屡屡发生，但从整体上看，人们对战争的厌恶和对和平的渴望...　

- Page 2-德意志风云１９１８年下半年，德国在第一次世界大战中的败局眼看就要来到。然而，德帝国主义并不甘心就此认输，还想做最后的挣扎。１０月，德国军队首脑命令基尔港的舰队出海同强大的英国舰队决战，并且声称，如果战败，舰队就不要回来了。这无疑就是把海军官兵作为炮灰，并断绝了他们的生还之路。水兵们愤怒了！１１月３日，８万名水兵在基尔工人的支持下发动了起义。他们熄灭了军舰的炉火，拒绝再出海作战送死。反动军官拘捕枪杀水兵，激起了水兵们的无比义愤，他们拿起了武器，镇压了反动军官，夺取了舰艇。消息传开，基尔工人也发动了总罢工，支持水兵的行动。起义的人们占领了政府机关，很快控制了基尔港地区，宣布成立工人和士兵代表苏维埃。...　

拒绝感冒 妙方总动员季节变换很容易感冒，读者提供不少感冒偏方，本版特别邀请专家加以解析说明：　　热柠檬水　　柠檬榨汁，加入砂糖或蜂蜜，再加入温开水即成。　　感冒时一天喝上500至1000cc，流鼻水减轻了，感冒散得也快，尤其是刚感冒时，甚至可因此不药而愈。　　柠檬富含维他命Ｃ，具有抗菌作用、免疫效果、协助骨胶原生成等多种功效，平时亦可多喝热柠檬水，来保养身体，补充维他命Ｃ。　　专家解析：热柠檬水适风热感冒　　柠檬富含维他命Ｃ，可以抗菌及提升免疫力，有开胃消食、生津止渴及解暑的功效，所以用在风热或挟暑的感冒较合适。　　再者，红糖甘温，白糖甘平；白糖能润肺生津，对于口渴、咽干的燥咳较适合。而蜂蜜能益阴润燥，可治肺燥咳嗽、肠燥便秘，不过吃太多会腹胀腹泻，故不宜过量。...　

　　马国平书屋品茗　　　　作家的作品，每每为时代留下影子；时代的影子，又往往替作家的作品圈定了一定的范围。文坛上经历越久的作家，他的作品反映的这一规律也越鲜明。综览曾被冰心老人归入“功力很深的散文作家”之列的徐开垒，他的新作《家在文缘村——徐开垒散文自选集》（文汇出版社1999年11月出版），更使人觉得：作家作品与时代的关系，确实是形影不离。　　试以《到蓝村来的坐轿人》为例。作者写一个偏僻的村落，在一个平和的黄昏里，有个年老的箍桶匠田文正，正坐在墙脚下为村人修席补桶，忽然发现早上帮他挑担，跟着他进村来的十五岁孙子小牛，在跟着村里的几个孩子一起去田里捉泥鳅、捕蟋蟀玩不久，此刻却被村里的一个大户人家媳妇张嫂子追赶着过来，骂他：“小鬼，你是我们家里的天魔星，你怎么带我们家大成、慧珍到这种地方去？你不看看大成给蜈蚣咬成了这样？小鬼，你看中了慧珍是不是？你也不撒泡尿，瞧瞧自己的...　

为什么你不知道美联储是私有的中央银行？谁拥有美联储？谁控制着美国的货币发行权？为什么美国总统遇刺的比例高于美军诺曼底登陆一线部队的伤亡率？谁是这个世界真正的统治者？当心“世界统一政府和世界统一货币”！谁在做金融衍生产品市场的“霸盘生意”？为什么房地产贷款增加越快，你手中的人民币就越不值钱？为什么债务“货币化”与部分准备金制度注定了贫富分化？为什么美国的国债和MBS是在给中国人民“打白条”？为什么要求人民币升值是声东击西？他们将如何打垮中国的金融体系？谁在“妖魔化”黄金？为什么黄金是真正的“货币之王”？为什么黄金是美元这个庞然大物的死穴？战争已经开始，虽然看不见硝烟！“只要让我控制一个国家的货币发行，我不在乎谁制定法律。”...　

五十八　论变易兴亡所罗门说：“世上没有新的事物”。同此，柏拉图也有一种见解，以为“一切的知识都不过是回忆”。同此，所罗门又发表他底意见说：“所有的新鲜事都不过是遗忘了的事而已”。由此可见利司河不但在地下流，在地上面也流。有一位玄妙的星命学家说：“要不是有两件东西是固定的（一件就是天上的恒星是永远居于固定的距离，永不走近，也永不走远的；另一件就是诸天绕地底每日转动是永远守着一定的时刻的），世上就没有一件东西会支持一刻之久的”。凡物都是在不停的变化之中，永无停歇，这是的的确确的。那掩埋一切的大殓衣有两种：洪水与地震。至于大火与大旱，他们是并不能完全消灭人群或物类的。费唐底车不过跑了一天。还有那以利亚时代的三年之旱也不过是限于一域，而未能全灭人民的。至于那西印度常有的天火，他们也是范围甚狭的。但是在别的那两种毁灭——由于洪水和地震的——中，还有可注意者就是那幸而得救的...　

- Page 2-中国古典精华文库清朝秘史第三部(民国) 陆士谔 著- Page 3-清朝秘史 ·887·第九十七回弹内监盛世发危言 建御园圣朝彰孝治话说韩事结束，日本依然优胜，袁公愤甚，就在吴、续两星使前，请了个假，乘坐超勇兵轮，回到北洋。谒见李伯爷，痛陈治韩妙策，宜趁此机会，请旨责问韩王政治不修，迭生变乱之罪。选派监国，代执其柄。李伯爷不置可否，只说将来再瞧罢了。袁公又上书痛切陈言，请仿汉封建设相事，否则韩终非我有。今之论者，曰省事，曰省费；夫失今不治，待至事发，...　

简介　　建国以来我军都进行过多少次重大军事行动？　　我军总的战略方针是什么？　　总参、总政、总装这些高级军事机构，它们的前身是什么？　　我军现代化历程中出现哪些关键时刻？　　我军与西方军事强国抗争有过哪些经验？　　忆峥嵘岁月，颂钢铁长城。《中华人民共和国军事史要》，如同一幅波澜壮阔的历史画卷，读之令人振奋，给人启迪！第一章高级军事领率机关本章导读新中国成立之前，由于人民解放军担负繁重的作战任务，军队的领导机关主要是根据作战任务的需要和便于作战指挥而建立的，所以解放军的领导机构实际上是一个作战指挥机构。由于忙于战争及客观物质条件的限制，各野战军和各部队的领导机构的设置及编制不甚统一。新中国成立后，国家建立了统一的领导机构，党和政府提出了建设强大的现代化国防军的伟大任务。要建设国防军，首先是必须建立全国统一的与国防军相适应的军事领导指挥机构。因此，随着国...　

译者序言亚当·斯密（1723－1790）不仅是一位经济学大师，而且是一位杰出的伦理学家。他一生从事学术研究，留下了两部传世佳作——《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）与《道德情操论》。他在《国富论》中建立的“富国裕民”的古典经济学体系，已为我国思想理论界所熟知，但他在《道德情操论》中阐明的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想，却很少引起我国思想理论界的关注；特别是这两部著作之间的关系，长期以来未被人们正确理解。早在19世纪中叶德国历史学派的经济学家就提出了所谓的“亚当·斯密问题”，即《道德情操论》和《国富论》对比悬殊、相互矛盾的问题。他们认为，斯密在《道德情操论》中把人们的行为归结于同情，而在《国富论》中却把人们的行为归结于自私。他们说，斯密在《道德情操论》中把同情作为社会...