央视国际 （2005年06月13日 10：14）主讲人简介：金正昆教授，1959年出生，浙江东阳人。知名礼仪与公共关系专家，博士生导师，现任中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公共研究中心主任。主要从事外交学、传播学、礼仪学与公共关系学研究。主要著作有《外交学》、《现代外交学概论》等。内容简介：现代生活，人们交往范围日益广泛，似乎每天都在认识新的面孔，结交新的朋友。初次认识，总少不了介绍。介绍自己，介绍别人。得体的介绍往往会给对方留下良好的第一印象，因此人们又把介绍称为交际之桥。在人际交往中，介绍有很多技巧。谁先介绍？谁后介绍？什么时候介绍最为恰当？介绍的内容又该注意些什么？这些问题通常决定着介绍的成功与否。（全文）在社交礼仪中，介绍是一个非常重要的问题，我们可以说，人际交往始自介绍，换而言之，你跟任何外人打交道，把介绍这个程序去掉了，恐怕就非常地麻烦。所以我经常喜欢说一...　

西方哲学史导言　　天主教哲学，就我使用这一名词时所含的意义而言，是指由奥古斯丁到文艺复兴时 期为止支配着欧洲思想的哲学。在这十个世纪期间的前后，曾经有过属于这同一总的学 派的哲学家。在奥古斯丁以前，有过早期的教父，其中突出的是欧利根；文艺复兴以后 则有许多哲学家，包括现在墨守某种中世纪体系、特别是托马斯·阿奎那体系的所有正 统天主教的哲学教师。然而只有在奥古斯丁至文艺复兴起间的最伟大的哲学家，才与建 立并完成天主教思想的综合体系有关。在奥古斯丁以前的基督教世纪里，斯多葛学派和 新柏拉图主义者在哲学的才能方面使教父们相形见拙；文艺复兴以后，甚至在正统天主 教教徒当中，也没有一个卓越的哲学家来继承经院学派或奥古斯丁的传统。象我们当前所阐述的思想史，当论及中世纪的时候，是无法避免片面性的。除了极 少数的例外，这一时期里对当代精神生活有所贡献的人都是些僧侣。中世纪的世俗中人 建立...　

┏━┓┏━┓┃┃┃┃┃┃┃ ┃┃━━ ﹏ ━━┃┗━━━━━━┛欢迎光临 , ,.. 微 桌 小 说【三无少女】整理附：【】内容版权归作者所有!《毛泽东与郭沫若》 作者：[中]张洁宇　　内容简介：毛泽东和郭沫若，一个原是山坳里的伢子，一个原是大渡河边小镇上的娃儿；一个是中国现代政治舞台上叱咤风云的伟人，一个是中国现代文化舞台上光辉灿烂的巨星。他们共同经历了摧毁旧中国、创造新中国的伟大革命，他们是中国社会走向进步的桥梁，他们都是中国人民的骄子。《毛泽东与郭沫若》以历史为经，人物交往为纬，采取“分镜头”写真的手法、全面表现毛泽东与郭沫若这两个现代中国历史上重要人物的交往活动和友情发展。　　作者简介：张洁宇（1972-），女，出生于北京，文学博士，副教授，硕士生导师。2002年起任教于中国人民大学文学院中国现当代文学教研室。中国现代文学学会会员，北京大学新诗研究所特聘研究员。2006年获...　

- 手机访问 m.---¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【功夫英雄qq】整理附：【】内容版权归作者所有!美人鱼椅子BY 苏-蒙克-基德第1节：书评 她爱上自己的核　　她爱上自己的核　　--评《美人鱼椅子》　　赵荔红　　多年婚姻生活，一切都有条不紊，习以为常，似乎完美无缺。但杰茜，她不满足，就像花，日渐枯萎，失去活力。她不是独立的自己，她是英俊、理性聪明的精神病医生休的妻子，是上大学的迪伊的母亲，她属于厨房，忘记了喜欢的艺术，连同与休做爱的热忱，也烟消云散。她几乎是下意识地借着母亲出事离家出走，踏上追寻童年的路途。与其说她是回白鹭岛去帮助母亲，毋宁是去拯救自己，她需要重新体会"生存的孤独感"。拯救从回忆开始，卡尔维诺说，回忆是为了未来。在回归童年的海岛、大海，回想美人鱼的故事，找寻美人鱼椅子，以及探访父母的朋友过...　

　　内容简介：　　108好汉齐聚梁山，上演了一幕幕官逼民反、劫富济贫、除暴安民的江湖故事。林教头风雪山神庙，杀仇人投奔梁山；武松杀嫂、怒杀西门庆、血溅鸳鸯楼被逼上山；晁盖、吴用、阮氏三兄弟劫持生辰纲，主动投奔梁山；杨雄、石秀怒杀潘巧云为谋生存，投奔梁山；花荣、秦明、呼延灼兵败梁山，形势所迫投靠梁山；卢俊义、徐宁因梁山所需被骗上梁山；宋公明怒杀阎婆惜、法场被救，忠心报效朝廷，上山等待招安。他们走上梁山的方式各有不同，均有一段坎坷的经历。作者采取了什么手法来写这108人被逼上梁山的？　　《水浒传》所写的这108将，要说写的是个什么故事，从表面上看，写的就是强盗的故事，打家劫舍，这事都干，就是强人、绿林好汉，是这样一个故事。但是这里面呢，有一个最基本的问题，就是说这个故事它是发生在封建社会这样一个大背景下的，更具体地讲，《水浒传》它是发生在北宋末年，因此《水浒传》所写的这个故事...　

　　百年中国法律人剪影 作者：陈夏红　　用法律慰藉心灵(1)　　鸿雁北飞　　陈夏红君的《百年中国法律人剪影》我是从尾到头读完的。原因是相比较书中前部分介绍的人物，后面的谢怀拭、王明扬和周枏等人我更熟知一些。这本不是一个法科毕业生应有的素质，我深为自己中国法制史知识的匮乏而自责。　　书中作者以法律为标尺，以百年为纬度，用自己独特的视角对张耀曾、沈钧儒、高一涵、吴经熊、杨兆龙、钱端升、谢怀拭、王明扬、周枏等九位勘入“百年法学盛殿”的大家及其著述作了一一介绍。书中末了提到了江平先生，不知是因为江先生上了年纪的缘故，还是其与作者的师徒情分，在此一并论起。但若将其忝列百年我始终觉得有欠商榷，毕竟在其之前还有诸如佟柔、高明喧等有影响的老一辈法学家典范。　　首先，这些前辈学者大多用世界的眼光研究法律问题，并善于通过比较法的分析和实证主义的研讨来提出对策，法哲学的功底也相当深厚。当...　

　　雷池月说长论短　　当年李泽厚在大洋彼岸《告别革命》的宣言，使我不禁想起维克多·雨果笔下的一个形象：在巴黎的小酒馆里，他跳上桌面，拔出怀中的手枪，朝天花板连放两响，然后高喊：“革命开始了！”最终当然革命并未“开始”，他却被闻声赶来的警察带走。　　虽然，一个要“告别”，一个要“开始”，但很明显，两者的精神气质同属一类——其思想脉络的结构是一致的，只是气血的运行因时而异罢了。在他们看来，革命就是电脑菜单上召之即来、挥之即去的游戏项目。这种把革命视为玩物的心态，当然是英雄和精英们所特有。（喊“开始”时的自我感觉是舍我其谁的英雄，说“告别”时则是悲天悯人的精英）他们大概全可以归入王蒙所谓的“革命浪漫主义”。　　浪漫主义者激情有余，逻辑不足，因而往往不可理喻。这或许能说明为什么当“告别革命”这种不说惊世骇俗、至少令人瞠目的口号响起时，回应竟然很少，没听到有勇气的附和，也...　

　　姚家祥，语文特级教师，北京市海淀区教师进修学校教研员。恢复高考制度以来，负责海淀区高考语文复习指导工作共15年。主编、编写过高考复习指导读物60余册，亲自执笔400余万字。　　内容简介　　记叙文是指记人、叙事、写景、状物的文章，它属于散文文体中的一类基本文体。由于应用广泛，写作形式灵活多样，在高考写作中受到考生的青睐。记叙文的叙述方式多种多样，有顺叙，倒叙，插叙，平叙和补叙。在高考中，一篇详略得当，有变化，有波澜，情景交融的记叙文容易打动阅卷老师的心。如何在高考冲刺的最后几个月里，提高自己叙事的能力，在高考写记叙文时，考生应注意什么？在记叙文方面，学生们还存在哪些薄弱环节？在本讲中，有着15年高考指导经验的北京市海淀区教师进修学校姚家祥老师从自己多次参与高考阅卷工作实际经验出发，对当前学生们在记叙文写作中存在的这些问题和迷惑，给予了详细的指导。他认为：现在写作讲究创造...　

　　资中筠　　记得过去曾看到一则消息，某地有一家工厂的外国老板不知何故被触怒，竟罚全体员工(多为外地民工)下跪，只有一人宁愿被开除也不肯下跪(大意如此，细节记不清了)。于是报纸纷纷报道，文章大多做在赞扬这位工人维护了“国格”上，说明中国人是不可侮的。我当时首先冒出来的想法是：假如那老板是中国同胞呢?那工人的行为是不是就意义不那么重大了?媒体还会给予这样的关注吗?这件事并非孤立的，媒体处理的方式也颇有代表性，引发出许多思考，当时没有整理成章，现在仍感到有许多话如鲠在喉，一吐为快。　　问题之一：这种逼人下跪的事与国籍有什么关系?如果是中国老板，就可以容忍吗?就不用反抗了吗?那民工拒绝了，是维护了自己的人格和尊严。但是他被开除了，因此他的劳动权仍然受到了侵犯，老板还是得逞了。当一个民工只能牺牲劳动权来维护自己的起码的人格(不论老板是中国人还是外国人)时，实在看不出“国格”得到了怎...　

笛卡尔思想概览(代序)一、 早期文集二、 指导心灵的规则三、 世界(论光和论人)四、 方法导论五、 光学论六、 第一哲学沉思七、 按几何学方式证明上帝的存在和人的精神与肉体之间的区别八、 哲学原理九、 理性之光对真理的探求十、 人体及其功能之描述十一、 对一个纲要的评注十二、 论心灵的激情十三、 作者对沉思集几组反驳的答辩集附：笛卡尔传笛卡尔生平年谱编译后记及参考书目笛卡尔概览(代序)博弈　　勒内·笛卡尔(Ren¨DesCartes,1596～1650)，这一名字在哲学的殿堂中回响了300多年。人们一直把他供奉为近代欧洲哲学的始祖，理性主义的先驱。他的哲学不仅展现了一个新的观点和结论，而且带来了一个新的时代。“笛卡尔哲学有着一种超乎寻常的复杂性，它是如此地丰富，以致人们能够从中发现全部近代哲学的源泉。17世纪形而上学的大家们(马勒伯朗士、斯宾诺莎、莱布尼茨)是通过反思笛卡尔的哲学来建立他们的体系的。……洛克、贝...　

　　二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。　　历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样，有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命，为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战，广大青少年朋友应该下定决心，努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果，把自己的头脑武装起来。　　人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力。歌德说：“道不尽的莎士比亚...　

（吴利民）形意拳搓手之简意形意拳以刚猛自如，矫健活泼，象形取意而著称。世人误认为是纯刚无柔之术，形意拳实际是刚中寓柔，柔中寓刚，刚柔相济，体用兼修之术。经多年演练，及传代深远，或是地区差别，形成了多种支派，多种练法，虽招式不同，风格不等，其理则一，拳理是一致的。练习《搓手》因互不伤害，故不需任何防护设施，因无套路，实随心所欲，顺其自然，但求手如飞雪，足似流星，身如游龙，势如灵猴，要努力做到，不丢不顶，不即不离，去其滞气，灵活自如，神寓气内，意在动中。形意有练的刚的，但其内要柔顺，这就是以柔济刚的道理，也正是刚中寓柔, 柔中有刚，刚柔相济，方为拳中之理。即如刚柔，进退，虚实，阴阳，起落，束展等相对的变化无端，应用之无穷，大有夺天地造化，转乾坤之枢机之妙。随高就高应敌变，随低打低正中奇，悟透婴儿玩，方知艺不虚。...