皇宫中的特殊人群：阉宦 作者：于云瀚 这是一本关于宦官的书。 宦官，在人们的世俗用语中通常被称为太监，或可尊称为公公、中官、内使，也可鄙称为阉竖、刑腐、阉狗。在人类文明发展史上，宦官并非中国所独有。在世俗人的眼中，紫禁城永远是神秘莫测的，而在那巍峨的红墙之内、宫闱之中，更因有了特殊的宦官群体而愈显神秘。 让我们一同去揭开宦官那尘封已久的神秘面纱，评点宫廷阉宦的是是非非……百花文艺出版社 出版 皇宫中的特殊人群 宦官的称谓 宦官原本泛指宫中的侍奉之官，自秦汉之后才逐渐成为被阉割后在皇宫中为帝王及后妃服务的男人的专称。作为阉人，他们具有不同于常人的生理特征；作为宦官，他们又具有不同于普通官员的特殊身份。而且，他们长年生活在高墙围起的皇宫之内，终日侍奉着奄有四海且神秘莫测的皇上，并与宫禁之外的民间世俗生活处于一定程度上的相互隔绝状态。这一切，使宦官成为中国古...
1999年5月7日，以美国为主的北约战机轰炸了中国驻南斯拉夫大使馆，邵云环等三名中国记者遇难。这一事件对凤凰卫视的未来发展，有着多方面的启示。首先，如此重大的新闻事件突然发生，中国官方和主流媒体尚未作出反应，凤凰卫视却能够迅速而全面地报道，开始在观众中建立起“大事发生看凤凰”的声誉。 但这对凤凰本身的应变能力也是极大的考验。那天是星期六，凤凰的“主力部队”，包括刘长乐、王纪言和大部分主持人，都已到了湖南长沙，准备与湖南电视台共同举办一台娱乐晚会，原定当晚九点半，在新闻节目《时事直通车》之后播出。中国驻南使馆被炸的消息传到长沙，已是下午时分，刘长乐和王纪言立即决定取消播出那台晚会，改为有关“使馆事件”的特别节目，并定下了题目：“中国人今天说不！” 要填补因取消晚会而出现的时间空档，特别节目就要长达两个小时。问题是，身在长沙的凤凰同事当晚不可能插翅飞回香港，所有的...
黄威南居士著 前言 第一章 如实观察无常 第二章 无常的性质 第三章 无常是苦 第四章 如何在无常中生活得更好？ 第五章 如何在无常中相爱？ 第六章 如何在无常中从容成长？ 第七章 无常的自由气息 第八章 ‘看见’无常—开启智慧的无常法门 第九章 无常这个事实 第十章 杂阿含经中的譬喻 后记 读后序 前言 什么是无常？ ‘无’是没有，‘常’是固定不变；‘无常’就是没有固定不变的意思；也就是说：一件事情或一个物体，是不会永远保持同样的状态而不起变化的。 无常，是佛陀为我们开示的法义，是佛学中常用的专门术语；也是世间的真相。 无常的现象恒常存在于这整个世间：草木的萌芽、成长、开花结果以致枯萎、凋落；人的一生—从婴儿、孩童、少壮及至老死，当中无数的悲欢离合、喜怒哀乐，又有那一件是能够被你我所永久掌握而不会改变、不会消逝在茫茫时空中的？这一...
会计实务笔记第九章 收入、费用和利润要点收入1、收入的定义和确认原则2、正常商品销售、特殊方式商品销售收入的确认与计量3、商品销售中折扣、折让、退回、代第三方收取手续费的处理4、正常方式和特殊方式劳务收入的确认与计量5、让渡资产使用权收入的确认和计量6、建造合同收入的确认和计量费用期间费用的核算内容利润1、营业利润、利润总额的构成内容2、营业外收入和营业外支出核算内容。一、收入的分类1、按性质不同可分为：商品销售收入、劳务收入、让渡资产使用权收入2、按经营业务的主次分：主营业务收入：（比重大）其它业务收入：（比重小）主要包括转让技术、销售材料、出租包装物收入等。 3、区别收入与利得的关系(第一章已说述)...
由于同样的原因，特别是战国末期那个特殊历史时期权力斗争的残酷和激烈，宫廷之中充满了尔虞我诈、勾心斗角，韩非长期浸淫在权力斗争的中心，熟谙官场斗争，对官场特别是宫廷的丑恶看得入木三分，目光所及尽是邀功取宠、弑君篡位之徒，许多人把所有的聪明和机巧全用在了权力斗争之上，官吏们为保护自己，打倒对手，躲过风头，积蓄力量，卷土重来，手段之恶劣无所不用其极，压迫得人性的负面无限膨胀。这种人性的负面在韩非面前的充分展开，使他整日整月整年生活在恐怖之中。在他的作品中，我们看不到人生的欢乐和舒畅，有的只是算计人的刻薄和怕被人算计的恐怖。囿于生活经验，在韩非的心目中，误以为这就是全部生活，这就是整个世界，在这个世界中的人性自然是恶的──而人性恶正是韩非全部学说的逻辑起点。对人性恶的极端恐惧成了韩非转嫁恐惧的强大内在动因，又由于真切而深刻地体会到了恐怖在人心深处所造成的巨大震慑力量，韩...
《企鹅的请柬》 作者：阿正永远的跨越在科学家的眼里，南极是人类在地球上最后的一块避难所。在芸芸众生的眼里，叩访南极是天下最难的事。在阿正的眼里，策划和组织全球首次人文学者南极考察，是冒险，是游戏，更是一次成功的思想与智慧的跨越。于是，他开始了异乎寻常的行动，把"不可能"变成"可能".现在，可以让更多的人了解阿正了。他是一个农民的儿子，是一位学人，是一位善于把梦想和现实编织在一起，泼洒出浓墨重彩的男儿。没有人谈论阿正的时候，他在武夷山下悄悄成长。渴望人谈论阿正的时候，他在厦门大学攻读历史。很多人谈论阿正的时候，他在出版、电视、报纸、杂志、广告这些文化领域里纵横驰骋。当他和他的同伴们开始在亚布力训练基地进行适应性训练时，阿正，再一次成为人们注目的焦点。正因为有这种超前的文化修养和文化意识，他的作为早就受到重视，先后有"出版理论家"、"书评家"、"新生代十位精英"等桂冠"加冕"....
央视国际 2004年11月05日 09：56主讲人简介：姚淦铭：1948年生，苏州吴江人，文学硕士。现为教育部所属“211”之江南大学文学院教授、古代文献研究所所长。专著有：《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》（四卷本）、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门——老子今读》、《礼记译注》、《趣谈中国摩崖石刻》等，已发表160多篇文献学、语言文字学等学术论文。曾获国家图书奖。内容简介：一、王国维是怎样一个人王国维是一个自有境界的人。青年王国维是一位英气勃勃的诗人、哲学家、美学家。他以诗人的灵动、美学家的敏感、哲学家的参悟，串联了宋代词人晏殊的《蝶恋花》、欧阳修的《蝶恋花》、辛稼轩的《青玉案》三句话，把本来不相干的三句名言连缀成“三境界”说，从而脍炙人口。二、第一境界的历练第一个境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”...
日本一休和尚闹自杀在约距今500多年，在日本京都附近的山麓里出生了一个孩子，他名叫一休。5岁那年，母亲为了培养他，就把他送去安国寺当小和尚。在安国寺里像一休这么大的小和尚有好几个，都那么活泼可爱，又爱恶作剧。长老对他们也无可奈何。一天晚上，一休正在念经，念着念着，他竟睡着了，当他醒来时，长老正威严地站在他的面前。长老惩罚一休去把前殿的烛火熄掉。那里的一排烛台很高，一休人矮，无法将烛火用手扇熄，他就用嘴尽量凑近，一口气一口气地将烛火吹熄，长老知道了责备道：“人的气息是混浊的，吹熄烛火就是亵渎神灵。”一休调皮地眨眨眼睛：“知道了。”可是在做早课时，一休又不见了。长老发现他一个人坐在神像的背后念...
会计实务笔记第十九章 资产负债表日后事项一、资产负债表日后事项的含义1、年度资产负债日至财务会计报告批准报出日之间发生的需要调整或说明的重大事项。①、我国资产负债表日包括两个含义： A、年度资产负债表日：12月31日 B、中期资产负债表日：中期的期末。②、批准报出日：董事会或类似权力机构批准财务报告对外报出日期③、日后事项包括有利事项事项和不利事项，采用同一原则处理。④、不是全部发生的事项，而是与资产负债表日存在状况有关的事项（调整事项），或虽无关但对财务状况有重大影响的事项（非调整事项）。⑤、不包括中止营业的议题。重大事项判断原则：是否对理解和分析财务报告有重大影响判断时，应当结合重要性和实质重于形式原则这两条修正性原则判定。...
会计内控规范内部会计控制规范——成本费用（征求意见稿）目录第一章 总则第二章 岗位分工及授权批准第三章 成本费用支出控制第四章 监督检查第五章 附则第一章 总则第一条 为了加强成本费用的内部控制，防范成本费用挂念中的差错与舞弊，提高资金使用效益，根据《中华人民共和国会计法》和《内部会计控制规范——基本规范（试行）》等法律法规，制定本规范。第二条 本规范适用于国家机关、社会团体、公司、企业、事业单位和其他经济组织（以下统称单位）。第三条 国务院有关部门可以根据国家有关法律法规和本规范，制定本部门或本系统的成本费用内部控制规定。各单位应当根据国家有关法律法规和本规范，结合部门或系统有关成果费用内部控制的规定，建立适合本单位业务特点和管理要求的成本费用内部控制制度，并组织实施。...
二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。 历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样，有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命，为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战，广大青少年朋友应该下定决心，努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果，把自己的头脑武装起来。 人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力。歌德说：“道不尽的莎士比亚...
孙 郁书屋品茗 这惘然的因由，我以为是职业化或自我的知识限度起了作用，凭着一种爱好取舍精神现象，在知识界一直是个问题，争论么，自然常常是虚幻的交锋，而双方又往往站在一条线上。比如左联人士与新月派当年的论战，那精神的支撑点，大多来自洋人，一个是俄苏的文艺政策，一个乃英美的情调，但今天看来，像鲁迅所云的“听说梦”，离我们脚下的土地，已很远了。 思想上的争论，有时确可以影响中国的现代进程，例如胡适与李大钊的“问题”与“主义”之争，“两个凡是”与“实践是检验真理唯一标准”之争。但中国文人的许多论战，后来多沦为“说梦”的一族，倒是那些在底层流浪的人们，写下了真实的东西。我不知道今天的文坛，是否这样。翻看学者们厚厚的专著，吓人的东西很多，而那些初出茅庐的青年作家，则给人另一种面孔，即便说他们浅薄吧，但时常却有真的一面，不像时髦的雅士们的说梦，常常罩在云雾里。...