书名:黄帝素问直解作者:高士宗朝代:清年份:公元1644-1911年序属性:着书家书成必序,序者,序着述之由,约以数语明此书之有裨于世也。余于《黄帝素问》一书殚注十载告竣,名曰《直解》。自谓有是经宜有是解,有是解宜付剞劂,会于吾心,质之古人,吾事毕矣,又何序焉?孔安国序《尚书》云∶伏羲、神农、黄帝书谓之三坟,皆言道也。《素问》以阴阳之理,阐天人之道,天地阴阳俱于人身,人身阴阳同于天地,苟非其人,此道不明。今以轩岐论而问之儒,儒必不知,诿诸医;复以轩岐所论而问之医,医且茫然,无以对。呜呼!《素问》之传数千百年矣,数千百年之不明,何日明之!儒与医之不知,何人知之!且夫轩岐开医道之原,而轩岐经论不彰;方技为旁门之术,而方技伪书日盛。医安苟简,畏其所难,必以轩岐《内经》教医,天下其无医哉!...
下面是国际高智商协会开发的职业个性测试量表,请你根据每个陈述,对照自身情况进行评估,在1到10之间给自己选一个分数。10分则意味着这个陈述完全适合你;5分或6分将意味着这个陈述有时对你来说是正确的,有时是不正确的;如果你给自己1分,这就意味着那个陈述对你来说完全不符合。答案没有正确与错误之分,你必须对每个陈述做出回答。喜欢独处(So):(1)我喜欢独自完成工作。(2)我不盼望与人相处。(3)我自己可以轻易地做出决定。(4)朋友对我来说并不十分重要。(5)我不喜欢别人入侵我的空间。合群(G):(6)我不喜欢做和我的朋友迥然不同的事情。(7)和别人一起工作的时候,我总是处于最佳状态。(8)我最喜欢的活动之一就是让朋友高兴。(9)我并不认为把自信传递给朋友是一件不好的事。...
思考中医yi作者:刘力红er 序作者是我众多学生中颇具特色的一位,这个特色不是指旁的什么,而是指他对中医,尤其是对经典中医那不同寻常的热爱与追求。这在对经典的重视每况愈下,在高等中医院校纷纷将经典改为选修课的情况下,是难能可贵的,是值得赞许的,也是最令我感到欣慰之处。作者对经典的执著与热爱,以及作者在经典中医方面所达到的境界,已在这部书稿中充分地展现出来。相信各位在阅读过此书后,应该有所感,有所得。诚如作者所言,经典是中医这门学问的基础学科,而这个基础迄今为止还没有任何一个东西能够代替。因此,欲学好中医,欲在中医这门学问里达到较高的境界,就必须重视经典,就必须重视这个基础学科。欲诣扶桑,非舟莫适。这是古今大师们所公认的必由之路,舍此别无他途。《伤寒论》是一部什么样的书呢?是一部经典,是一部圣人的著述,是一部中医史上承前启后的巨著,是几乎所有的成名医家共同推崇的一部...
如果认为本站侵犯了您的权益,请来信告知,我们会立即删除!六招教你准确揣摩他人心理 察言观色是一切人情往来中操纵自如的基本技术。不会察言观色,等于不知风向便去转动舵柄,世事国通无从谈起,弄不好还会在小风浪中翻了船。 直觉虽然敏感却容易受人蒙蔽,懂得如何推理和判断才是察言观色所追求的顶级技艺。言辞能透露一个人的品格,表情眼神能让我们窥测他人内心,衣着、坐姿、手势也会在毫无知觉之中出卖它们的主人。 言谈能告诉你一个人的地位、性格、品质及至流露内心情绪,因此善听弦外之音是“察言”的关键所在。 如果说观色犹如察看天气,那么看一个的脸色应如“看云识天气”般,有很深的学问,因为不是所有人所有时间和场合都能喜怒形于色,相反是“笑在脸上,哭在心里”。 “眼色”是“脸色”中最应关注的重点。它最能不由自主地告诉我们真相,人的坐姿和服装同样有助于我们现人于微,进而识别他人整体,对...
书名:灵素节注类编作者:朝代:年份:自序属性:原夫古圣以天地之心为心,以黎庶为子。以黎庶为子,则不忍见其死,必欲全其生。欲全其生,则必明其所以生、所以死之理,于是着《灵枢》、《素问》若干篇。圣人阐明生死之理之书,称为《内经》者,盖以性命为内为重,事物为外为轻之意也。朱子曰∶天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉。以其在天名理,赋物名性,同出异名,无非一灵而已。一灵乘气化以成形质,凡有血气者,皆有知觉也。惟人为万物之灵,禀阴阳五行之全气,故配天地为三才,而羲圣画卦有奇耦HT ,表天地人之象也。天为阳,阳中有阴;地为阴,阴中有阳;人亦如之,故卦象必有六爻也。所以阳中有阴,阴中有阳者,阴阳互根于太极也。太极动而生阳,静而生阴,则太极为阴阳之根也。是故阴阳贵平,偏胜则偏害,偏甚则偏绝,其根脱而太极毁矣。太极...
书名:救伤秘旨作者:朝代:年份:管序属性:跌打损伤诸方,从古为技击家所秘,世传盖鲜。然冰渊之惧,人所时有。一遭不虞,而治之不得其法,命悬呼吸矣。友人赵君兰亭,薄游吴楚,遍集良方。初不自私,欲以济世。余戚黄云海为序其书,名曰《救伤秘旨》。而余任开雕之责,夫亦愿家有是书,可收救伤之实效也。既而兰亭复以《跌损方》一册见示。阅其书,盖高邮孙氏所刊传者。卷中分门别类,各出证治。其传甚远而且秘,诚异书也。特高邮远隔三江,去吾乡千余里,虽有刊本,何能多得。今并梓之,以广其传。亦犹刻赵君《救伤秘旨》之意耳。x时咸丰二年岁在壬子中秋前三日黄岩管颂声赓堂甫书于米船楼x黄序属性:士君子身体发肤,不敢毁伤,盖语其常耳。使之从王事赴疆场,矢刃交下,旗鼓相当,遑虑伤哉!顾有国家者,得人以兴,失人以亡。当临阵时,虽智勇之将,难保无伤。其伤也...
如果认为本站侵犯了您的权益,请来信告知,我们会立即删除!这才是中医作者:罗大伦第1节:这才是中医(1) 张锡纯,中西医结合的奠基人 一段山药,摆放在瓷盘中。 皮已经削去,山药发出玉一般的光晕。 我笑了笑,问朋友:可知山药能做什么? 朋友回答:可以吃。 我摇了摇头:非但可以吃,还可以救命! 朋友抬起头,疑惑地望着我。 民国年间。 北京,通县。 高崇勋的家里。 高崇勋的妻子已经患病卧床半年了。 这一日,突然病重,似喘非喘,气短不足以息。 她知道,自己恐怕将要不久于人世了,于是开始向家人嘱托后事。 她告诉高崇勋:我走后,你一定要照顾好女儿们,这是我最放心不下的…… 高崇勋潸然泪下,女儿们更是抱着母亲哭声不止。 半晌,德清突然对高崇勋说:爹爹,您来看看,这书里说山药可以救命,如此神奇。...
2、219.153.7.233/downfile/美空模特-徐莹-悠米-张婉悠-路遥-尐mina-闫凤娇私拍套图.rar3、219.153.7.233/downfile/韩国第一性感车模林智慧写真.rar4、219.153.7.233/downfile/汤加丽人体写真全集.rar5、219.153.7.233/downfile/意大利性感女神莫妮卡贝鲁奇电影MTV精选12部.rar7、最新空姐门,野战门,跳蛋门,喂奶门,艳照门,北影门,海运门.....好多门!黄帝内经素问集注书名:黄帝内经素问集注作者:张志聪朝代:清年份:公元1644-1911年序属性:五帝以上有书乎。曰。无书也。无书而实肇书之蕴也。五帝以下有书乎。曰。多书也。多书而实淆书之传也。夫无书而肇书之蕴。多书而淆书之传。则作与述之相为终始。不可诬也。聿稽五帝。首自庖牺。仰观俯察。近取远求。而八...
第一篇 总论第一章 概论第一节 医学心理学的概念医学心理学是心理学与医学相结合的一门新学科。医学是研究人体健康和疾病及其相互转化的规律;医学心理学则是研究医学领域中的心理学问题,研究心理因素在人体健康和疾病及其相互转化过程中所起作用的规律。它们都是以人做为研究和服务的对象。目前,医学分为基础医学、临床医学、预防医学和康复医学四个部分。不论哪一部分,它所研究的都是有关“人”这一有机体的健康和疾病问题。既然研究的对象是人,就应看到,他不仅是一个有血肉、有生命、有脑子和有完整生理活动的动物,而且还是一个有意识、有思想、有情感和有各种心理活动的动物。所以,人的心理活动也同其生理活动一样,必然会反映在健康和疾病的问题上。医学科学的任务不仅要诊断和治疗一个人的疾病,修复组织器官的病损,恢复机体的功能,使其达到原来的健康水平,而且还要对健康的人采取一些防病措施(如提高机体本身...
书名:女科秘旨作者:轮印禅师朝代:清年份:公元1771──公元1711年卷一安胎论属性:凡孕妇脾胃旺。气血充足。则胎安产正。子亦多寿。何用安胎。若气血衰。脾胃弱。而饮食少。则虚症百出。或孕成数坠。而子不寿。是必资药力以助母胎。并寿子也。夫精血会凝而成孕。精气蒸胃而遂呕。血少肝虚。加爱醋物。胃气受伤。厌阻饮食。若人素弱。呕阻。橘半量加。禀孕而然。竹沥。姜汁。胎痛宜缓。少加带壳砂仁。胎漏宜凉。须用地黄生熟。至若倾扑动胎下血。胶艾宜加。怒气胎遂上冲。木香为使。小便短涩成淋沥。安荣不应用升提。若还滞血流于脬。逍遥。栀子宜加入。子肿面目虚浮。而肢体水气。全生白术堪医。子烦心惊胆怯。而时见闷烦。竹叶安胎可疗。天仙藤治子气。脚缝水出。人虚多用术参。羚羊角理子痫。项强筋搐。应用人参竹沥。脾气虚而胎压尿胞。则脐腹痛而小便淋闭。安胎饮虽宜。法当...
—王文彦临证医案肝 硬 化案一:周某,女,36岁,工人,初诊日期:1994年9月17日。慢性乙肝二十余年,近半年反复腹胀,食少纳呆,肝区疼痛,头晕乏力,齿龈出血,小便短少,大便溏,时色黑,面色晦暗,后颈部蜘蛛痣,肝掌阳性。B超显示:肝硬化,肝脏明显缩小,门静脉增宽,脾大,腹水。肝功能T:68g/L,A:21g/L,G:47g/L,ALT:62IU/L,AST:48IU/L,BiL:68mmol/L。舌暗红,有瘀斑,少苔,脉沉细。证属肝脾肾俱虚,水湿内停,气血水互结,阻滞中州,气机受阻所致,急则治标,当疏肝健脾,活血行气利水。处方:柴胡15g,丹参30g,郁金20g,泽兰15g,泽泻20g,木香20g,焦山楂30g,楮实子20g,路路通15g,茯苓皮30g,陈皮15g,姜皮15g,腹皮20g,蓼实20g,文术15g,荔枝核20g七剂,日一剂水煎,分三次口服。二诊:1994年9月24日。...
书名:医方集解作者:汪昂朝代:清年份:公元1682年自序属性:孔子曰∶“能近取譬,可谓仁之方也已。”夫仁为心性之学,尚不可以无方,况于百家众艺,可以无方而能善此乎。诸艺之中,医为尤重,以其为人之司命,而圣人之所以必慎者也。窃尝思之,凡病必有症,症者,证也,有斯病必形斯候者也。证必有脉,脉者,脏腑经络、寒热虚实所由分也。有与证相符者,有与证不相符者,必参验之,而后可施治者也,察脉辨证,而方立焉。方者,一定不可易之名。有是病者,必主是药,非可移游彼此,用之为尝试者也。方之祖始于仲景,后人触类扩而充之,不可计殚,然皆不能越仲景之范围。盖前人作法后人因焉,创始者难为力,后起者易为功,取古人已验之成规而斟酌用之,为效不既易乎。然于方之有解,始于成无己,无己慨仲景之书后人罕识,爰取《伤寒论》而训诂之,诠证...