序序言：怀揣“美德”去工作和爱情一样，工作也是一个永恒的话题。即便我们的社会发展到了一个物质文明更为发达的高度，真正实现了“各取所需”，到那时，我们仍然需要工作，需要“各尽所能”，去创造更多的社会财富，一方面满足我们自己对物质条件的需求，同时还要把一个更加丰富多彩的世界留给子孙后代。然而，我们中间却有一些人，把他们目前正从事着的工作看作一项短期的目标。在他们看来，工作的目的就是付出最小的努力，获得最大的物质利益。对他们而言，工作只是获取薪酬的一种手段，是为了生存不得不进行的一种交换。所以，他们对手头的工作敷衍了事，随时准备跳槽，追求更高的薪水和更轻松的工作环境。在他们看来，工作是一件乏味至极的事，周末是一种逃避，是从一个星期的漫无目的的监狱生活中把自己解脱出来的一段美好时光，他们甚至想逃避一生。...
高宗在世的时候，四海清平，正是太平盛世，普天下的货殖流到帝都。长安是当时世界上第一壮丽大城。城里立着皇上的宫城，说不尽的琼楼玉宇，雕梁画栋，无论巴格达的哈里发，还是波斯的皇帝，都没见过这样的宫殿。皇上有世界上最美的后妃，就连宫中的洗衣女，到土耳其的奴隶市场都能卖一斗珍珠的价钱。他还吃着洋人闻所未闻的美味，就连他的御厨泔水桶中的杂物都可以成为欧洲子爵、伯爵，乃至公爵、亲王席上的珍馐。他穿着金线剌绣的软缎，那是全世界的人都没见过的。皇上家里用丝绸做擦桌布，用白玉做磨刀石，用黄金做马桶，用安南的碧玉砌成浴池。他简直什么也不缺，于是他就得了轻微的抑郁症。 有一天，有一位锡兰的游方僧到长安来。皇帝久仰高僧的大名，请他到宫里宣讲佛法。那和尚在皇帝对面坐下，没有讲佛家的经典，也没有讲佛陀的事迹，只是讲了他一路上的所见所闻。他说月圆的夜晚航行在热带的海面上船尾拖着磷光的航迹。...
圣诞快乐 第一章 今天的太阳很暖和，只是风有些大，枯萎的落叶随风吹动而翩翩起舞，依兰不时用手去理一理被风吹滑到一边的纱巾。走过一条铺满落叶的胡同时，前面有一些旅客在照相，依兰只顾低头走路。小海对着一个拿着相机的长者说着从哪个角度去取景，他的前面站着一对多岁的男女，是小海的父母。 依兰正向他们这边走来。 小海自言自语道“小兰怎么还没来。”他向远处看去，看到一个女孩跑着向这边来，边跑边喊“小哥我来了。”女孩站在两位老人中间，这女孩是小海的妹妹，叫小兰。小海走过去站在一边。 依兰向他们走来，就在照相机快门按下的一刹那，依兰听到小海叫了一声“哎呀！”。 依兰知道自己闯进了他们的镜头了，她连声说对不起。在低头的同时，纱巾被风吹落到地上，小海帮她捡起，四目相对，双方似曾相识，对视了一会。小兰在一边说：“哥，把纱巾给人家，我们继续照相。”...
传统·无我·空间继承传统 深化广益目前中国画这一特殊的画种已经打破了长期形成封闭僵滞的局面，进入了交流混杂的异形发展时期。或衰亡，或向更高层次发展，中国画就面临着这样严峻的十字路口。这是一件令我们每一个中国画作者深长思之的大事，必须作出正确的抉择，坚持坚确的方向，以求在这艺术发展的特殊时期，将中国画推向一个新高峰。我认为，目前的中国画由于受到混杂的"多元化"和"异形个性"的冲击，其衰亡的超势已出现。所亡者，亡其特殊的传统精神（理）和精湛的传统技艺（法）。目前背着创新包袱的画家们，特别是部分中青年画家，为了追求艺术效果，表现其"个性"，便排除了传统的笔墨和技法，利用各种工具故意雕琢，虽有所创新，却使画面失去了中国画的特徵，失去了东方艺术的内涵美。近几年，很多展厅和报刊上出现的中国画，实际上是在宣纸上作的喷漆画、油画、水彩画，如果不标题就不知道是什么画了。这就是脱离了传统...
1飘一〔美〕玛格丽特.米切尔著2第 一 部3２飘 （一）第一章思嘉. 奥哈拉长得并不漂亮，但是男人们像塔尔顿家那对孪生兄弟为她的魅力所迷住时，就不会这样想了. 她脸上有着两种特征，一种是她母亲的娇柔，来自法兰西血统的海滨贵族；一种是她父亲的粗犷，来自浮华俗气的爱尔兰人，这两种特征混在一起显得不太协调，但这张脸上尖尖的下巴和四方的牙床骨，是很引人注意的，她那双淡绿色的眼睛纯净得没有一丝褐色，配上乌黑的睫毛和翘起的眼角，显得韵味十足，上面是两条墨黑的浓眉斜在那里，给她木兰花般白皙的肌肤划上十分分明的斜线，这样白皙的皮肤对南方妇女是极其珍贵的.她们常常用帽子、面纱和手套把皮肤保护起来，以防受到佐治亚炎热太阳的曝晒.１８６１年四月一个晴朗的下午，思嘉同塔尔顿家的孪生兄弟斯图尔特和布伦特坐在她父亲的塔拉农场阴凉的走廊里，她的美貌显得更明媚如画了. 她穿一件新绿花布衣裳，长长的裙子在裙...
广庆园三杰会仙猿 侯化泰再施惊人艺 诗曰：安分身无辱，知机心自闲。 虽居人世上，犹处天台间。 钢肠烈士欧阳善、铁胆书生诸葛吉、玉面哪咤张玉峰三人到了广庆茶园，见了铁头孙兆英之面，细看那孙兆英虽是秃子，与昨晚耍笑他三人的那个秃的模样儿不对，昨夜耍笑他三人的那个秃子六七十岁的年纪，孙兆英年纪才二十七八岁，故此四人见面，一说昨夜晚之事，“有个秃老头儿，有六七十岁，假充四哥你的名姓，他自通名说：‘我是广庆茶园铁头孙兆英是也。’故此小弟前来请教，却多有得罪四哥。”铁头孙四说：“三位，这件事不怨你们，总是那假充我的字号的那个小子不是东西，他是我孙兆英的重孙子！”这句话尚未说完，只听的那正面楼上有人笑言说：“呔！孙兆英，你休要骂人，我也是个朋友。”说着，从楼上跳下一人，站在当中。孙四抬头一看，见那人身高五尺，头上油亮，并无一根头发，面如满月，细眉圆眼，眼光足满，白分...
1一点嘲弄的味道萌萌不会生炉子，没人会嘲笑她。她是女孩子，本来就该不会。 可是，他也不会。他是男的，一米七八的个儿，居然也不会摆弄这只小小的、看上去是那么简陋的铁炉子。虽说这炉子和他家里使着的完全一样，可是从吃过晚饭到现在，小厨房里已经青虚虚地浮了一顶子的烟，他也没能把蜂窝煤的火眼儿给弄红。 尽管萌萌已经说：“算了，明天再生吧。”但他还是半跪半趴在炉子跟前，不甘心爬起来。这下，在萌萌面前又露了一个怯！萌萌最近好像一下子知道了他的许多短处，说话的口气里，时不时地要带一点嘲弄的味道了。他说不清是气恼还是难堪，背脊上竟刺刺地冒出些躁汗来。 “倒风。”他悻悻地爬起来，拍拍手，掸掸衣服，看了萌萌一眼，“真是倒风。”他很认真地补了一句，随即又觉得愚蠢，这不是“此地无银三百两”吗？ 萌萌果然笑了，“我又没说你不会生。”他盯着萌萌略带戏谑的...
回力牌球鞋的颜色大致有三种，蓝的，黑的和白的。陶的那双是白色的，是陶的叔叔从外地带回香椿树街的，陶脚上那双白色的回力牌球鞋在一九七四年曾经吸引了几乎每一个香椿树街少年的目光。 陶有两个好朋友，许和秦。陶第一次穿上那双鞋子是在黄昏，他迈着异常快乐和轻盈的步子在石板路上走，他朝着许的家中走，人像鸟一样有飞行或者飘浮的感觉。在昏瞑的天色中陶看见自己的双足拖拽着一道漂亮的白光，可惜当时是黄昏，街道上的人群没有注意到那道漂亮的白光和它的实际内容。 在许的临街的窗户前陶站住了，陶弯下腰用手掌拍了拍回力牌球鞋的鞋帮，然后他推开那扇临街的窗子，陶首先看见了一只简陋的沙袋悬在屋子中央，它左右摇晃着，房梁随之发出嘎吱嘎吱的声音，许光着脊梁站在那儿，他的左手戴着手套，右手则是光着的。...
萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。俗话说得好，此人之肉，彼人之毒；一件对此人有利的事，难免会伤害另一个人。真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。倘若某人以为自己是社会的精英，以为自己的见解一定对，虽然有狂妄之嫌，但他会觉得明辨是非很容易。明了萧翁这重意思以后，我很以做明辨是非的专家为耻——但这已经是二十年前的事了。当时我是年轻人，觉得能洁身自好，不去害别人就可以了。现在我是中年人——一个社会里，中年人要负很重的责任：要对社会负责，要对年轻人负责，不能只顾自己。因为这个原故，我开始写杂文。现在奉献给读者的这本杂文集，篇篇都在明辨是非，而且都在打我自己的嘴。 伦理问题虽难，但却不是不能讨论。罗素先生云，真正的伦理原则把人人同等看待。考虑伦理问题时，想替每个人都想一遍是不可能的事，但你可以说，这是我的...
首先解释一下，“神坛”的“神”，跟“神经病”的“神”同义。当“作家”、“诗人”等曾经NB一时的称号纷纷还原成跟“SB”一样的损人词语时，“神经病”一词也恢复了它应有的褒义色彩——试想，古今中外多少能名垂青史的天才型帝王将相和文人雅士们，哪一个不都具有或多或少的“神经病”临床症状？没有神经兮兮的天才英雄，哪来神经兮兮的 几千年“文明社会”？ 从《大话明星》到《玩弄名著》，我亲眼看着王小山是怎样从一个普通人茁壮成长为“神”的。同样是专栏，《大话明星》时期的王小山，充其量是一个劈开双腿站在大街上逮谁骂谁并大叫“看谁敢惹我”遇到一个比他NB的人物便搂着人家肩膀说“看谁敢惹咱俩”的正常人，骂人词库直接来自“黑心杀手”时期的网络胎教，痛快则痛快矣，底气总是不足，难怪当时网上有一批人不服气，“这样骂人也能赚钱，谁不会啊！”...
*第一部分***************-总序(1)- 现代文学两大阵营，一是现代主义，一是现实主义。现代主义旨在反映现代社会中人的处境，现实主义则以反映社会为目标，它们的关怀所在，都不在历史而在现代。即或采用历史题材，如鲁迅之写《故事新编》，或后来的姚雪垠写《李自成》之类，目的也不在讲史，而在自抒怀抱，改造时代。 可是，人类对历史的情怀，仍是不可磨灭的。现代社会中，讲史仍以巷议街谈、稗官野史的形态在继续发展。刘绍唐先生主持《传统文学》月刊，自号“野史馆馆长”。其所谓传纪文学，实即古之所谓讲史也。 但传记文学发展至今，在笔记、考证、述传等方面，固然足以绍续古人；然而衍古事以敷说，足以为古代《东周列国志》、《三国演义》一类作品之嗣响者，实不多见。 高阳、南宫搏这几位先生的重要性就在这儿。...
楔子传说数万年前的天界和现今的和平是全然不同的。 在那段乱世里，天界犹如地狱，人人自危！只因为新任天帝“帝释天”善妒，凡不从、谏言、有势力、甚至具有战斗力等族群。均一一遭到歼灭！ 天界也曾经有过一段平和美好的日子，那是在上任天帝还在位的时候：当时天下大平，天界、人界、魔界，三大界各安天命、各司其职，数百年的美好时光犹存脑海，却没想到雷神释造反，推翻了前任天帝、自命为帝！ 雷神称帝之后名为：帝释，或称帝释天。 帝释天初登帝位便不断地诛杀异己。当时权力可与天帝相抗衡的“护天一族”、上古神族“金刚族”首当其冲被诛灭！接下来的则是天界的守门人修罗族惨遭分裂灭族！ 到了后世，“护天一族”再也不是护天一族。而成了“灭天一族”，修罗族也成了魔族之一：当年神圣的族人们到了后世流传，全成了妖魔鬼怪！...