一 隔壁二十三号里的郑德菱,这人真好!今天妈妈抱我到门口,我看见她在水门汀上骑竹马。她对我一笑,我分明看出这一笑是叫我去一同骑竹马的意思。我立刻还她一笑,表示我极愿意,就从母亲怀里走下来,和她一同骑竹马了。两人同骑一枝竹马,我想转弯了,她也同意;我想走远一点,她也欢喜;她说让马儿吃点草,我也高兴;她说把马儿系在冬青上,我也觉得有理。我们真是同志的朋友!兴味正好的时候,妈妈出来拉住我的手,叫我去吃饭。我说:"不高兴。"妈妈说:"郑德菱也要去吃饭了!"果然郑德菱的哥哥叫着"德菱!"也走出来拉住郑德菱的手去了。我只得跟了妈妈进去。当我们将走进各自的门口的时候,她回头向我一看,我也回头向她-看,各自进去,不见了。 我实在无心吃饭。我晓得她一定也无心吃饭。不然,何以分别的时候她不对我笑,而且脸上很不高兴呢?我同她在一块,真是说不出的有趣。吃饭何必急急?即使要吃,尽可在空的时候...
1 风刮得很紧,雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞,没有目的地四处飘落。左右两边墙脚各有一条白色的路,好像给中间满是水泥的石板路镶了两道宽边。 街上有行人和两人抬的轿子。他们斗不过风雪,显出了畏缩的样子。雪片愈落愈多,白茫茫地布满在天空中,向四处落下,落在伞上,落在轿顶上,落在轿夫的笠上,落在行人的脸上。 风玩弄着伞,把它吹得向四面偏倒,有一两次甚至吹得它离开了行人的手。风在空中怒吼,声音凄厉,跟雪地上的脚步声混合在一起,成了一种古怪的音乐,这音乐刺痛行人的耳朵,好像在警告他们:风雪会长久地管治着世界,明媚的春天不会回来了。 已经到了傍晚,路旁的灯火还没有燃起来。街上的一切逐渐消失在灰暗的暮色里。路上尽是水和泥。空气寒冷。一个希望鼓舞着在僻静的街上走得很吃力的行人——那就是温暖、明亮的家。...
这是一部描写50年代到90年代我国普通小学教师生活的书。通过主人翁冀文星和王成毅这对夫妻曲曲折折的经历,以及他俩的所见所闻等微妙微细的人生琐事,说明祖国的教育路子是什么样的路子?哪段有可取的经验?哪段有应注意的教训?哪段是春风化雨的?哪段是坎坷不平的?故事告诉人们,世间包罗万象,报恩的复仇的,发慈善的怀嫉心的,各色各样的世相永远存在。 在主人翁艰难竭蹶的岁月中,贯穿着他们那个时代真诚、高尚、纯朴的爱情。同时,作者又用抑郁、玄妙的笔锋洒下了他们夫妻爱心深处冷漠的痛苦。作者简介:序良善与真诚的心灵付出 从信里得知她是一位退休的山村小学老师,从小爱好文学,多年悉心写作,1993年曾在北岳文艺出版社出版了散文集《妙真斋琐记》,1998年又在民族出版社出版了这本洋洋36万言的《桃李园曲径》。坦率地说,我本不想承担此事,因为每天接到的书籍和稿件太多太多,读著名作家的作品尚且分...
凤凰池作者:烟霞散人 校点:韦海英校点说明第01回 赏梅花侠概诗才并见 舞宝剑鬼谋蝎计前来第02回 榻悬香积谁怜迁客是仙人 诗和齐纨不惜改妆寻吉士第03回 奇女子因奇梦得遇奇缘 傲书生逢傲才全消傲骨第04回 醉公子何来月下惊人 忆多娇只为楼中断句第05回 忠臣陷虎坑愿作刀头鬼 淑女投豸史暂为幕府之宾第06回 有心一见倾心认真成假 睹面几曾识面因旧逢新第07回 东床坦腹愿天速变男儿 西阁谈心对月宜联姊妹第08回 假偏遇假一首诗窥破机关 痴复逢痴三杯酒旋成奸计第09回 金玉代倾为良友得逢圣主 琵琶别抱恨奸朋忽奔佳人第10回 假名娇客相逢顶替春元 无义相公巧值多言银鹿第11回 对面不相逢暗暗传知消息 笑谈来窃听明明说出根由第12回 白丁公子狗洞里思食天鹅 青眼泰山龙座前求婚丹凤第13回 担水卖人奸兵部当场遗丑 命题限韵圣天子枉驾为媒...
作者简介:威廉·萨默赛特·毛姆(William Somerset Maugham,1874-1965) 毛姆1874年1月25日出生在巴黎。父亲是律师,当时在英国驻法使馆供职。小毛姆不满十岁,父母就先后去世,他被送回英国由伯父抚养。毛姆进坎特伯雷皇家公学之后,由于身材矮小,且严重口吃,经常受到大孩子的欺凌和折磨,有时还遭到冬烘学究的无端羞辱。孤寂凄清的童年生活,在他稚嫩的心灵上投下了痛苦的阴影,养成他孤僻、敏感、内向的性格。幼年的经历对他的世界观和文学创作产生了深刻的影响。 1965年12月15日,毛姆在法国里维埃拉去世,享年91岁。骨灰安葬在坎特伯雷皇家公学内。死后,美国耶鲁大学建立了档案馆以资纪念。 由于奥斯卡·王尔德事件对英国文化界的冲击和警示,毛姆和他同时代的大部分英国知识分子一样,对“同性恋”这个字眼采取了明智的回避态度。在毛姆的作品中,你很难找到与此有关的内容,甚至在毛姆的生活中,也只有少数较亲...
《性契约》 - [美]卡罗尔·帕特曼- [现代文学] 社会契约是一个关于自由的故事,而性契约则是一个关于隶属故事。性契约是契约论中一个被压抑了的层面,是对原始契约理论选择的一个不可分割的部分。社会契约以性契约为前提,而政治权力真正起源是性权或者婚姻权。前言自20世纪70年代早期以来,人们对契约论重新兴趣盎然起来,这一趋势至今仍是方兴未艾。有关社会契约观的新的复杂的提法层出不穷,有些提法手法巧妙,在很多方面对契约论进行了相当精细的发挥。其中有一些观点由马克思主义者提出,他们曾经是契约学说的理论前提和实践意义的坚决反对者。性契约从来就没有被提及过。性契约是契约论的一个被压制了的层面,是众所周知的对原始协定(the original agreement)的理性选择的一个不可分割的部分。...
赫拉克勒斯经历的最后一次冒险是讨伐俄卡利亚国王欧律托斯,以前国王曾允诺凡是射箭胜过他和他儿子的人,可以娶他女儿伊俄勒为妻,可是后来他又拒绝了。赫拉克勒斯为了报复他,召集了一支强大的军队,围困了俄卡利亚,并攻破城池,打死了国王和他的三个儿子,俘虏了年轻美貌的伊俄勒。得伊阿尼拉在家里焦急地等待着丈夫的作战消息。这时王宫里发生一阵欢呼声,一名使者飞奔回来,报告说:“你的丈夫,大获全胜,即将回来了!他的仆人利卡斯正在向城外的人民宣布胜利的喜讯。赫拉克勒斯要推迟几天才能回来,因为他在欧玻亚的刻奈翁半岛上准备给宙斯献祭。”不久,随从利卡斯带了一群俘虏回来了。“问候你,尊贵的夫人。”他对得伊阿尼拉说,“赫拉克勒斯的正义事业已经取得了胜利。我们攻占了城池,抓获了一批俘虏。你的丈...
孔雀东南飞 五里一徘徊 十三能织素 十四学裁衣十五弹箜篌 十六诵诗书 十七为君妇 心中常苦悲君既为府吏 守节情不移 贱妾留空房 相见常日稀鸡鸣入机织 夜夜不得息 三日断五疋 大人故嫌迟非为织作迟 君家妇难为 妾不堪驱使 徒留无所施便可白公姥 及时相遣归府吏得闻之 堂上启阿母 儿已薄禄相 幸复得此妇结发同枕席 黄泉共为友 共事二三年 始而未为久女行无偏斜 何意致不厚阿母谓府吏 何乃太区区 此妇无礼节 举动自专由吾意久怀忿 汝岂得自由 东家有贤女 自名秦罗敷可怜体无比 阿母为汝求 便可速遣之 遣去慎莫留府吏长跪告 伏惟启阿母 今若遣此妇 终老不复娶阿母得闻之 槌床便大怒 小子无所畏 何敢助妇语吾已失恩意 会不相从许府吏默无声 再拜还入户 举言谓新妇 哽咽不能语...
第二折(二旦扮仙子引侍女上,云)子童二人,乃上界紫霄玉女,偶因有罪,降谪人间,现居天台山桃源洞中。今经日久。有太白星官命青衣童子来报,说目下有天台县刘晨、阮肇二人,与子童有五百年仙契,今来采药,必当相会。不免分付侍女们,安排酒果,亲自出洞迎接去咱。(正末同阮肇上,云)不想入山采药,盘桓日夕,竟被白云迷其归路,遇一樵夫指引,去桃源洞人家寄宿一宵。行来数里,尚未得到。兄弟,似此路径,登高涉险,索受艰苦也呵。(唱)【正宫】【端正好】风力紧羽衣轻,露华湿乌巾重。我本为厌红尘跳出樊笼,只待要拨开云雾丘陇,身世外无擒纵。【滚绣球】香渗渗落松花把山路迷,密匝匝长苔痕将野径封,静巉巉锁烟霞古崖深洞,高耸耸接星河峭壁山赞峰,闹炒炒栖鸦噪暮天,悲切切玄猿啸晚风。絮叨叨鹧鸪啼转行不动,碜磕磕踞虎豹跨上虬龙。白茫茫遍观山下云深处,黄滚滚咫尺人间路不通,眼睁睁难辨西东。...
【普天乐】弃旧的委实难,迎新的终容易。新的是半路里姻眷,旧的是绾角儿夫妻。我虽是个妇女身,我虽是个裙钗辈,见别人眨眼抬头,我早先知来意。不是我卖弄所事精细,(带云)相公,你瞒妾身怎的?(唱)直等的恩断意绝,眉南面北,恁时节水尽鹅飞。(白士中云)夫人,小官不是负心的人,那得还有前夫人来!(正旦云)相公,你说也不说?(白士中云)夫人,我无前夫人,你着我说甚么!(正旦云)既然你不肯说,我只觅一个死处便了!(白士中云)住、住、住!夫人,你死了,那里发付我那?我说则说,夫人休要烦恼。(正旦云)相公,你说,我不烦恼。(白士中云)夫人不知,当日杨衙内曾要图谋你为妾,不期我娶了你做夫人。他怀恨小官,在圣人前妄奏,说我贪花恋酒,不理公事。现今赐他势剑金牌,亲到潭州,要标取我的首级。这个是家中老院公,奉我老母之命,捎此书来,着我知会;我因此烦恼。(正旦云)原来为这般.相公,你怕他做...
全本新注聊斋志异 (下)- Page 2-卷九邵临淄临淄某翁之女[1],太学李生妻也[2]。未嫁时,有术士推其造[3],决其必受官刑。翁怒之,既而笑曰:“妄言一至于此!无论世家女必不至公庭,岂一监生不能庇一妇乎?”既嫁,悍甚,捶骂夫婿以为常[4]。李不堪其虐,忿鸣于宫。邑宰邵公准其词[5],签役立勾[6]。翁闻之,大骇,率子弟登堂,哀求寝息[7]。弗许。李亦自悔,求罢。公怒日:“公门内岂作辍尽由尔耶[8]必拘审!”既到,略诘一二言,便曰:“真悍妇!”杖责三十,臀肉尽脱。异史氏曰:“公岂有伤心于闺阀耶?何怒之暴也!然邑有贤宰,里无悍妇矣。志之,以补 ‘循吏传’之所不及者[9]。”据 《聊斋志异》铸雪斋抄本...