在一年之前，这样的事情对于我而言无疑是一个非常遥远的梦想，但是现在，梦想变成了现实，我的生活之中陡然出现了这样一件让生命更富意义的事情。写字不是我的职业，我也不认为自己在此方面有任何特长，但是在某一天清晨醒来，来自灵魂深处的激情突然击中了我，有一个萦绕在脑海里的故事呼之欲出，召唤着我去寻找一种方式记录下来。我选择了文字，从此开始了一段既痛苦又快乐的创作过程。我们该如何面对内心深处对物欲与情欲的渴求，如何在工作与生活的繁杂纷争中寻找自己的定位，如何在生命中体味往昔的真实并留存快乐呢？生命在此刻成为一种深刻而沉重的事情。希望我的文字能宽慰那些和我一样为追逐梦想努力付出的平凡人。感谢所有支持我的朋友，不要说你们没做什么。你们的存在，就是我生命的奇迹。...
易中天总序：话说说话说话，好像是人人都会的。是人就会说话，就该说话。动物不会说，它们只会"叫"。会叫当然也不容易，因为还有连叫都不会的。会叫也不简单，因为叫声能传达信息，说明问题，表示态度，比如"狼来了"或"我要你"之类。尤其在遭遇天敌或发情求偶时，禽兽们是叫得很欢的。某老和尚曾有诗云："春叫猫儿猫叫春，听它越叫越精神。老僧也有猫儿意，不敢人前叫一声。"会叫，能叫，敢叫，可以肆元忌惮地放开嗓门大叫，是不是很幸福？会说话，就更幸福了。会说话怎么就幸福呢？因为你可以表达单凭叫声不足以表达的意思和情感。比如"试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨"，表达得何等地准确、细腻？倘若不会说话，大约也就只能哼哼，那多没劲？甚至你还可以用不同的方式来表达同样的意思。朱德庸的《醋溜CITY》中有这么一段：某男向某女求爱，问"我能不能上你的床"？女怒。该男便改口说："我能不能明天早上从你床上...
文案老夫老夫，一夜一夜，点点滴滴，你来我往。幸福就这么简单。主角：张亮，李明第一夜既不狗血也不文艺，只是简单的老夫老夫。。。。。张亮和李明是住在一起的两个人，男人，当然。有一天.............李明下班回家，张亮正在沙发上看电视李明站在门口看了张亮半天，张亮除了他一进门时瞥过的一眼之外，仍旧看电视李明：你不跟我打招呼张亮：干嘛啊你跟大宝似的天天见我稀罕你么还跟你打招呼李明：你这人怎么这么拧巴？我被社会SM了想找个安慰你就不能给点张亮：我看你心情挺好，我就没被SM了？李明: ...... 今天吃什么张亮: ......老坛酸菜味的李明:又是方便面！张亮：咋？你还想要满汉全席？凭什么饭我做李明：【嬉皮笑脸】你的手艺不是比我好么张亮：不是嫌难吃么李明：我就那么一说张亮：反正今天没别的吃...
「蒋介石评传」自序 「蒋介石研究」自序 「蒋介石研究续集」自序 「蒋介石研究三集」自序 「蒋介石研究四集」自序 「蒋介石研究六集」自序 「民进党研究」自序 「国民党研究」自序 「国民党研究续集」自序 「李登辉的真面目」引言 「李登辉的假面具」引言 「论定蒋经国」前言 「孙中山研究」自序 陈文茜「文茜半生缘」-李敖序 石齐平「新中国21世纪海峡两岸的出路」-李敖序「蒋介石评传」自序 一九七五年四月六日的清早，我在蒋介石的黑狱里朝高窗外望，看到禁子牢头——所谓“班长”们——臂戴黑纱，我心里纳闷：“不知哪个外国元首死了？”那时候我已近五年不准看报，消息闭塞，对外面发生的事，所知有限。偶然听到点新闻，也只能瞎猜，不得其详。两三个小时后，牢门打开，“放风”十分钟，我问秦姓班长：“你们戴黑纱干什么呀?”他面露悲戚，偷偷告诉我：“老总统死了。”我闻...
《升起的太阳》作者：迈克尔·克莱顿太阳应是所有人的——《升起的太阳》译本再版序韦清琦 克莱顿很注重对人物的刻画。康纳是个智勇双全的侦探，他有福尔摩斯式的分析推理能力和心细如发的洞察力，他在与日本人打交道时总能保持冷静平和，善于为日本人设身处地地着想，这一品质在跨文化交际中是不可或缺的。格雷厄姆则是另一类美国人的代表。他自以为是，对日本人没有切实的认识，没有亲身的感受。他脑子里只有一大堆偏见和从各种媒介中接受的不合实际的狂想。他对日本人一无所知，也并不试图去了解。凶杀案中的受害者之一坂村的形象也描绘得十分成功，他的玩世不恭和直率使自己与以石仓为代表的日本商人阶层形成了鲜明的对照。 太阳不管在哪儿升起，都是属于全人类的。 1 当时，我在卡尔弗城我的公寓里，正坐在床上。电视机是打开的，但我关掉了声音。实际上，我正一边看着莱克尔队的一场比赛，一边试图记住我那套日语...
楔子 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 封神四十六年正月，洪钟旷雪声中，即将续接帝位的太子卧桑，于策妃之日弃位远渡东瀛，俄顷问，天朝群龙无首，宫变遂至。 宫变后，陷于政乱隐忧之际，皇帝迟不发诏宣揭继位储君，以致太子储位空悬，于是，龙诞九子，九子中余八皇子们，纷纷竞相而起，皆意欲逐鹿柬官执鼎策国。 风起云涌的波涛间，史家默默隐身幕后，备好一笼熏香，摊开簇新的卷册、备好笔墨，在烛火下，将那些素来隐于汪洋中的八条蛟龙一一摊开细看与端究，就不知，在滔滔的历史沧浪下，取代过往英雄豪杰的八皇子中，谁终将跃登于顶。第一章 辟闾——白如积雪，利若秋霜。驳犀标首，玉琢中央。帝王所服，辟除凶殃。御左右，奈何玫福祥。 望着桌面上，妥放在青铜剑架上的辟闾宝剑，花绫雪羽的剑鞘，在阳光下灿灿生辉，律滔伸手取来，拔剑，剑身方脱鞘，清脆悦耳的磬音直绕耳鼓，剑身在阳光下流散闪烁的色霞...
第一部分：寂寞走过童年漫漫的人生长路(图) 1962年6月27日,梁朝伟出生了。从那张满是稚气、天真的孩童脸上,只有那双大大的眼睛多多少少让人联想起如今 那个忧郁、深沉的大男人,可只凭这张天真而幸福的小脸,谁又能预知他漫漫的人生长路呢……(P2) 深巷中,曾有一个梁朝伟梦想中幸福的家,那里有他执着而坚定的梦想,有他童年时最纯真的希望。但是,那里驻足的, 同样也有伤心和失望,当伤心和失望一次次袭来的时候,那颗年少而弱不禁风的心灵缩在自己小小的壳子里,独自悲伤,独 自品尝……(P2) 《英雄》上海发布会上,满面笑容的梁朝伟一扫昔日的深沉和忧郁，用他最具魅力的笑容倾倒了万千的“伟迷”。 可谁又曾想到，这笑脸绽放的绚烂一瞬，竟是诞生在四十载的人生沉浮之上的呢……(P3) 你的笑容感染了我，让我情不自禁的坠落，坠落在你上扬的纹络，来书写永恒不变的传说。(P4)...
《奇门风云》作者：龙人第一章 风起云涌第一章 风起云涌群峰叠翠，虎啸猿啼，千丈彩屏罩缙云。云吞日月，雾笼天地，幽谷深处多灵奇。缙云山，乃川中名山，和璧山遥遥相望。话说璧山，在隋末唐初之时，和氏璧失踪从此成了世间奇谜，李世民为让百姓更加信服他乃真命天子，便在天下遍寻奇玉，以制成玉玺。于是四方各节度使尽献所藏，却未能让他满意。有一天，唐朝猛将李靖到缙云探奇，在夕照峰观看夕阳，却在此时见到远处有一地被祥光笼罩，便问随从：“那是何地？”随从道：“大人，那是璧山。近二百年前，有位奇人预言，该地将在近两百年内有神璧出现。于是人们为了记住这位神奇人物的预言，暂将该地叫做璧山。”“原来如此，那神璧有没有出现？”李靖问道。“还没有，不过至今已有一百九十九年了。”随从说。“好，那我现在要到璧山一行。”李靖到璧山以后，将县令招来，让该县所有玉匠都到璧山各山峰上去找，终于让他找到了那预言...
序佣兵天下前(3)部第一部《佣兵天下.圣龙骑士》一个惫懒的没落贵族和一个从祈愿塔走出来的魔导师为了恪守对友人的承诺，把自己最宝贵的10年留在冰封大陆的偏僻村庄里，在这10年中，他们用魔鬼一般的训练培养出了两位少年――艾米与大青山，嗯，当然还有可爱的神圣巨龙宝宝绿儿。这两个男孩子，在挑战SS级任务的时候，在其他参与任务者全数战死后竟然阴错阳差的斩杀了千古第一恶龙，并成了大陆上第五支A级佣兵团。没落贵族的侄子冷血少年池傲天在挑战幻兽试炼的过程中，遭遇暗算，自己的幻兽地行龙被世敌毒死，出乎所有人意料的是，这个俊美少年竟然因此而拥有了来路不明的骨龙。伟大而至高无上的龙神派洛特拜访了小佣兵团，并委托艾米等人寻找已经千年没有消息的创世神殿下。第二部《佣兵天下－－骑士精神》...
《蜀山飞仙》作者：九郎第一卷 菜鸟初遇山中狼第一章 酷暑难熬气温高达三十四度，天上跟下了火一样，树上的知了叫个不停，听的人心烦气躁。北方某大学的男生宿舍里，忽然传出有人朗诵诗词的声音：“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”这人忽然叹了口气，紧跟着又念道，“梦里寻她几千年，只盼双双把家还，一骑红尘妃子笑，醒时捧书对愁眠。我自有才奈何天，蜡炬成灰泪始干，四年事了拂衣去，卖了书本好过年！”“靠，阿诚，你又抽什么风呢？”同舍的刘海刚冲完凉从卫生间里出来，腰里只围了一条浴巾，一边用毛巾擦着湿漉漉的头发一边说道，“你小子就别感慨了，人家哲子和小枫今天出去找工作了，你不出去张罗张罗？”他一边走到自己的床上，解开围巾擦干身子，一边穿上一条内裤一边说，“这都大三毕业了，再开学就大四了，出去找工作可也行了，我明天还打算要出去试试呢，不管怎地，把大四的学费整出来，下学期也不用跟家里要钱了。”...
批判鲁迅：我看鲁迅 作者: 王朔 1 第一次听说鲁迅这名字是一谜语：山东消息打一人名，忘了发表在哪儿，反正是一印刷纸，一大堆谜语，让小孩猜。大约八九岁的时候，我们院一爱看书的孩子跟我们一帮人吹：有一鲁迅，太牛逼了。他眉飞色舞地说：丫行于一条黑巷，一群狗冲丫叫，丫说：呸！你这势利的狗。我和一干听众大笑，当时我刚被304医院一只三条腿的狗追过，吓得不轻，这句话对我的心理大有抚慰。有那么几周，我们上下学，谁走在后面，前面的人就会回头笑骂：呸！你这势利的狗。 第一本鲁迅的书就是这孩子借给我看的，不是《野草》便是《热风》或是另一本，上面有骂狗这一段。我一向有一特异功能，无论什么书，拿来一翻，必先翻出涉嫌黄色那一段。鲁迅的书也不例外，一翻翻到一篇杂文，主要内容是摘抄当年一份流氓小报登载的社会新闻，说的是上海一妇人诉上法庭告其夫鸡奸，似乎引的是原始卷宗。我当时是一特别正...
在“先秦诸子思想”作为一门课程为汉语言文学专业的研究生们讲授了八次后，我应刘景琳先生之约，把遗忘中先后留住的那些话语联缀成这部书稿。它多少借用了讲演录的体例，却并没有贪图时行的录音整理的方便。这是一次勉为其难的尝试，原想在尽可能浅近地陈述读解古籍的心得时，尽可能少地失去唯有曲尽其致的雅语才足以涵养的那份神趣，但临到遣词造句才知道这对于我终究还是力不应心。大约十五年前，我由考寻当代新儒学思潮的渊源开始回味那个产生过孔孟老庄的时代。无可名状的向慕之情中多了几分敬畏和羞愧，一个早就过了不惑之年的学人第一次带着切己的生命遭际问讯于往古圣哲时的心境是亲切而紧张的。我曾迂回到柏拉图的直逼“理念”的“中的标准”（Medium）以反观孔子的“中庸”之道，也曾借重康德的起于“好的意志”的“至善”去探询儒者“明明德”而“止于至善”的心灵消息，但在最初的那些年里，见诸文字的多是西学的讨究，...