海边的卡夫卡序言这部作品于二零零一年春动笔，二零零二年秋在日本刊行。当然您一读即可知晓，主人公田村卡夫卡君不是随处可见的普通的十五岁少年。他幼年时被母亲抛弃，又被父亲诅咒，他决心“成为世界上最顽强的十五岁少年”。他沉浸在深深的孤独中，默默锻炼身体，辍学离家，一个人奔赴陌生的远方。无论怎么看——在日本也好或许在中国也好——都很难说是平均线上的十五岁少年形象。尽管如此，我还是认为田村卡夫卡君的许多部分是我、又同时是你。年龄在十五岁，意味着心在希望与绝望之间碰撞，意味着世界在现实性与虚拟性之间游移，意味着身体在跳跃与沉实之间徘徊。我们既接受热切的祝福，又接受凶狠的诅咒。田村卡夫卡君不过是以极端的形式将我们十五岁时实际体验和经历过的事情作为故事承揽下来。田村卡夫卡君以孤立无援的状态离开家门，投入到波涛汹涌的成年人世界之中。那里有企图伤害他的力量。那种力量有的时候就在现实...
5月13日，王小波出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。 父亲王方名原籍四川省渠县，逻辑学家，中国人民大学教授。1935年参加中国共产党领导下的学生运动，不久赴延安，转战至山东。50年代初任国家教育部干部。1952年被错划为“阶级异己分子”，1979年平反恢复党籍。母亲宋华为国家教育部干部，原籍山东省牟平县。 1957年五岁 父亲就逻辑学发表的系列文章引起较大反响。4月11日与周谷城等人一起受到毛泽东的接见。这件事对王小波的家庭状况、成长环境有一定影响。 1959年七岁9月入北京市二龙路小学读书。 1964年十二岁 小学五年级时一篇作文被选作范文，在学校中广播。王小波对于小学语文老师对他写作能力的欣赏印象颇深，这位老师可以说是他写作生涯中的第一位“伯乐”。...
第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 录入后记 第一章 故事发生在曼纳庄园里。这天晚上，庄园的主人琼斯先生说是已经锁好了鸡棚，但由于他喝得醉意十足，竟把里面的那些小门都忘了关上。他提着马灯踉踉跄跄地穿过院子，马灯光也跟着一直不停地晃来晃去，到了后门，他把靴子一脚一只踢了出去，又从洗碗间的酒桶里舀起最后一杯啤酒，一饮而尽，然后才上床休息。此时，床上的琼斯夫人已是鼾声如雷了。 等那边庄主院卧室里的灯光一熄灭，整个庄园窝棚里就泛起一阵扑扑腾腾的骚动。还在白天的时候，庄园里就风传着一件事，说是老麦哲，就是得过“中等白鬃毛”奖的那头雄猪，在前一天晚上作了一个奇怪的梦，想要传达给其他动物。老麦哲（他一直被这样称呼，尽管他在参加展览时用的名字是“威灵顿美神”）在庄园了一直德高望重，所以动物们为了聆听他想要...
上床吧！处女 序言 “彩叶草”的花语是——绝望的恋情。 一位白天戴着假胎记“面具”的女人，到了夜晚，却卸下胎记变成一位大美人。这个女人——白天被丈夫抛弃，只能逼自己忍气吞声，委曲求全；到了夜晚，竟蜕变成另外一个人，忿恨地去引诱自己的丈夫作为报复…… “彩叶草”没什么神话，吸引夙云的就如同“松虫草”的花语“寡妇的悲伤”般，因为绝望的恋情！让人心悸吧！ 夙云最关心灾区的读友们。尤其，透过媒体，知道灾情何其惨重。甚至是住中部的作家们。 想为你们做点事！不是口头上，而是实际。甚至是竭尽我所能。 其实，夙云一个人也是在在做，但是，无论如何，力量总是有限。而套句我四姐的话：心念很重要。大家发善心，会影响天地的气。 当我看媒体不再报导地震，而改为热门的总统选举话题时，我的心真寒。...
前 言 在我国丰富多采的古典戏剧中，悲剧是其中最能扣人心弦、动人肺腑的剧目。它是我们民族创造的艺术珍品之一。这里评选的十大古典悲剧，是其中较有代表性的作品。这些作品几百年来，一直活跃在舞台上。它们的故事情节，人物形象几乎家喻户晓，妇孺皆知。长期以来，我国人民群众，尤其是被剥夺了学习文化权利的广大农民，利用它们来教育和娱乐自己，从中猁对历史人物和现实生活的认识，同时鼓舞自己的生活热情，提高自己的道德情操。我国这份珍贵的戏曲遗产，对我们今天的读者和作家，也还有欣赏的价值和借鉴的作用。因此，整理和评点这些作品，总结其成就，探讨其特征，就是一件十分有意义的工作。 一 从我们老一辈学者的口里知道，在辛亥革命前后，随着希腊神话和《莎氏乐府本事》中的一些悲剧性故事，以及《王子复仇记》、《黑奴吁天录》①等悲剧译著的传入中国，在少数企图沟通中西文化的学者中曾引起中国有...
（8题）台港文学选刊1992.7王鼎钧台湾弃友航海有时需要弃船”，人生有时需要“弃友”，二者皆是非常之举。 “朋友是装在两个腔子里的一个灵魂”，倘若如此，根本没有“弃友”一词。 但交友选择错误，或朋友的人格起了变化，这就发生如何由朋友变成非朋友的问题，弃友不得法往往使一个庞大的正数突然变为负数，殊非吉事。 文中子早就警告我们：“先交后择，多怨。”那时，朋友与仇敌亦如剃刀边缘。如果要“弃”的是一个异性密友，就更不简单了。 两种知己“没有爱人是寂寞的，没有仇人也是寂寞的。”培根这句话好大的口气！没有爱人而寂寞是一般常人的感觉，没有仇人而寂寞是稀有的非常之士。 爱人、仇人虽是两种相反的人物，其实都属于广义的“知己”。英雄好汉，或不打不相识，或不相识不打。一世瑜亮，对立到底，但惺惺相惜，余子不在眼内。...
灵山作者：高行健第一部分 第二部分第三部分 第四部分第五部分 第六部分第七部分 第八部分第九部分 第十部分 第01部分1 你坐的是长途公共汽车，那破旧的车子，城市里淘汰下来的，在保养的极差的山区公路上，路面到处坑坑洼洼，从早起颠簸了十二个小时，来到这座南方山区的小县城。 你背着旅行袋，手里拎个挎包，站在满是冰棍纸和甘蔗屑子的停车场上环顾。 从车上下来的，或是从停车场走过来的人，男的是打着大包小包，女的抱着孩子。那空手什么包袱和篮子也不带的一帮子年轻人从口袋里掏出葵花籽，一个接一个扔进嘴里，又立即用嘴皮子把壳儿吐出来，吃得干净利落，还哔剥作响，那分忧闲，那种洒脱，自然是本地作风。这里是人家的故乡，活得没法不自在，祖祖辈辈根就扎在这块土地上，用不着你远道再来寻找。而早先从此地出走的，那时候当然还没有这汽车站，甚至未必有汽车，水路得坐乌篷船，旱路可雇独轮车，实在没钱...
巴尔扎克说过，在人类的智慧中，关于结婚的知识懂得最晚。因此，关于婚姻的话题也就最多。婚姻像是一把伞。有了它，风雨烈曰时自然舒适无比，但在平平淡淡的天气里，多了一把伞难免是累赘。问题在于人生中风雨总是少的，而大多数时间总是平淡的。 婚姻是一个不断呵护、建设、更新的过程，好的婚姻是有一定规则的。如果能够遵守婚姻规则办事，就能够使婚姻保持生机。如果不能遵守婚姻规则，即使基础再好的婚姻，也有可能被摧毁。具体什么规则，可能每个家庭并不一样。但是我想，有一点是相同的：这种呵护必须是双方的，任何单独一方都做不到。夫妻之间没有胜负，要么双赢，要么两败俱伤。 前言 我老婆总是喜欢给我一些惊喜。 那天，她兴奋地把稿子拿给我看，并且告诉我："只许表扬，不许批评，有意见也必须保留。"我问她："那我写文章你看吗？"她说不看。我问她为什么？她说："我只听说过白居易写诗念给不识字的老婆...
方肇之歪批三国 作者：方肇之 阿斗的智慧 某年月日，戎马一生，纵横四海的皇叔刘玄德走到了生命的尽头。呆头呆脑的刘禅跪在床前，一边玩着三国群英传Ⅱ代，一边聆听先主临终嘱咐：“阿斗，玩好！人生就是一个玩字，勿以善小而玩之，勿以恶小而不玩，安得识蛋？” 诸葛亮在一旁帮腔说：“你爹的意思，无非是让你玩出点儿新意，不要弄来弄去都是那两下子，今天卡拉，明日ＯＫ，玩就要玩个心跳，懂不懂？” 未几，刘备驾鹤西去，刘禅抬头多看了一眼，立即GAMEOVER了。乃不耐烦地冲老爷子在天之灵挥挥手：“走吧走吧，你只须说一句话，剩下的事情，交给我办！” 转眼阿斗即位一个多月了，这天丞相孔明来到后宫，却见后主正率领着一大帮宫娥彩女搭起了架子在蹦极。阿斗爬上二十多米高的皇宫大墙之上，念念有词道：“天天跟我跳，每天五分钟”，毅然从上面大头朝下就扎下来。...
古今诗词名句荟萃1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。(诗经)2.殷鉴不远，在夏后之世。(诗经)3.他山之石，可以攻玉。(诗经)4.黄钟毁弃，瓦釜雷呜。(屈原)5.言者无罪，闻者足戒。(毛诗序)6.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)7.捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)8.山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操)9.蜀道之难，难于上青天。(李白)10.万里赴戎机，关山度若飞。(木兰诗)11.何以解忧，唯有杜康。(曹操)12.杞国无事忧天倾。(李白)13.菊残犹有傲霜枝。(苏轼)14.刑天舞干戚，猛志固常在。(陶渊明)15.采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明)16.晨兴理荒秽，戴月荷锄归。(陶渊明)17.奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明)18.盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。(陶渊明)...
通天乐清·石成金通天乐版本： 《雨花香》、《通天乐》合刻袁载钖序本。十二篇。作者： 石成金，汤州人，字天基，号惺斋。生于顺治末，事亲孝，重然诺，着有《传家宝》四集，都百余种，取居家寻常事，演以俚俗语，意存激劝，颇行于世。乾隆初卒，年八十余，约当１６６０～１７３６年间。是清初文坛颇有影响力的作家之一。内容： 作者摭拾扬州见闻成篇，意在劝诫世人。自叙 第一种 长欢悦 快乐心法第二种 莫焦愁 莫愁诗第三种 沈大汉 武略私议第四种 麻小江 拟禁打降示第五种 追命鬼 娶妾纳婢论第六种 讨债儿 还债说第七种 除魇魅 恤贫现德第八种 打县官 恤农现德第九种 下为上 禁锢婢私议第十种 尊变卑 骄傲论第十一种 投胎哭 因果图说...
卷一·卷二·卷三·卷四·卷五·补遗· 爱日斋丛抄［宋］叶釐撰 《爱日斋丛抄》五卷、《补遗》一卷、《续补》一卷，宋叶釐撰。 叶釐，字子真，号坦斋，池州青阳（今属安徽）人，隐居九华山，以著书自娱。与洪咨夔、魏了翁、刘克庄等有交往。宋末监司论荐，补迪功郎、本州签判。著有《爱日斋丛抄》、《坦斋笔衡》。详见陆心源《宋诗纪事补遗》卷八十一。 《爱日斋丛抄》见诸书志所载者，多不著撰者姓氏。黄虞稷《千顷堂书目》卷十二载有叶釐《爱日斋丛抄》十卷，又《坦斋笔衡》一卷。两书《说郛》均收录，前者题宋叶某撰，后者题宋叶釐撰。书名或题《爱日堂丛抄》，见《澹生堂藏书目》和《楝亭书目》等。今所见五卷本为《四库全书》本，此本从《永乐大典》中辑出，釐为五卷。又有《守山阁丛书》本，据文澜阁藏《四库全书》本录出刊行。南京图书馆藏有清抄本，原为萧山王宗炎十万卷楼藏书，王氏有批校，后为钱塘丁丙嘉惠...