中国部分“您”字的由来唐朝以前，汉语中只有“你”，而没有“您”字。从唐朝开始有了“你们”的说法，表示第二人称复数，当时写作“你弭”。“你们”二字连续，读快了就念成了“您”的声音了。于是，到了宋元时期，很多作品中都把“你们”直接写作“您”，这时的“您”只是“你们”的合音，并没有别的意思。宋元以后，“您”逐渐由表示多数向单数过渡，专用于第二人称单数，开始有了表示尊敬的意思，由于“您”源于“你们”，所以现代汉语中第二人称代词“您”后面不能加助词“们”表示复数，但可以说：“您俩”、“您仨”、“您几位”。然而，当对方人数很多而需要表示尊敬时，以上说法都难于使用了。于是人们创造出“您们”这个具有概括性的表示第二人称复数的敬词。...　

　　摩 罗灯下随笔　　昨天晚上，我读一位朋友谈论宗教的文章，从这篇文章的附录中读到了海子的一首短诗，题为《面朝大海，春暖花开》，我立时被它所震撼。全诗是这样的：　　　　从明天起，做一个幸福的人　　喂马，劈柴，周游世界　　从明天起，关心粮食和蔬菜　　我有一所房子，面朝大海，春暖花开　　从明天起，和每一个亲人通信　　告诉他们我的幸福　　那幸福的闪电告诉我的　　我将告诉每一个人　　给每一条河每一座山取一个温暖的名字　　陌生人，我也为你祝福　　愿你有一个灿烂的前程　　愿你有情人终成眷属　　愿你在尘世获得幸福　　我只愿面朝大海，春暖花开　　打动我的不是激情，也不是一般意义上的美感之类。打动我的是这首诗的平静和朴素，以及在平静和朴素之后像天空一样广阔无垠的爱和幸福。我捧着这首诗，在心里反复地念叨着幸福、幸福，我不知道我究竟是感动还是羡慕，我只知道我确实从这首诗中感受到了幸福，...　

- Page 2-内容提要对上起距今300万年前后，下迄公元前8世纪左右的世界古代前期生活习俗发展情况作了全面的叙述，涉及的地区主要是欧洲、西亚、南亚、非洲和中国，对日常用品的制作与应用习俗、早期性生活和婚姻习俗、饮食与穿戴习供了一个简明快捷认识东西方远古人类生活习俗文化发展概况的机会，并勾画出一幅幅蕴含原始野性与浪漫的生活习俗图像，给读者以知识的启迪和求知欲的满足，引导读者浏览远古人类生活习俗的奇观异景，使读者能真正领略到远古东西方人类生活习俗的真谛和魅力。- Page 3-世界古代前期生活习俗史- Page 4-一、概述人类社会的全部内容可用生产和生活两大部分来概括。生产和生活都属...　

　　禅学三书之二： 禅宗思想渊源　 目录序言 方立天　导言第一章　《楞伽经》与禅宗思想　　一、三界唯心、万法唯识的唯识理念　　二、佛凡一体、染迷净悟的如来藏思想　　三、缠缚由心、一念心歇的解脱主张　　四、镜花水月、即凡即圣的证悟智慧　　五、超越相对、不落言筌的语言观念　　六、教禅并重、宗说兼通的判教方法第二章　《起信论》与禅宗思想　　一、《起信论》与禅宗的本心论１．真心本体，超越一切２．自性清净，远离垢染　　二、《起信论》与禅宗的迷失论１．随缘显现的心生灭门２．一切分别皆分别自心３．妄执情识是迷昧之源　　三、《起信论》与禅宗的开悟论１．无念离念，居尘不染２．破除我执，心物双泯...　

作者：[日]高桥敷　　没有哪个民族国家是完美的乌托邦　　为中文版序　　文化批评家、同济大学教授　朱大可　　"丑陋"是一种令人不快的镜像，也就是人在镜中自照时所获得的负面性感知。对于一个民族国家而言，这意味着一种自我反省、批判和改造的能力。它最初仅仅是一种勇气，而后就会生长为一种智慧，并且最终成就为伟大的品格。反思力的存在，或者说，拥有足够的自我批判的力量，是探查民族国家是否真正强大的重要标尺。就精神层面而言，这无疑是最便捷有效的探查。　　"丑陋"作为自我鉴定的基本术语，起源于一本叫做《丑陋的美国人》的书，它由美国作家W·莱德勒、E·伯迪克所著，书里充满了对美国外交人员的自大傲慢的抨击。据说，美国国务院曾对此加以深入研究，确认它是"确实刺激思想"的好书，并要求本国外交人员人手一册，仔细阅读和深刻反省，以期修正民族性的各种弊端。...　

－－（一九二七年八月)本方面军全体官兵同志：　　八一南昌举义①，本方面军多数同志都能鼓其勇气，对于革命的行动及意义，深深谅解，不过经过这十几天的行军，依我的观察和见闻，还有一些同志，不甚明了，为此兄弟不惮烦劳，特为我全体同志一略言之；　　(一)这次南昌举义，实在是一种伟大的革命行动，是真正拥护总理的主义和政策的革命行动。因为我们国民革命军第一次北伐,变成了蒋介石个人的胜利。今年三月间的党权运动，又被唐生智利用。第二次北伐，也变成冯玉祥②、唐生智③的胜利。南京的中国国民党中央党部和政府，是蒋介石个人的工具，而吴稚晖④、蔡孑民⑤一辈人，做了他的装饰品；所谓武汉中央党部和国民政府，原来还有三分人气，大家所公认的领袖汪精卫⑥，初回国时，志气甚豪，劈头告诉我们道：“中国不解决土地问题，国民革命绝无成功希望”，他又起草土地问题决议案，规定“肥田五十亩，瘠田百亩以上一律没收...　

　　汪筱林， 毕业于吉林大学地球科学学院地质系。1999-2001年，在中国地质大学（北京）做博士后研究。主要从事辽西热河生物群中的恐龙、翼龙以及地层、时代和环境背景研究，在Nature、科学通报等国内外重要学术刊物发表论文近40篇。　　内容简介　　今天我给大家介绍一下《热河生物群》，大家知道，在整个地球生命的演化历史当中，生命的出现，已经有三十多亿年了，但是真正重要的出现，应该在我们国家发现的澄江动物群，就是寒武纪大爆发，这是五亿多年前。在我们国家有一个很重要的一个地方，那么这就是现在大家都叫它“白垩纪公园”，那么这就是我们辽西的，主要分布在辽宁西部的一个热河生物群。　　热河生物群现在的化石比原来刚开始发现以后，远远多得多，就是说它从脊椎动物的鱼类开始，一直到两栖类，爬行类，那么爬行类包括很多很多的门类了，比如说龟鳖类、蜥蜴、离龙、翼龙，一直到恐龙，很多很多门类。爬行类，那么再...　

央视国际 2004年09月24日 14:13　　主讲人简介：　　徐城北：中国艺术研究院研究员，中国作家协会会员，北京大学兼职教授。　　曾以中国文化为突破口，集中研究梅兰芳和京味文化现象，著有《梅兰芳三部曲》、《京剧与中国文化》、《老北京三部曲》，并出版艺术专论、散论、文化随笔、主题散文50册。　　内容简介：　　京剧是中国的国粹。它也是一门历史悠久、永葆年轻的艺术形式。　　京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。徽戏进京是在公元1790年（清乾隆五十五年），最早进京的徽戏班是安徽享有盛名的“三庆班”。随后来京的又有“四喜”、“和春”、“春台”诸班，合称“四大徽班”。...　

宋代冯瓒乱更驱盗匪北宋初年，宋太祖赵匡胤刚刚统一天下。四川剑阁一带战乱平息不久，在战争中开小差的逃兵流亡各地，成为盗匪。他们或聚或散，到处打家劫舍，使得百姓不得安居乐业。朝廷便派冯瓒前往梓州担任知府 （剑阁属于梓州管辖）。冯瓒到梓州走马上任没有几天，四川有个逃亡的军官名叫上官进的，率领3000名逃兵，胁迫几万百姓，趁着夜色，浩浩荡荡进攻梓州城。冯瓒接到军情报告后，便登上城墙观察。只听得城下“哇哇啦啦”地叫成一片，他对部属说：“你们不必担忧，这些盗匪不敢在白天出动，而是夜里偷偷摸摸来打劫，可见他们心虚胆怯，纯属乌合之众，我们如果组建精兵相迎，他们肯定会落荒而逃。只是现在城里只有300人马，加上又是夜晚，...　

1、古画鉴定的主旨：即通过鉴定达到什么目的，作出什么结论。概括说就是分清真和伪，具体说则包括辨真伪、明是非、评价值三个方面。辨真伪，即鉴定作品的真与伪，主要对象是有款作品，作者署有名款或钤有印章；明是非，即判定作品属于某代或某人，主要对象是无款作品，画面无作者款印，或后人误定乱题为某代所作；评价值，即全面鉴考一件作品的历史价值、艺术价值和科学价值，品评其级别，决定其取舍。三个方面以辨真伪为主。然而，结合存世古画的实际情况，鉴定结论并非如此简单。某些有款作品，不是非真即伪，如唐宋时期摹拓、复制的一些古画副本，并非有意作假，而是为保存流传，这些水平极高、临仿逼真的摹本，经鉴定虽否定它为真迹，但也不可简单列入伪品，应具体确定其所摹时代，归入此时代真品之列，这已属于明是非。而有些无款作品，本身就是有意造假，如明清时期一些地区性伪作，虽没有名款，也应归入伪品之列，无必要定时...　

——读杨宪益先生《漏船载酒忆当年》? 黄永厚 文画　　即将西赴瑶池宴，何必东辞函谷关。——杨宪益有谁在自传里如此自损传主的？“……时光飞逝，我们几乎没有做什么功课，到了1940年，我在毕业考试中只能勉强通过，得了个四等荣誉学位，成为‘稀有动物’。每年毕业生中得四等荣誉学位的只有一两个人。四等生甚至比头等生更难得。”（《漏》书77页）“稀有”之为言确乎哉，才一个甲子，同样的“牛津”就有“打破800年历史纪录，二年级获得博士学位及六万英磅奖学金”（见《北京青年报·青年周末》2001．11．23）。可怜天下父母心，老爸那一番不封顶的牛皮，可把成绩本来还不错的女儿给坑了，这时谁会想到不管是“自传”或“他传”，传主是一概要承担责任的呢？“你觉得《离骚》能翻译吗？嗯？”“主席，谅必所有的文学作品都是可以翻译的吧？”...　

一、仿古作伪在中国古代铜镜的鉴定工作中，识别仿古镜是一个重要方面，特别是一些仿古镜仿得逼真，鉴别起来有一定的难度。目前在我国各地收藏的铜镜中仿古镜有一定数量，而且这方面很少有人研究。值得庆幸的是已故的文物鉴定专家程长新先生在其专著《铜镜鉴赏》中特辟专章予以探讨。他的研究成果对于我们识别仿古镜有极大的帮助。识别仿古镜首先要了解仿镜的类型、仿镜的时代，特别是找出不同时代仿镜的特征和规律。二、仿镜的时代所谓仿镜的时代，包括两个方面，一是在我国什么时候开始制作仿古镜？二是仿镜中仿制哪些时代的镜子？一种意见认为：铜镜仿古是从唐代开始，宋以后宫廷、民间仿古镜盛行，各种样式的镜均仿。一种意见认为：仿古镜始于宋代，唐代不仿汉镜，仿汉镜是从宋代开始的。另一种意见认为：宋并不仿汉镜，过去一直认为的许多宋仿汉镜实际上是明代仿镜。...