书名：鸡峰普济方作者：张锐朝代：宋年份：公元960-1279年序属性：阆原观察多藏秘笈其鸡峰普济方一书又世所罕传于是重加刊刻既成属予为序予不知医其将何大者速化试之观国哉阳济之x道光八年岁在戊子夏五月顾千里撰x卷第一诸论诸风属性：刘子仪曰经有急风候又有卒中风候又有风 候夫急风与卒中理固无二指风而言则谓之急风指言如左右卷第一诸论风痱属性：风痱者身无痛也病在脏四肢不收智不乱一旦臂不遂者风痱也能言微有知则可治不能言者不可病根据卷第一\诸论风痉属性：经有风痉候又有风角弓反张候痉者身体强直口噤如发痫状角弓反张者腰背反折不能俯仰二者卷第一诸论腿属性：经称 腿风者为四肢不收身体疼痛肌肉虚满是也以风邪侵于肌肉之间流于血脉之内也既...
经穴秘密上转自民间中医网经穴秘密上经穴秘密下一、手太阴肺经少气多血一、手太阴肺经少气多血手太阴肺经少气多血，经脉气血以气向液转化为主。1中府手足太阴之会，肺募。别名：膺中府，膺俞，府中俞。穴义：收募三焦腑中的气态物输供手太阴肺经。名解：1）中府。中，与外相对，内部也。府，脏腑也。中府名意指本穴的气血物质来自脏腑。本穴为肺经首穴，气血物质来自由胸腹包膜包裹的各个脏器，故名中府。2)膺中府、膺俞、府中俞。膺，胸也。俞，输送之意。府，脏腑也。穴名之意皆指本穴的气血物质来源于胸腹内部。3)肺募。肺经经脉的气血物质由本穴募集并传输肺经。（中府穴何以是肺之募穴？肺经经脉的起始点何以在前胸上部而不在其它之处？这是因为，其一，肺所主的物质为人体中比重最小的气态物，气态物在人体系统中通过运动后它总是向人体系统重力场中的最高位置聚集；其二，从不同的系统角度考察，人体中有多个不同系统层次的...
书名：针灸问对作者：汪机朝代：明年份：嘉靖九年·公元1530年刻针灸问对叙属性：石山居士校集诸方书于朴墅精舍。南涧子过之。出示针灸问对一册。南涧子受读。作而言曰。嘻。余于斯集。重有感焉。是可刻也已。夫道仁也。夫医仁术也。术之神者。莫捷于针 。盖人受天地一气以生。本自流通充溢。阏注羸痼。斯病矣。是故轩、岐、仓、扁针之说兴焉。方其心悟神遇。动会肯綮。游刃有间。而目牛无全。夫亦善通天地一气。非外铄也。是故其为书也。言赜而粹。辞微而则。旨邃而玄。后世学无根要。遂苦其奥。置而不讲。徒夸于手法取穴之末。若今之针 家者。扣其所以。瞠目无对。无惑乎施之靡效尔。斯集也。汇为问对。粹以赜章。则以微着。玄以邃通。俾夫神于昔者。神于今。完天和。溥仁术者。其斯取的无穷焉。又从而引伸触长。以仁夫身者仁其心。时其私翳而针 之。认得为己之...
·话说在第一部书《刘太医谈养生》里，我们谈到了如何治病；并且谈到了真理应当是最简单的，那就是人类的疾病只有16个证候群。但是医生的天职是防病，而不是治疗方法的高明。因此在这第二部书《病是自家生》里，我们要谈一谈疾病是怎样造成的。疾病是怎样造成的呢？告诉你，疾病是自己造成的。有人说，疾病怎么是自己造成的呢？难道地震把人砸伤、汽车把人撞伤、歹徒把人刺伤、毒气把人熏伤、动物把人咬伤、火焰把人烧伤、电流把人灼伤、炮弹把人炸伤等，都是自己造成的吗？错了，我们不是讨论急性外伤的原因；而是讨论造成慢性病生成的因素。有人说，我遵纪守法、不偷不抢、爱护妻儿老小等，没干什么坏事，怎么会得慢性病呢？错了，虽然你没有违反社会道德，但是你违反了养生之道。有人说，为什么七分养一个月之后，再进行三分治呢？难道说，还要让病情变得再严重一些，再去治疗吗？错了，因为疾病是你自己造成的，因此你必须纠正...
书名：内府秘传经验女科作者：龚廷贤朝代：明年份：公元1716年卷一月经前期论（一）属性：其症血来如猪肝水，五心作热，腰疼，小腹痛，面萎色黄，不思饮食，乃气血皆虚。先用黄芩散，退其五心烦热。后用调经丸，次月血胜疾除，而人清安矣。x黄芩散x川芎 川归（酒洗、炒） 白芍 苍术（米泔浸） 甘草 天花粉 知母 黄芩水一盅，煎七八分温服，渣并。x调经丸x三棱（醋炒） 莪术（醋炒） 川芎 川归（酒洗） 白芍（酒洗） 小茴 生地（酒洗） 熟地八角茴 玄胡 白茯 砂仁 乌药 香附（各二两，童便炒）上为末，早米糊丸，梧桐子大，不拘时，酒下百丸卷一月经后期论（二）属性：其经来如屋漏水，头昏目暗，小腹作痛，更兼白带，咽中臭如鱼腥，恶心吐逆。先用理经四物汤，次服内补当归丸，下月疾愈。...
褚氏遗书（南齐）褚澄 撰序受形本气平脉津润分体精血除疾审微辩书问子跋后序跋褚氏遗书后序 黄巢造变，从乱群盗，发人冢墓，掘取金宝。遇大穴焉，方丈余，中环石，十有八片，形制如椁，其盖六石，题曰：“有齐褚澄所归。启盖棺，骨已蛇蚁，所穴环石内向，文字晓然。盗疑兵书，移置穴外，视之弃去。先人遇见，读彻。嘱邻慎护。明年具舟载归，欲送官以广其传，遭时兵革不息，先人亦不幸。遗命异物终当化去，神书理难久藏，其以褚石为吾棺椁之实隐，则骸骨全，褚石或兴吾名，亦显渊。募能者调墨，治刻百本散之。余遵遗戒。先人讳广，字叔常。 清泰二年五月十九日古扬萧渊序受形 男女之合，二情交畅，阴血先至，阳精后冲，血开裹精，精入为骨，而男形成矣；阳精先入，阴血后参，精开裹血，血入居本，而女形成矣。阳气聚面，故男子面重，溺死者必伏；阴气聚背，故女子背重，溺死者必仰。走兽溺死者，伏仰皆然。阴阳均至，非男...
一贯煎[趣味记忆] 麦地楝枸，当沙[寓意] 麦地练狗，当杀二画二陈汤[趣味记忆]夏橘梅茯生甘[寓意]夏菊梅服生肝十灰汤[趣味记忆] 黄棕茜栀牡（用）大小蓟叶（盖）茅侧[寓意]黄宗茜之母 用 大小蓟叶 盖 茅厕七宝美髯宝[趣味记忆] 破乌归牛苓杞子[寓意] 破屋归牛苓妻子七厘散[趣味记忆] 冰儿没乳，血花麝朱[寓意] 冰儿没乳，雪花射猪丁香柿蒂汤[趣味记忆] 香姜柿人[寓意] 湘江市人人参蛤蚧散[趣味记忆] 白皮茯人贝（长）蚧，母草杏[寓意] 白皮肤人背 长 疥，勿扫兴九仙散[趣味记忆] 五粟梅桔人款胶桑母 [寓意] 武素梅借人款交桑母九味羌活汤[趣味记忆] 苍芷地防芎，辛芩甘活[寓意] 苍芷弟防穷，辛勤干活八正散[趣味记忆] 大木车滑瞿扁，栀（能）甘灯（眼）[寓意] 大木车滑巨扁，只 能 干瞪 眼...
感 谢 另外也要感谢我学习和研究中医的两个老师费伦教授和陈玉琴女士。 人体使用手册 目 录 自 序 5 開場白 10 我們的健康理念 19 第一篇、 人體的系統 25 第一章、 人體的系統 25 第二章、 什麼是經絡？ 41 第三章、 人體的硬體結構：五臟六腑 49 第四章、 人體的血氣模型 53 第五章、 症現於四肢五官，病存於五臟六腑 63 第六章、 血氣能量的儲存 70 第七章、 如何觀察血氣的水平和趨勢 74 第八章、 結論 78 第二篇、 日常保養 80 第一章、 調養血氣的一式三招 80 第一節、 敲膽經 81 第二節、 早睡早起 87 第三節、 按摩心包經 92 第二章、 養血氣以外的兩個養生方法 98 第一節、 生氣是慢性病最主要的根源之一 98 第二節、 保持潔淨的腸胃 103...
第一章 健康与变态健康是人们挂在嘴边的常用词,身体健康心理健康思想健康文化健康,甚至是国民经济和国家建设也强调要健康发展,可见健康一词在人们心中具有重要的褒义价值而变态,,则不然,它是人们忌讳的字眼,过去只能从精神病学家那里偶尔听到,现在这个贬义词已渗透到人们日常生活的各个方面常听人说: 这人性变态! 那人思想变态! 变态一词不仅作为诊断标签,而且成为诽谤他人的利器,成为能显示某人见多识广的工具显然, 健康的滥用并不可怕,而变态的滥用则会产生极其严重的后果为了使这些科学词汇恢复它们原来的面目,让人们更好地理解和应用,本章将从病理心理的角度,在论述健康的有关涵义之后,重点阐明变态的若干问题一 健康与常态_健康是机体的正常状态,可称之为常态(norma1),这里不是指统计学上均值加减两个标准差的涵义,而是指人体的功能态人体存在不同功能状态,在一定条件下可从一种功能状态转化为另一种功能状态人体状态可分为三...
2.对中老年昏厥患者，要优先考虑心源性的（冠脉或恶性心律失常），不管既往有无类似发作史。3.以消化道症状为主诉的中青年患者，要想到急性重症心肌炎的可能。4.老年纳差的，会不会是吞咽困难？让他笑一笑，是不是面具面容哟！5.气促、头晕的，尤其是看上去性格不成熟的青少年、中青年女性，看看嘴唇是否绛红（不是口红，比口红的颜色鲜亮），可能是碱中毒哟（癔症的呼碱和急性胃肠炎的代碱）6.眩晕、呕吐的，要防小脑出血、梗塞！7. 年轻男性患者，既往有高血压，突发腹痛，高热，低血压性休克。应该要想到嗜铬细胞瘤出血坏死 以及嗜铬细胞瘤所导致的胃肠道增殖性闭塞性动脉内膜炎。8. 腹痛在夜晚，常是胆石症胆绞痛，肾结石肾绞痛好发时段，成年者多有发作史；初次发病者注意急性阑尾炎诊断。9.静脉输入过头孢类药物，饮酒后发病症状，注意是双硫仑样反应。...
石山扣羊肉【菜名】 石山扣羊肉 【所属菜系】 海派菜 【特点】 色泽金黄，装盘整齐，肉质酥烂，润滑适口，气味芳香，十分鲜美。 【原料】 带皮软骨羊肉（以羊腩肉最好）1000克、芝麻油250克、南（腐）乳15克，柱候酱２克、老抽５克、盐３克、糖３克、味精３克、胡椒粉2.5克、绍酒25克、姜50克、葱100克、蒜子30克、棕榈油1500克、二汤150克. 【制作过程】 １、将羊肉皮毛刮净，整块放入烧沸的姜葱水中滚至八成熟，捞出，沥去水分。２、旺火烧锅，下棕榈油，烧至八成热度，将羊肉块放入油锅炸至略呈金黄色，倒入笊篱，再放清水中漂净油分。３、旺火烧锅，倾入芝麻油，下姜块（拍碎）、葱段、蒜子、八角、桂皮、陈皮、南（腐）乳、柱候酱等，推匀，爆香，接着下羊肉块，溅入绍酒，再加清水、老抽、盐、糖、味精、胡椒粉，推拌均匀，加盖，慢火焖至皮熟入味，用疏壳沥出原汁待用。４、将熟羊肉连皮切成长方块，皮朝底、肉朝面，整齐排...
书名：保婴撮要作者：薛铠朝代：明年份：公元1368-1644年序属性：余一日过薛立斋先生，见先生蓬头执卷， 绎寻思，恍然如经生下帷之状。先生以余至，乃入户理衣冠。余缔观几案中，皆残编断简，皮壳脱落，及取一卷阅之，其点窜注释，较之经生下帷者倍之矣。余曰∶先生苦心哉！先生曰∶医之道不明，世之患夭扎者，将何所控诉为也？而婴儿为甚，夫婴儿不能言也。传曰∶如保赤子，心诚求之。虽不中不远矣。夫中其欲非难也，尤须心诚求之，而况于疾痛痒 ，变幻百出者邪！今之医者，率执数方以求试，及其不效，则曰命也。夫按方以求病，非因病以处方，此与刻舟、胶柱者何异焉？顾卒委之命，悲夫！先生又曰∶真精合而人生焉。是人之一身固五行之躯壳也，五行之中，土能生物，是人之身亦借脾土以生，兹盖主本之论云。今婴儿虽未能言，然声音之所悲号，形气之所宣...