- Page 2-编者的话十一月，麦子早已入仓。我们把《西班牙卷》作为厚礼献给十一月，献给仓中的麦子。西班牙是一个美丽的国家，是和风车大战的游侠骑士唐·吉河德的故乡。灿烂的阳光下，风车慢悠悠地转动，少女们手持响板跳着弗拉门戈舞，斗牛场上英俊的青年正抖动红巾，逗引着狂牛……这样的土地上，自然少不了神奇美妙的故事。《西班牙卷》这部书中，我们选编了伊里亚特、萨马涅戈、阿特塞布斯切等寓言作家的作品。这三位寓言家对许多中国人来说是十分陌生的，但，他们在西班牙文坛上的地位是崇高的。特别是伊里亚特，他的寓言特色鲜明，实际上，他是利用寓言这种辛辣的形式，开展文学上的评论，对文学界的不良倾向进行了尖锐的批评。就寓言而言，他决不模仿和套用古代哲人的作品，...　

1双城记（上）〔英〕狄更斯　著2目　　录１目　　录第一部　复　活第一章　时代………………………………………………２…第二章　多佛邮车…………………………………………５…第三章　夜影憧憧………………………………………１…２第四章　准备就绪………………………………………１…８第五章　酒馆的秘密……………………………………３…３第六章　莫奈特鞋匠……………………………………４…６第二部　金　线第一章　五年以后………………………………………６…０第二章　开庭一幕………………………………………６…１第三章　失望的结局……………………………………７…７第四章　庆贺自由………………………………………９…３第五章　走狗……………………………………………１…０１第六章　数以百计的人…………………………………１…０９第七章　王爷在城里……………………………………１…２５第八章　侯爵老...　

一、丘中有麻丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，将其来施施。丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩玖。·注释:女子等待情人时所作的各种悬想。留：一说留客的留，一说指刘姓。子嗟、子国：一说均是刘氏一人数名。将：请；愿；希望。施施：高兴貌。二、大车大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思？畏子不奔。谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。·注释:女子对男子表示坚贞的爱情。大车：古代用牛拉货的车。槛槛（音砍）：车轮的响声。毳（音粹）衣：古代冕服，一种绣衣。一说毡子和车衣。菼（音坦）：初生的荻苇，形容嫩绿色。啍啍（音吞）：重滞徐缓的样子。璊（音门）：红色美玉，喻红色。一说赤苗的谷。...　

　　在灼人的热浪中，她的清纯从内向外散发着隐隐的寒意。烈日曝晒着柏油路面，烤出淡淡的油烟，她那单薄的衣衫下却又透出轻轻的霜雾——这淡淡而又轻轻，便构成了眼前朦胧与不真实的美。　　而朦胧自古以来便是致命的诱惑：杨贵妃醉于花丛中，百花的香气朦胧了恐怖的腋臭，李隆基便在这朦胧中丢了江山；林仙儿的柔媚朦胧了因妒生恨的杀意，所以李寻欢才会被坑那么惨；就连自诩为“Lady Killer”的阿朱也总是穿黑色的衣服朦胧了自己的体型，在成天的神神秘秘外加死气沉沉的包裹下，往往被杀的却是他自己。　　试想连九五之尊万“斤”之躯的的李隆基。“力”不虚发的小李飞刀以及肚子里可撑航空母舰的阿朱都无法抵御诱惑，我又怎么可能在诱惑面前丝毫不为所动呢？　　所以我立刻伸出苦练数载的飞龙探云手，比马拉多纳抢攻更快捷地冲上前一把剥掉了她的外衣。...　

（历史在这里哭泣系列之六）　　当十九世纪中期英国用坚船利炮打开中国封建社会的封闭大门时，中国人惊讶地发现这个世界上还有比中国更强大的国家，同时更让中国人惊愕不已的是这个国家的王位竟然可以由女儿继承，女王逝世后，再由女王的子女继承。这种改姓乱统的现象，使一向提倡忠于一姓，提倡宗法正统的儒家系统知识分子坚定地认为英国是民智未开无父无君不知礼义廉耻仁义道德为何物的蛮夷之邦。在中国，女人当皇帝是不可思议的，在五千年的文明史中只出过武则天一个女皇帝，且她的皇位是从男人手中窃取的，是不合法的，武则天也因此被后世的中国人描述成淫乱朝纲人伦丧尽的女魔王，比丧家灭国的秦二世赢胡亥和隋炀帝杨广还要邪恶一千倍。　　二十世纪以前，在世界上所有的文明国家中，中国的女人也许是最没有地位的，她们"在家从父，出嫁从夫，夫死从子；嫁鸡随鸡，嫁狗随狗"，除了生儿育女相夫教子外，几乎没有其它的明文权力...　

楚军夜击阬秦丰二十余万人新安城南，行略定秦地。函谷关有兵守关，不得入。又闻沛公已破咸阳。项羽大怒，使当阳君等击关。项羽遂入，至于戏西。 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。” 项羽大怒，闩：“旦晶飨士卒，“为击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；而公兵十万，在霸上。 范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货， 好美姬；今入关，财物无所取，妇女无所幸： 此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！　　楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公。项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰： “毋从俱死也！”张良田：“臣为韩王送沛公， 沛公个事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此 计者？”曰：“鲰...　

揭开进化论迷雾：达尔文的阴谋第31节：早亡的折磨事实上，我们达尔文全家一直都共同承受着早亡的折磨：可怜的玛丽，不过松鼠那么大，还不到一岁；小查尔斯·韦尔林也不到两岁。每个星期天去教堂，我们都要经过他们小小的墓碑。接着是爸爸的父亲我的祖父，去世了。这事给我们带来了深深地不安，也给爸爸造成了永远的遗憾。因为他到达什鲁斯伯里太迟了，未能参加让他拥有今天这番成就的父亲的葬礼。我们就像是我们那可堪同情的王后。四年前她失去了心爱的阿尔伯特，但时时还得听人们谈起那事。她至今仍未从伤悲的迷乱中恢复过来，每天都穿着素服，并且每天早上都要重新把他的衣服摆出来。虽然没人提起过安妮，但她在我们家里仍然阴魂不散。几年前，我在一个大箱子底下发现了她的写字盒。在我一个人的时候，我偶尔还会想起它来。它是用一种漂亮的硬木做成的，里面放着边沿为深红色的乳白色信笺和色彩与之相称的信封，木柄的钢质笔尖，...　

　　我们光荣的土地不是用犁来翻耕……　　我们的土地用马蹄来翻耕，　　光荣的土地上种的是哥萨克的头颅，　　静静的顿河到处装点着年轻的寡妇，　　我们的父亲，静静的顿河上到处是孤儿，　　静静的顿河的滚滚的波涛是爹娘的眼泪。　　噢噫，静静的顿河，我们的父亲！　　噢噫，静静的顿河，你的流水为什么这样浑？　　啊呀，我静静的顿河的流水怎么能不浑！　　寒泉从我静静的顿河的河底向外奔流，　　银白色的鱼儿把我静静的顿河搅浑。　　　　　　　　　　　　——哥萨克古歌　　第一章　　麦列霍夫家的院子在村子的尽头。牲口圈的两扇小门朝着北面的顿河。在长满青苔的灰绿色白垩巨石之间有一条八沙绳长的坡道，下去就是河岸：遍地是珠母贝壳，河边被水浪冲击的鹅卵石形成了一条灰色的曲岸。再过去，就是微风吹皱的青光粼粼的顿河急流。东面，在用红柳树编成的场院篱笆外面。是黑特曼大道，一丛丛的白艾，马蹄践踏过的、生命...　

——寻找初恋情人摩梭女孩娜初16岁那年跟随母亲离开了自己的家乡——泸沽湖，之后娜初一直与母亲生活在繁华热闹的北京。大学毕业后，在经历了几年都市生活的浮躁、冷漠与阿谀我诈之后，娜初终于明白自己自始至终都无法适应、融入北京。于是，娜初排除来自母亲、公司、朋友等各方面的阻力毅然决定重回丽江，去泸沽湖寻找她青梅竹马的恋人——扎西……作者：文泉杰内容简介　　中国。丽江。玉龙雪山下。摩挲女孩的爱情传奇。　　摩梭女孩娜初16岁那年跟随母亲离开了自己的家乡——泸沽湖，之后娜初一直与母亲生活在繁华热闹的北京。大学毕业后，在经历了几年都市生活的浮躁、冷漠与阿谀我诈之后，娜初终于明白自己自始至终都无法适应、融入北京。于是，娜初排除来自母亲、公司、朋友等各方面的阻力毅然决定重回丽江，去泸沽湖寻找她青梅竹马的恋人——扎西。...　

　　人性的逆转　　有位西方的发展学者说：贫穷是一种生活方式。言下之意是说，有些人受穷，是因为他不想富裕。这句话是作为一种惊世骇俗的观点提出的，但我狭隘的人生经历却证明此话大有道理。对于这句话还可以充分地推广：贫困是一种生活方式，富裕是另一种生活方式；追求聪明是一种人生的态度，追求愚蠢则是另一种生活态度。在这个世界上，有一些人在追求快乐，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聪明，另一些人在追求愚蠢。这种情形常常能把人彻底搞糊涂。　　洛克先生以为，人人都追求快乐，这是不言自明的。以此为基础，他建立了自己的哲学大厦。斯宾诺莎也说，人类行为的原动力是自我保存。作为一个非专业的读者，我认为这是同一类的东西，认为人趋利而避害，趋乐而避苦，这是伦理学的根基。以此为基础，一切都很明白。相比之下，我们民族的文化传统大不相同，认为礼高于利，义又高于生，这样就创造了一种比较复杂的伦理学。...　

　　欧洲纪行　　二月二十二日（家信一）　　现在离开了门司。人很疲倦，无心写信。船很平稳，觉得挺舒适，但脑子却昏昏欲睡的样子。暖和得想脱去外套。在客厅里心不在焉地写信之际，突然让日本海刮来的贼风弄得咳嗽起来。感冒似乎还没好，慌忙躲到贼风刮不到的地方，手里还捏着笔。　　这之后寄出的信希望保留着。届时，我会把感受都写进信里的。我担心途中携带着会丢失，编了号，希望保存起来。可什么都还没写是不是？但我打算把船上心理的迁移、自然的变化以及自己的心情，日后作一番比较。　　昨夜听事务长说起，有七名自伦敦来日本的男子，其中有个因为想念祖母独自回去了。说是非要一个人回去不可，伦敦家里人也拿他没办法，就这样独自回去了。以前也听说过这样的事，有个不知什么地方的日本女子，周游世界后归来，船一驶进横滨，便噗嗵一声投海自尽了。...　

　　个人尊严　　王小波在国外时看到，人们对时事做出价值评判时，总是从两个独立的方面来进行：一个方面是国家或者社会的尊严，这像是时事的经线；另一个方面是个人的尊严，这像是时事的纬线。回到国内，一条纬线就像是没有，连尊严这个字眼也感到陌生了　　提到尊严这个概念，我首先想到的英文词“dignity”，然后才想到相应的中文词　　在英文中，这个词不仅有尊严之义，还有体面、身份的意思。尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。从上古到现代，数以亿万计的中国人里，没有几个人有过属于个人的尊严。举个大点的例子，中国历史上有过皇上对大臣施廷杖的事，无论是多大的官，一言不和，就可能受到如此当众羞辱，高官尚且如此，遑论百姓。除了皇上一人，没有一个人能有尊严。有一件最怪的事是，按照传统道德，挨皇帝的板子倒是一种光荣，文死谏嘛。说白了就是：无尊严就是有尊严。此话如有任何古怪之处，罪不在我。到了现...