书名：黄帝内经素问校义作者：胡澍学朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：汉志录医家言首黄帝内经隋志有全元起注内经已佚不可尽见今所传惟唐王冰注本章句已非全氏之旧矣然古字古义尚有存者明以来传刻本尤多淆乱庸师俗工习非成是莫可究诘绩溪胡君 甫精华国小中年多病留心方书得宋本内经用元熊氏本明道藏本及唐以前载籍勘正之多所发明如饮食有节起居有常不妄作劳全元起注本云饮食有常节起居有常度不妄不作君谓作与诈同月令毋或作为淫巧郑注曰今月令作为为诈伪不妄与不作相对为文作古读若胙上与者数度为韵下与俱去为韵王氏改不妄不作为不妄作劳是误读作为作为之作而以作劳连文殊不成义又不知持满不时御神君谓时善也不时御神谓不善御神也小雅 弁篇尔淆既时毛传时善也又夫上古圣人之教下也皆谓之全元起注本云上古圣人之教也下皆为之君谓下皆为之...
老君曰：“天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。 太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。 心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随...
大声、快速、反复地朗读、背诵，不考虑其中的意思就能打开右脑的关闭之门。 —— 阴阳所谓的右脑记忆法就是用右脑来记忆的方法（真是废话）。为什么强调用右脑来记忆而不用左脑记忆呢？这是因为右脑的记忆能力是左脑的100万倍（早经科学家证实）。如果能够使用右脑的话我们就将不再为记不住东西而发愁，取而代之的是愉快的体验。下面写的是右脑记忆训练的方法之一。信不信由你啦。1、我们在自己学的教材中选出20篇自己感兴趣的文章来，每一篇文章都是能读2~5分钟的。然后从你下决心开始练习右脑记忆的这一天起，一天也不要间断，坚持3~5个月。在学习之前，可以先听一段悠扬的古典音乐，声音不要太大，闭上眼睛，全身放松，放下一切杂念，然后沉浸在音乐中，同时深呼吸，（这有一点像中国的气功）。身心放松后，大脑就会变得异常清晰，这时候我们开始学习吧。...
书名：妇科玉尺作者：沈金鳌朝代：清年份：公元1644-1911年自序属性：尺者划分寸。量短长。取其准也。尺而以玉为之。分寸所划。坚久不磨。尤准之准也。余窃思短长之数。必取准于尺。于物然。于病亦然。于妇女之病更无不然。何则。妇女深居闺房。则情不畅。妇女见地拘局。则识不开。妇女以身事人。则性多躁。妇女以色悦人。则心偏妒。稍有不遂。即为忧思。忧思之至。激为怨怒。不知忧则气结。思则气郁。怨则气沮。怒则气上。血随气行。故气逆而血亦逆。血气乖争。百疾于是乎作。及其疾作。又苦不自知。即或知之。而幽私隐曲。又不肯自达。且多掩蔽。于是其家一委之医。医一凭之脉。而此翕翕跳动之脉。欲借以测妇女幽私。达妇女隐曲。毫厘千里。贻祸不小。岂非妄意揣度。而未知用玉尺以量之。且用玉尺以求得其准乎。昔者仓公诊女子。知其欲男子不得。脉出鱼际一...
吴弥漫五运六气学说是中医学术的奇葩，既是医学气象学理论的嚆矢，又是独具特色的疾病预测学，闪烁着中医学术的思想光芒。然而自宋代至今一千多年来，学术界对这一学说见仁见智，毁誉互参，未能得到发扬光大。前年“非典”肆虐寰宇，该学说再次受到关注，一些学者运用其方法对非典的发生及流行趋势作了预测，引起人们兴趣和重视。本讲座简单介绍五运六气学说的基本学术原理及其推算方法。一、五运六气的基本学术原理判断五运六气学说究竟是科学理论还是五行术数的衍绎，必须首先了解其基本学术原理。五运六气学说的学术原理是什么？它是在中医“人与天地相参应”这一整体观念指导下，着眼于天地自然的运动变化，特别是气候的变化对人以及发生于人身上的疾病的影响，运用当时的天文、历法、物候、音律等科学知识，并以带有浓厚数理哲学内涵的阴阳、五行、干支甲子等为工具，通过独特的运算方法以总结一定周期内气候变化规律，再从气...
书名：脾胃论作者：李东垣朝代：金元年份：公元1249年[公元年起] 11249序属性：天之邪气，感则害人五脏，八风之中，人之高者也；水谷之寒热，感则害人六腑，谓水谷入胃，其精气上注于肺，浊溜于肠胃，饮食不节而病者也；地之湿气，感则害人皮肤筋脉，必从足始者也。《内经》说百病皆由上中下三者，及论形气两虚，即不及天地之邪，乃知脾胃不足，为百病之始，有余不足，世医不能辨之者，盖已久矣。往者，遭壬辰之变，五六十日之间，为饮食劳倦所伤而殁者，将百万人，皆谓由伤寒而殁，后见明之辨内外伤及饮食劳倦伤一论，而后知世医之误。学术不明，误人乃如此，可不大哀耶！明之既着论矣，且惧俗蔽不可以猝悟也，故又着《脾胃论》叮咛之。上发二书之微，下祛千载之惑，此书果行，壬辰药祸，当无从而作。仁人之言，其意博哉！...
2、219.153.7.233/downfile/美空模特-徐莹-悠米-张婉悠-路遥-尐ｍina-闫凤娇私拍套图.rar3、219.153.7.233/downfile/韩国第一性感车模林智慧写真.rar4、219.153.7.233/downfile/汤加丽人体写真全集.rar5、219.153.7.233/downfile/意大利性感女神莫妮卡贝鲁奇电影MTV精选12部.rar7、最新空姐门，野战门，跳蛋门，喂奶门，艳照门,北影门，海运门.....好多门！订正仲景全书金匮要略注书名：订正仲景全书金匮要略注作者：朝代：年份：卷一属性：《伤寒论》论伤寒，《金匮要略》论杂病，乃仲景全书。《伤寒论》得成无己创注，续者五十余家，故得昌明宇内∶《金匮要略》人罕言之，虽有赵良、徐彬等注释，但其文义古奥，系千载残编错简，颇多疑义，阙文亦复不少，承讹袭谬，随文蔓衍，宜后人视为迂远，束诸高阁。今于其...
书名：外科理例作者：汪机朝代：明·嘉靖二年年份：公元1368-1644年前序属性：外科者。以其痈疽疮疡皆见于外。故以外科名之。然外科必本于内。知乎内。以求乎外如视诸掌乎。经曰。膏粱之变。足生大疔。由膏粱蕴毒于内而生也。又曰。荣气不从。逆于肉理。乃生痈肿。是痈肿由荣气逆于肉理之内而生也。有诸中。然后形诸外。治外遗内。所谓不揣其本而齐其末。殆必己误于人。己尚不知。人误于己。人亦不悟。呜呼。己虽不知。天必知之。人虽不悟。神必识之。异日明受天责。阴获神谴。不在于身。则在于子孙矣。予于是惧。因辑此书。名曰外科理例。盖其中古人所论治。无非理也。学人能仿其例而推展之。于焉而求古人不言之妙旨。庶几小不误己。大不误人。抑亦有补于将来矣。辑已成编。复得新甫薛先生心法发挥读之。观其论治。亦皆一本于理。而予窃喜暗与之合。于是复采其说参于其中。庶...
作者：田诚阳道教传统内丹修炼筑基法——静功法（按：田诚阳道长，1982年在山东青岛崂山学道，是恢复道教之后第一批入教的年轻道教职业人员。先在崂山隐居七年，从事道家修炼，并且云游全国各地，寻访高真大德。1989年调入中国道教协会，现在中国道协道教文化研究所工作。田诚阳道长亲身研究中华传统道家修炼十六年，是道教修炼法脉的继承者和开拓者。多年以来，他撰写了一系列有关中华道教文化和道家修炼的文章和书籍，受到海内外道教信仰者和气功爱好者的普遍欢迎。近期田诚阳道长已经完成“中华道家修炼著述系列”的三部丹书，为《修道入门》（17万字）、《中华道家修炼学》（55万字）和《仙学详述》（27万字），共计九十九万字。这里刊载的道教传统内丹修炼筑基法《静功法》，即是摘自田诚阳道长所撰修炼专著之中。）筑基，是道家修炼的入手功夫。就好角盖房子一样，先要打好地基，才能修造完成，因此谓之“筑基”。筑基坚牢，...
书名：伤寒论条辨作者：方有执朝代：明年份：公元1368年—1644年序属性：医之为道。肇始于本草经。阐明于素难。至伤寒论而大备焉。本草经者神农氏之书也。素难者轩岐越人之书也。伤寒论仲景氏之遗书也。然本草之作于神农氏。世传其说而不经见。嘉 本草序谓。神农尝百草而医方兴。上世未有文本。师学相传。谓之本草。两汉名医仲景华佗诸贤。始因古学附以新说。通为编述。本草由是始见于经。诚如是。仲景既已首事其间。而乃有是论之作。则其先后素难而股肱之。其功岂不远贤于神皇轩岐与越人而独盛哉。于是医门尊之以为圣。犹儒门之圣孔子而宗师焉。然则斯道之大。其所以继往圣而开来学人。顾不大有赖于斯文邪。夫道不出自圣人不足以言大。何谓大道。道莫大于尧舜。孔子之赞尧。则曰巍巍乎惟天为大。惟尧则之。孔子簇圣之大成。子贡之赞孔子。则曰夫子之不可及也。犹天之不可阶而升也。然则圣人之所...
全国老中医赴京秘方交流会特效200方1、慢性气管炎：风湿膏药贴"天突穴"（喉咙窝）3天换一次，连用2个星期即好。2、胃气不和、胃胀：风湿膏药贴"脐中穴"，3天换一次，连用2个星期即好。3、胃病：猪肚一个，加葱2棵，红壳花椒20粒，灯笼草（蒲公英）2棵，冰糖0.5斤，吃8-10个，将原料一起放入猪肚内缝好，炖烂即可吃肚喝汤。4、治老年耳聋：甘草30克，甘遂30克，两味相反，必须各包各，各自碾面，同时以棉花各包0.5克，包好用线扎定，一边塞甘遂，一边塞甘草，两药不能并塞一耳内。5、治胃痛:取食盐一把，置刀面上烤，待刀烤红时，放入半茶杯水中，趁热服下，立即止痛。6、便秘：用胡萝卜汁和苹果汁各半混合，早饭前半小时服一大杯有效。本方对增进体能和某些慢性病也有效，只服胡萝卜汁也可。7、治痢疾：取绿豆3粒，白胡椒3粒，大枣一枚，共捣烂敷脐上，用胶布固封，一天一次，一般2-3次可愈。...
书名：古今医统大全作者：徐春甫朝代：明年份：公元1556年序属性：予尝谓造化者，万物之司命；君人者，三才之司命；典校者，文章之司命；将帅者，三军之司命；而医也者，又自天子以至庶人者之司命也。其所关系岂浅鲜哉？故先儒有云∶不明五运六气，检遍方书何济；不明十二经络，开口动手便错。而孙思邈亦曰∶不明阴阳者，不足谓之太医旨哉斯言，诚业是业者所当深切究心者也。予独怪今时之医，始无见理之明，终无应变之巧。务奇诡者，或远慕而近遗∶局方书者，或举一而废百。此虚实损益之间，不免毫厘千里之谬，而医之祸人不为少矣。 其然者，则考索未精，体玩未熟，与闻见之未广耳。新安徐东皋氏，潜心斯道者，殆三十年，其活人不可以千万计。尝谓予曰∶医之精髓奥窍，《内经》一书备之。嗣是人殊代异，门径虽多，要不能出乎此。譬诸峙者皆山，而泰岳则其宗也；流者皆水，而沧溟则其元也。然自...