书名：验方新编作者：鲍相璈朝代：清年份：公元1644-1911年鲍相序属性：凡人不能无病，病必延医服药。然医有时而难逢，药有时而昂贵。富者固无虑此，贫者时有束手之忧。为方便计，自莫良于单方一门矣。单方最伙，选择宜精，果能方与症对，则药到病除，无医亦可。余幼时，见人有良方，秘而不传世，心窃鄙之。因立愿广求，不遗余力，或见于古今之载籍，或得之戚友之传闻，皆手录之。久之，荟萃甚富，各门俱备，乃删其不甚经验及数方相同与夫贵药不能力致者。今之所存，期于有是病即有是方，有是方即有是药，且有不费一钱而其效如神者。虽至穷乡僻壤之区，马足船唇之地，无不可以仓卒立办，顷刻奏功。区区救世之苦心，校仇不倦，寝食与俱，盖二十年于兹矣。同人见之，谓可传世，遂集资以付手民，而志其缘起如此。后有所得，当俟读刻云。...
附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有梦的解析 作者：弗洛伊德 -弗氏原序（第一版）第一章 一九○○年以前●第二章 梦的解析方法第三章 梦是愿望的达成第四章 梦的改装第五章 梦的材料与来源 >>前言 >>甲、梦中的最近印象以及无甚关系的印象 >>乙、孩提时期经验形成梦的来源 >>丙、梦的肉体方面的来源 >>丁、典型的梦第六章 梦的运作 >>前言 >>甲、凝缩作用 >>乙、转移作用 >>丙、梦的表现方法 >>丁、梦材料的表现力 >>戊、梦的像征——更多的典型梦例 >>己、一些例子——算术以及演说的梦 >>庚、荒谬的梦——梦中的理智活动 >>辛、梦中的感情 >>壬、再度校正〔137〕第七章 梦程序的心理 >>前言 >>甲、梦的遗忘...
书名：活幼口议作者：曾世荣朝代：元年份：公元1279-1368年序属性：世言医病与医国同一源流国以新造之病为难攻人以幼稚之疾为难疗新造之国病在于人心之未孚法制之未备故事不厌乎议如周人之于市郑人之于乡校是已幼稚之童病在于气血之未全筋脉之尘言其有箦笋而蟹蟛蜞者几希奚兹演翁口议之所由作也翁质直而不华雅朴而实辩如议证议药议诸氏之方皆凿凿乎如老法吏之议刑辟丝发不可以动移求之文理诚若不足索之义理沛然有余凤髓玉诀政亦不容多逊也或曰轮人之轮庖丁之牛应之于手得之于心盖非区区口耳所能造今议以口为言其视莫能教子不见全牛之妙迳庭盖可知已吁有是哉使释凿而特以原本为第一议曰乳哺曰食忌曰伤怜不必议可也然且以不绝于口翁之此意岂独为金HT 工计哉有能以幼幼为心宝有其书圭复其说宛如省翁之耳提面命将护于震夙之初调理于生育之后于其疾乎何忧其或以竖子...
2、219.153.7.233/downfile/美空模特-徐莹-悠米-张婉悠-路遥-尐ｍina-闫凤娇私拍套图.rar3、219.153.7.233/downfile/韩国第一性感车模林智慧写真.rar4、219.153.7.233/downfile/汤加丽人体写真全集.rar5、219.153.7.233/downfile/意大利性感女神莫妮卡贝鲁奇电影MTV精选12部.rar7、最新空姐门，野战门，跳蛋门，喂奶门，艳照门,北影门，海运门.....好多门！白喉条辨书名：白喉条辨作者：陈葆善朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：六气感人。以燥证为难明。燥气发病。以白喉为最险。险而难则病不择医。医不识病。遘辄遭夭。死亡接踵。而生人之祸亟矣。其病则在于医不读书。与读而未会其通。素问阴阳应象大论生气通天论均脱秋伤于燥一节。而秋燥之病变始隐。国朝嘉言...
书名：杂病治例作者：朝代：年份：书《玉机微义》后属性：昔陆宣公罢相，尝集方书以仁乎人，想见其施于当国秉政之日，而被其泽者，又何可胜既也耶。此医道所以取重于今昔大人君子者，讵非以其理与造化者参，而有斡旋橐 之功也。《玉机不可无者，二君子用心亦劳矣。此书稿虽存，未行于世，故知之者鲜。姑苏都宪陈公奉命来镇陕石，于宗浓家得之，始命寿梓，晦而复显。少师大学士西昌杨先生，喜而作文序其事，真为此书之荣幸，名今传后无疑也。暇日，予与二三僚友，得以尽阅其书。间有鲁鱼亥豕之讹，固责在承命者之不谨，且有辜负都宪之雅意，亦不足以副少师先生恭体仁民爱物之心矣。仍取原稿校雠，凡字意差谬者，厘而正之，庶俾后之学人无惑焉。敬书赘其后云。x时正统庚申春二月望日陕西等处承宣布政使司右布政使会稽王暹书左布政使郭坚等同校x...
郝万山讲伤寒论（第49讲-第58讲）第49讲小柴胡汤的适应证（2）我们上一次课主要讲了小柴胡汤的适应证之一，第96条。第96条讲得是少阳经腑受邪、枢机不利而出现的一组证候，它以往来寒热、胸胁苦满、嘿嘿不欲饮食、心烦喜呕为主证。如果我们要把在少阳病篇提纲证所说的口苦、咽干、目眩结合起来的话，这就是少阳病的七个主证：口苦、咽干、目眩、往来寒热、胸胁苦满、嘿嘿不欲饮食、心烦喜呕，再加上我们前面提到的脉弦细，它是少阳病的主脉。这七个主要症状和一个主脉，我们应当把它的症状表现，把它的每个症状的病机都应当娴熟于胸中，都应当很好的掌握。少阳枢机不利使用的治疗方剂是小柴胡汤，小柴胡汤这张方子是七个药所组成的，柴胡和黄芩，柴胡解经邪，黄芩清腑热，针对了少阳病经腑同病的第一个特点。柴胡疏气郁，黄芩清胆热，针对了少阳病容易气郁、容易化火的第二个特点，所以柴胡和黄芩这两个药是小柴胡汤中的最主要的一...
书名：本草新编作者：陈士铎朝代：清·公元1644-1911年年份：序一内容：人不学医，则不可救人；医不读《本草》，则不可用药。自神农氏尝药以来，发明《本草》者数十家，传疑传信，未克折衷至正，识者忧之，冀得一人出而辨论不可得。吾弟子陈远公，实有志未逮。丁卯失意，肆志轩岐学，着《内经》未已，着《六气》书。今又取《本草》着之，何志大而书奇乎。嗟乎！陈子欲着此书者久矣，而陈子未敢命笔也，陈子少好游，遍历名山大川，五岳四渎，多所瞻眺，颇能抒发胸中之奇，且所如不偶。躬阅于兵戈患难兴亡荣辱者有几，亲视于得失疾病瘴疫死生者又有几，身究于书史花木禽兽鳞虫者又有几。是陈子见闻广博而咨询精详，兼之辨难纵横，又足佐其笔阵，宜其书之奇也，而陈子之奇不在此。陈子晚年逢异人燕市，多获秘传，晨夕研求，几废寝食，竟不知身在客也。嗟乎！真奇...
【简明中国神谱大全（必看）】更新时间2009-12-27 15:01:13 字数：16674 中国神佛崇拜文化的历史由来已久，源远流长。民众所崇奉的神祇种类繁多，有道教的先天尊神、星君、后天仙真，有以对大自然的崇拜、对先哲名人的崇拜、原始图腾、古代神话传说汇集而成的民俗诸神，以及佛教的佛陀、菩萨等。经过历代长期不断的演化、丰富，逐步形成独具鲜明中国民族特色的，涵盖道教诸神、民俗诸神和佛陀菩萨的，系统、完整的神佛谱系。成为中国传统文化一个不可或缺的重要层面。 无极至尊 ◆【无极元祖】亦称“创始元祖”、“督天老祖”、“老祖天”、“老督天”。神号“至高无上混元始祖元灵上帝无极元祖圣天尊” ◆【无极母】亦称“老祖母”、“无生母”，神号“至尊至圣始母元君无极祖母圣天尊”。 ◆【太极母】神号“至尊至慈始母元君太极祖母圣天尊”。...
书名：扁鹊心书作者：窦材朝代：宋年份：公元1127年—1279年卷首序属性：《灵》、《素》为医家正传，后世张仲景、王叔和、孙思邈、孙兆、初虞世、朱肱，皆不师《内经》，惟采本草诸书，各以己见自成一家之技，治小疾则可，治大病不效矣。（王叔和、朱肱乌可与仲景同列，若云仲景不师《内经》，试观《伤寒》、《金匮》二书，不本《灵》、《素》之旨，宁有如是精深之论乎？）至皇甫士安、巢元方、王冰等，虽学《素问》，而不得方学之传，亦根据前六子方法而行。此书从古至今，未得通行。余业医四世，皆得此法之力，而人世未深信，故难梓行。余初学医，尽博六子之书，以为医之理尽矣。然调治小疾，百发百中，临大病百无二三，每怅己术之不精也。后遇关中老医，叩余所学，笑曰∶汝学非是岐黄正派，特小技尔。只能调小 ，俟其自愈，岂能起大病哉！余即从而师之，三年，师以法授我，反复参详，遂与《内...
书名：未刻本叶氏医案作者：叶天士朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：闻之士生斯世。不为良相。当为良医。盖以良相良医皆可救斯人之疲癃生理残障。而不忍坐视其颠连而莫告也。然非识学兼到。相固不能济世。即医亦不能济人。吾考古之名相。无识何以旌别淑慝。求贤以辅治。无学何以本仁祖义。监古以善今。古之名医。无识何以审病源之虚实。而调剂得其平。无学何以明脉理之精微。而制治有其要。是可知医国医人。初无二理。为相良固难。为医良亦不易也。无怪乎求良医于当代。不少概见。惟吴中天士叶老先生庶名克副实。不愧为良欤。粤稽叶老先生精通脉理。洞见病源。用药尤能心小胆大。当日之无远近染 求治者。日不暇给。症多怪异。而方亦新奇。每授汤丸。无不效验。所谓不笏而饶相业。有枢以转天心者。舍先生其谁属。所以仲升周子日侍左右。每见方案。无不汇而集之。...
书名：普济方·针灸作者：朱梓朝代：明·永乐四年年份：公元1406年卷一针灸门明堂灸经序属性：夫玄黄始判。上下爰分。中和之气为人。万物之间最贵，莫不禀阴阳气度。作天地英灵象圆穹。足模浓载。五脏法之五岳。九窍以应九州。四肢体彼四时。六腑配乎六律。瞻视同于日月。呼吸犹若风云。气血以类江河。毛发比之草木。虽继体于父母。悉取象于乾坤。贵且若斯。命岂轻也。是以立身之道。济物居先。保寿之宜。治病为要。草木有蠲 之力。针灸有劫病之功。欲涤邪由。信兹益矣。夫明堂者。圣人之遗教。黄帝之正经。纪血脉循环。明阴阳 募。穷流注之玄妙。辨血道之根源。为脏腑权衡。作经络津要。今则采其精粹。去彼繁芜。皆目睹有凭。手经奇效。书病源以知主疗。图人形贵免参差。并集小儿明堂，编类于次。庶几长幼尽涉安衢。欲俾华夷同归寿域云耳。...
紫极曰：养儿秘要，常留三分饥与寒。三分饥，则生命力旺，三分寒，则环境适应好。紫极曰：婴儿出生，基本上全是在医院中，脐带的断法，不能以我们的意志来决定。但可以后天调理。初生婴儿一周内，要注意不能让其大哭时间过长，不然及后会有气脐病，即脐中常流水，肚脐突出。因现在医院里，出生后即每天洗澡，有时因护士不注意，脐带会碰掉，有时会渗血，若是有渗血，用白术、龙骨、赤小豆打成粉末，洒在上面即可，三天后即可以脱疤。紫极曰：婴幼儿有百日啼之现象，即夜啼郎。百日之后，婴儿阳气始盛，一般夜啼便可自止。紫极曰：夜啼之因，有腹痛而夜啼者，婴儿初生之时无胃，与肠直通，不知饥饱。等一月后，因食撑而胃起，方才有胃。婴儿在襁褓中时，有因换尿布之时脐受寒风，有因乳母食凉，母乳为寒，有因食奶粉而不化，有其食之过多者，皆会腹痛，以致夜啼。百日后脾胃气足，而夜啼止。此时可用制乳香，制没药，吴茱子等分成粉...