今年送女儿去读大学的时候，我曾写过一封信给她，后来这封信公布在我的博客上，引起了很大反响。很多人问我为什么喜欢写信，我觉得写信是一个很好的模式，比言语或电话更能清楚地传达自己的理念，而且信可以长久地保留，不断重温。我父亲以前就常写信给我，现在我书房里还有五六十封，每几年我都会把它们拿出来阅读一下，觉得弥足珍贵。虽然今天是电子邮件和电话的时代，但用写信的方式来传达一些深思熟虑的想法，让孩子永久留下珍贵的纪念，是一个很不错的渠道。 给女儿的那封信最开始仅仅感念于有太多话想对她说，但是后来决定把它在博客上发表，是因为我觉得中国的学生和父母读了这封信或许会有所启发。除了给女儿的那些建议，我还以自己为人父母十多年的感受，以及作为父母的孩子四十多年的感受，总结了四个建议跟大家分享。 一、多称赞，少批评；多鼓励，少惩罚...
转基因生物和食品安全2003-7-25 9:55:49转基因生物和食品安全薛达元 简历薛达元，1955年生于江苏姜堰市，1982年毕业于南京农业大学植物学专业，毕业后在江苏省农业科学院从事棉花转基因育种研究。1984至1987年，在南京农业大学攻读植物学硕士研究生，毕业后在国家环保总局南京环境科学研究所工作至今。在这期间，1988年在美国加州大学（Santa Cruz分校）进修；1994至1997年在南京大学地理系攻读博士学位；1998年底至2000年底在澳大利亚昆士兰大学经济系从事博士后研究。现在是国家环保总局南京环境科学研究所研究员，多年来一直参与联合国《生物多样性公约》和《生物安全议定书》的起草与谈判，并作为首席专家组织实施了一系列国家履约的研究项目，是生物多样性保护、转基因生物安全和自然保护区管理等领域的国际国内知名专家。...
此时期，我的心情非常之糟糕，只想一天天地混日子，直到毕业。 五月上旬的一天，我和杨阳坐在饭馆的酒桌前谈论我们的生活，杨阳说他开始厌倦漂泊的生活，希望自己找一个贤惠的女朋友，他会同她结婚，养一条狗，每当夏日夜晚的时候，他会和妻子坐在阳台乘凉；冬日里，他们坐在窗前晒太阳，小狗伏在他们的脚下，就像他们的孩子一样。我说，这不应该是你将来的生活。杨阳说，你错了，我现在已经感觉疲惫不堪。 我们的身旁是一桌过生日的学生，从他们脸上稚气未脱的神态便可判断出是大一的学生，十几个人围坐一桌，中间夹杂着两三个女生，她们在男生的欢声笑语中保持着微笑不语，每当某个男生讲了一个黄色笑话后，她们就会彼此会意地对视一笑，端起茶杯或可乐喝一小口。那些男生也姿态各异，有人端着酒杯轮番找人碰杯，有人疯狂地夹菜塞入嘴中，有人叼个烟头故作深沉，还有人总是在打手机，装作业务繁忙的样子。...
南怀瑾先生讲述 民国72年8月于台北十方丛林书院 叶柏梁记录 民间信仰的儱侗佛教 今天，我们这里的出家同学们，还有从智法师和书院秘书长章克范居士，促请我为大家作一次讲演，并且给我出了个题目——‘佛教的孝道思想’。由于这个题目，引起了我对中国孝道与家庭、社会的一些意见，很乐意提出来向诸位报告。 我们中国的文化与社会，也同其他国家、民族一样，存在着许多复杂的矛盾与问题。大多数人都有宗教信仰，但据我个人从小时候所了解，近百年来的状况，以佛教为例，其中充满了新旧文化冲突和东西文化相互激荡所产生的怪现象。中国家庭几乎十之八九都信仰佛教，但是却不知道真正的佛法是什么？把上帝、玉皇大帝、观世音菩萨、如来佛等等，一股邋遢凑在一起礼拜，不以为怪。一般人就是信仰这么一个儱侗的佛教，现在大致上差不多还是一样。...
风筝飘带在红地白字的“伟大的中华人民共和国万岁”和挨得很挤的惊叹号旁边，矗立着两层楼那么高的西餐汤匙与刀、叉、三角牌餐具和她的邻居星海牌钢琴、长城牌旅行箱、雪莲牌羊毛衫、金鱼牌铅笔……一道，接受着那各自彬彬有礼地俯身吻向她们的忠顺的灯光，露出了光泽的、物质的微笑。瘦骨伶仃的有气节的杨树和一大一小的讲友谊的柏树，用零乱而又淡雅的影子抚慰着被西风夺去了青春的绿色的草坪。在寂寥的草坪和阔绰的广告牌之间，在初冬的尖刻薄情的夜风之中，站立着她——范素素。她穿着杏黄色的短呢外衣，直缝如注的灰色毛涤裤子和一双小巧的半高跟黑皮鞋。脖子上围着一条雪白的纱巾，叫人想起燕子胸前的羽毛，衫托着比夜还黑的眼睛和头发。“让我们到那一群暴发户那里会面吧！”电话里，她对佳原那么说。她总是把这一片广...
艾滋病问题概况与民间参与2004年04月05日 10:50王鲁湘：欢迎您来到《大红鹰·世纪大讲堂》，我想知道您是从什么时候开始起做一个志愿者的？胡佳：在以前我是做环保，从1996年。接触艾滋病是2001年年中的时候，很简单，当时听到中国的河南有卖血感染艾滋病的问题，而且涉及到上百万之众。在那一个阶段我对艾滋病还浑然无知，我的心目中它是一个非常恐怖的疾病，然后在那里又有很多无辜的人，一些贫困农民感染上。所以在做环保志愿者的时候，我也是基于一种在那里，如果有社会危机、生态危机我去参与，我觉得艾滋病更是人命关天的事情，所以也就加入了艾滋病这个行列。王鲁湘：我从你的履历看得出来，你1996年的时候，你关注的是沙漠，在恩格贝那个地方植树。恩格贝那个地方我也去过，那个地方应该说现在小范围的环保治理，做得还是比较有成效。后来你开始对沙漠的兴趣减弱了，然后对动物的兴趣加深了，然后你又跑到可可西里，到...
2004年中国经济可否有悬念2004年03月01日 11:032004年中国经济可否有悬念王鲁湘：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这里是“大红鹰·世纪大讲堂”，我是王鲁湘。说到2003年的中国经济形势，基本的评价是一片叫好，虽然出现了SARS这样一种意想不到的状态，但是中国经济很快地恢复到了一个正常的轨道。对于2004年中国经济的展望，现在国内和国际上也有不同的看法和声音，但是好像主流的看法是，中国2004年的经济，在一个新的规模和台阶上头步入了一个良性的循环。那么，2004年的中国经济是不是就没有任何悬念了呢？今天我们请来了国务院发展研究中心市场研究所的副所长、中国人民大学的博士生导师陈淮教授，他今天给我们讲演的题目是“2004年中国经济可否有悬念”。陈淮简历1952年2月生于北京，1987年在中国人民大学获博士学位，1993年获研究员职称，为国家级有特殊贡献专家，现任国务院发展研究中心市场研究所副所长，中国人...
漫谈能源利用2003-3-21 9:49:22主持人：会当凌绝顶，一览众山小，凤凰卫视世纪大讲堂。在我们生活的大多数城市当中，我们使用的能源仍然是化石能源，这种能源在使用过程当中，会造成一定的污染，而且它的资源也有限，于是我们想到了太阳能，想到了地热能，也想到了风能，我们甚至想到把垃圾的这种填充物也都改造成绿色的电能。那今天主持人阿忆，就给大家请来了中国科学院工程热物理所的前任老所长，请他跟我们讲一讲能源，我们看一看这位老所长是何许人也？主持人：好，欢迎蔡院士，在正式让您讲演之前，我有一些小问题要问，就是刚才看了小片子，蔡睿贤：请问。主持人：我也在网上查了一下您的履历，说您从广东实验中学毕业以后，是1951年考上大学。蔡睿贤：对。主持人：1956年毕业，中间只有五年时间，但是您的履历当中写了三个学校，有清华、有交通大学，还有哪个？...
保护本国产业与技术性贸易壁垒南开大学经济学院副院长、博士 佟家栋 2002年04月19日 15:49主持人：会当凌绝顶，一览众山小。圣凯诺·世纪大讲堂。大家都知道，在经济全球化和贸易自由化的今天，贸易壁垒成了过街老鼠人人喊打，但是在一个发展中国家，很多产业还是需要保护的，在这样的情况下，南开大学经济学院的副院长佟家栋博士告诉我们，说“保护本国产业可以实施技术性贸易壁垒”，大家听清楚，佟博士说的是技术性贸易壁垒，而不是贸易壁垒，这话说起来怎幺这幺绕呢？现在咱们就请佟博士给我们自己讲讲清楚，现在佟博士正笑容可掬坐在他应该坐的位置上。请坐。在正式请您讲刚才特别绕那个理论的时候，咱们得有一段闲聊，让电视机前的广大观众和现场的观众更多的了解您，了解您的方法咱们就是闲聊了。佟家栋：没问题。...
徐无鬼徐无鬼【题解】“徐无鬼”是开篇的人名，以人名作为篇名。本篇是《庄子》中的又一长篇，由十余个各不相关的故事组成，并夹带少量的议论。全篇内容很杂，中心不明朗，故事之间也缺乏关联，但多数是倡导无为思想的。全篇大体可分为十四个部分。第一部分至“莫以真人之言謦吾君之侧乎”，写徐无鬼拜见魏武侯，用相马之术引发魏武侯的喜悦，借此讥讽诗、书、礼、乐的无用。第二部分至“君将恶乎用夫偃兵哉”，继续写徐无鬼跟魏武侯的对话，指出当世国君的作法实质上是在害民，只有“应天地之情”，才真正是“社稷之福”。第三部分至“称天师而退”，写黄帝出游于襄城之野，特向牧马小童问路，喻指为政者的迷乱。第四部分至“终身不反悲夫”，批评事事“皆囿于物”的人。第五部分至“未始离于岑而足以造于怨也”，写庄子和惠子的对话，指出天下并没有共同认可的是非标准，从而批评了各家“各是其所是”的态度。第六部分至“吾无与...
作者：王蒙回来了，回来了！美好而又可怜的童年回来了！耀眼的、神奇的，洁白得像梦一样地不可把握不可触摸的雪山回来了！葱茏的、成堆成片的、深远而又宁静的云杉林回来了！在雪山映照下面，树木绿得发黑，而小小的，一个又一个的水库却又清得发绿。故乡的冰峰、怪石、沙滩、密林、大河、山涧、瀑布、水花、蜂箱、马群……原来还都好好的呢！它们仍然是那样真实、那样朴素、那样亲切地等待着你的到来！而你呢？我仍然是我啊！故乡，童年，大地，你们不认识我了吗？我是哈丽黛呀，你们的哈萨克女儿，你们的牧人的后代，你们的在马上生、马上长、马上成人的哈丽黛姑娘！伊尔-62型飞机从首都机场起飞不过三个小时，催促旅客上飞机的中、英文广播的声音还停留在耳际，甚至，当飞机的颠簸使她打了一个呃的时候，她的嘴里涌出来的仍...
第一部分人杰地灵话潮州（1）-（图）第一部分人杰地灵话潮州（2）-（图） 潮州地处南海之阳，星分牵牛、婺女，中镇凤凰山系；韩江纵贯南北,位正轴心坐标。古有“岭海名邦”、“海滨邹鲁”之美称；今揽“国家历史文化名城”、“中国著名侨乡”、“中国优秀旅游城市”、“中国瓷都”、“中国婚纱晚礼服名城”、“国家重点工艺美术城市”等荣誉。诚所谓历史悠久，人杰地灵，就是如此。 根据考古发掘报告，潮州池湖贝丘遗址、陈桥贝丘遗址等处出土了大批新石器时代(1万～4000年前)的磨制石斧、石凿、骨针和刮削器，还有尖沙粗陶片和火烧土。可见正当仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、青莲岗文化、龙山文化等古代文明萌发时期，潮州先民也同样在这片土地上创造着辉煌的古代文明。潮州属县饶平的浮滨桥头塔仔金山，陆续发现了商代墓葬群，出土了带孔的石戈和石环，还有高达50厘米的大口樽和其他陶器。这批文物，为我们提供了奴隶...