（景泰元年春正月癸卯）巡抚永平等处右佥都御史邹来学奏：“自七月至十二月例，于京库关胡椒、苏木，然每军岁关胡椒二两一分，苏木一两七钱二分，往来关领，动经数月，所得不偿所费。”从之（《英宗实录》卷187）（景泰三年四月乙丑）户科给事中李锡奏：“近者，京师物价涌贵，四方人民疲弊，供给艰难，光禄寺所储果品之类，殊少于旧，乞将四月初八日端阳等节宴赐百官酒饭，暂为停止。庶几用度不匮。”诏曰：“此祖宗旧制，不可以费轻改，七其遵行之。”（《英宗实录》卷215）（景泰五年八月乙酉）礼科等科给事中陈嘉猷等奏：“迩年以来，涝旱灾伤，将遍天下，流移饿殍，充塞道途。去冬今春，各处雨雪过期，……北京连旬霪雨，物皆涌贵，而民食不给。”（《英宗实录》卷244）（成化七年六月甲子）巡按直隶监察御史梁昉言四事：“一，近者畿内饥荒，米价腾贵，诏发京储百万之粟，平价以粜而济民艰，然惠泽既已，溥施仓廪，不可不实。...　

《晚清民国人物另类档案》　第一部分一段风云人物竞逐的时代 提起清末民初，大家想到的不是反清革命、帝国主义入侵、不平等条约，就是军阀混战、内战、对日抗战等。挫败、阴郁、沉痛、血泪交织，似乎已成为这段历史的基调。 然而“乱世出英雄”，不管是春秋战国，还是三国时代、秦汉隋唐宋元明清朝代交替之际，总有各式各样的人物在历史舞台上竞逐。他们或迫于形势、或出于无奈、或机缘巧合、或为求生存、或野心勃勃、或胸怀大志，当中不乏奇才能士，如管仲、孙武、商鞅、张良、诸葛亮、曹操、李世民、刘基等，而愚人莽夫也所在多有，如浑浑噩噩、乐不思蜀的刘禅，以及怪问“何不食肉糜”的晋惠帝等。 清末民初正如同上述那些年代，是个新旧思想交替，传统与现代交锋的过渡时期，有提倡改革、鼓吹创新者，如曾国藩、蔡元培，也有执意维护传统，甚至走回头路的人，如袁世凯、张勋；有造就时势的英雄，如孙中山...　

目 录1、 公司组织机构 - 12、 营销组织机构 - 23、 总经理职责 34、 营销部职责 45、 营销副总相关工作 - 56、 营销经理、省区经理相关工作 67、 区域经理、区域主管相关工作 78、 营销代表和业务员相关工作 - 89、 销售内勤、文员相关工作 910、 财务与营销相关对接工作 1011、 行政人员工作职责 - 1112、 月绩考核和年度考核标准 1213、 营销人员奖惩制度 - 1314、 销售费用使用说明 - 1415、 营销人员薪资制度 - 1516、 营销人员差旅费用标准 - 1617、 报销程序标准 - 1718、 票据规范 - 1819、 销售人员工作纪律 - 1920、 销售人员定薪与晋升标准 20本部营销组织结构本部营销人员配置营销副总相关工作：一、工作职责：1、负责公司年度营销计划的制定、推动与实施。...　

管好你的嘴作者：秦林内容简介：　　这是一本"逆潮流而动"的随笔杂感。作者通过对长期以来弥漫在中国人当中"钟情于口头而惰于行动"的现象鞭辟入理的诟病，指出国人低效率的最根本原因是"把精神与意志品质混为一谈"，中国人"天天在倡导口才与说话"，恰恰是"口才与说话挤掉了我们应该用于行动的精力"。从而揭示了中国人面临的真正危机是"自上而下"的"说话精神可佳，执行意志欠缺"。是为警醒国人"管好自己的嘴"，把浪费在说空话、大话、废话、假话以及呼口号的时间多挤点出来干实事。　　仅从书名看，就是一个能让广大读者的心灵为之一震的创意。作者将自己鲜明的观点付诸檄文，对国人"全民性"的"说的比做的多"的劣根性极具挑战性和冲击力，且不乏积极向上的理性内涵，故对生活在当今社会的每一个中国人的灵魂都能形成或多或少的震憾。...　

　　主管户部架阁文字、太学博士、国子博士、司农寺丞、枢密院编脩官兼刑部郎官、大宗正丞、军器少监。言：「忝朝迹八年，在外贤才不胜众，愿更出迭入由臣始。」出提举淮东常平茶盐、淮西运判。两淮铁钱比不定，祥疏乞官赐钱米销滥恶者，废定城、兴国、汉阳监，更铸绍熙新钱，从之，淮人以安。　　迁国子司业、宗正少卿、国子祭酒。丞相赵汝愚以言去国，祥上疏争之，曰：「顷寿皇崩，两宫隔绝，中外汹汹，留正弃印亡去，国命如发。汝愚不畏灭族，决策立陛下，风尘不摇，天下复安，社稷之臣也。奈何无念功至意，忽体貌常典，使精忠巨节怫郁黯暗，何以示后世？」　　除直龙图阁、湖南运副，言者劾罢之。于是太学诸生杨宏中、周端朝等六人上书留之，俱得罪。主冲佑观，再请老，以直龙图阁致仕。嘉泰元年八月卒，谥肃简。　　王介，字元石，婺州金华人。从朱熹、吕祖谦游。登绍熙元年进士第，廷对陈时弊，大略言：「近者罢拾遗、补阙，...　

目录页133个让心情变好的佛家领悟2008-07-11 01:591、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。　　　　　2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。　　　　　3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。　　　　4、好好的管教你自己，不要管别人。　　　　　5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。　　　　　6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？　　　　　7、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。　　　　　8、你永远要感谢给你逆境的众生。　　　　9、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。　　　　10、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。　...　

道家鼻祖老子　　在西方，《道德经》的英文译本就有40余种，除了《圣经》，再没有任何一种书受到如此重视。　　在孔子的名声远播西方之前，西方少数的批评家和学者，早已研究过老子，并对他推崇备至。老子的《道德经》即《老子》，早已是中文书中被译为外文译本最多的书籍，包括40种英译本和9种德译本。　　孔子属于“仁”的典型人物，道家圣者——老子则是“聪慧、渊博、才智”的代表者。这是在公元前136年，汉武帝独尊儒术前，我国学者发表过的观点。　　儒道两家的差别，在公元前136年之后，被明显地划分了出来，官吏尊孔，作家诗人则崇老庄。然而，一旦作家、诗人戴上了高帽，却又走向公开欣赏孔子、暗地研究老庄的途径。　　这两家最大的差异点是：儒家崇理性，尚修身；道家却持反面的观点，偏好自然与直觉；喜欢抗拒外物，似乎总站在高处，因而更具有吸引力。代表这两种典型思想的人，便是尊崇礼数的孔子和喜欢抗拒外物的自然...　

《国家兴衰探源》 作者：曼库尔.奥尔著 　　译者前言 　　　奥尔森大部分时间在大学里从事教学与研究，也在美空军服过役，1963－1967年在约翰逊当政的美国健康、教育与福利部任职。他的主要论著除《探源》外还有《战时短缺经济学》（1963）《集体行动的逻辑》（1965）、《一份准备中的社会报告》（1969）、《没有增长的社会》（1974）、《健康护理经济学新方法》（1982）等。其中《集体行动的逻辑》一书影响广泛，先后被译成德、法、意、日、葡等国文字。作者宣称，《探源》是《集体行动的逻辑》的姐妹篇，前者是后者所阐明原理的具体应用。　　　国家为什么会有兴衰？不同的国家为什么会有不同的经济增长速度？同一国家于不同的历史时期为什么发展有快有慢？第二次世界大战以后，遭受严重破坏的西德、日本为什么会如此迅速崛起？西欧共同体的建立为什么会使共同体各国获得较快的发展？英国为什么会衰落？印度半个多世纪以来奉...　

　能否激发消费者的购买欲望，是评价商品包装设计成败的最重要标准之一。消费者的认可与购买是对商品包装设计的最大嘉奖。要想达到这一目标，需要设计者充分考虑商业、工业、艺术、心理等各方面因素，并且本着“实践-设计-再实践-再设计”的原则，从实际出发，使商品包装设计得到越来越多的消费者的接受与认可。设计者必须认识到，包装设计不是纯粹艺术的东西，而是文、理、工、商等多学科的整合体。为了设计出为消费者所普遍接受与认可的商品包装，设计者必须学习艺术设计学、市场学、销售学、经济学、消费心理学、结构材料学、人机工程学、物理学、印刷工艺学等相关知识，拓展、优化自身知识结构。总之，优秀的包装设计应该是大众化、国际化、市场化的设计，应该对消费者的视觉和心理都形成强大的冲击力，能够激起消费者强烈的购买欲望。...　

习惯养成的23种培养方法第一章　突破法一、解释稍微有一些医学常识的人都知道，针灸时，医师如果没有摸准穴位就随便给人扎针，不仅不能得到好的治疗效果，反而会给病人带来更大的痛苦。而在习惯养成的过程中，“突破口”就如同针灸中的“穴位”，找对了突破口，良好的习惯也就离你不远了。找好“突破口”，无疑是在习惯养成的道路上前进了一大步。二、案例我国著名教育专家孙云晓曾经对上海闸北八中的成功教育进行了采访，并写出了报告文学《唤醒巨人》，书中有一个故事非常发人深省：周彩虹，１３岁，是大款的女儿，身高１米６９，可是她就是不爱学习。为了让她成绩提高上来，班主任周老师常常免费给她补课。但是，她却变着法儿想逃走。有一次，她甚至对周老师说：“我家远，６点是最后一趟班车。如果您留我补课，您把打车的钱给我。”...　

在Windows系统中，我们打开一些程序都是通过鼠标一步一步的点击来打开，但是以下列出的这些命令，可以让你在Windows XP的“运行”窗口中运行应用程序。运行程序 运行命令辅助功能选项 access.cpl添加硬件向导 hdwwiz.cpl添加或删除程序 appwiz.cpl管理工具 control admintools自动更新 wuaucpl.cplBluetooth文件传送向导 fsquirt计算器 calc...　

著名法学家耶林之经典著作第一章 法的起源法的目标是和平，而实现和平的手段是斗争。只要法必须防御来自不法的侵害——此现象将与世共存，则法无斗争将无济于事。法的生命是斗争，即国民的、国家权力的、阶级的、个人的斗争世界上的一切法都是经过斗争得来的。所有重要的法规首先必须从其否定者手中夺取。不管是国民的权利，还是个人的权利，大凡一切权利的前提就在于时刻都准备着去主张权利。法不仅仅是思想，而是活的力量。因此，正义女神一手持有衡量权利的天平，另一只手握有为主张权利而准备的宝剑。无天平的宝剑是赤裸裸的暴力，无宝剑的天平则意味着法的软弱可欺。天平与宝剑相互依存，正义女神挥舞宝剑的力量与操作天平的技巧得以均衡之处，恰恰是健全的法律状态之所在。　　法是不断的努力。但这不单是国家权力的，而是所有国民的努力。纵观法生命的全部，展现在我们眼前的是全体国民前仆后继地竞争和奋斗的情景。这情景...