英雄汉,早将毒手劈神獒。(正末云)这只恶犬,唤做神獒;打死这恶犬的,是提弥明。(程婴云)是。那老宰辅出的殿门,正待上车,岂知被那穿红的把他那驷马车四马摘了二马,双轮摘了一轮,不能前去。傍边转过壮士,一臂扶轮,一手策马;磨衣见皮,磨皮见肉,磨肉见筋,磨筋见骨,磨骨见髓。捧毂推轮,逃往野外。你道这个是何人?可就是桑间饿夫灵辄者是也。(诗云)紫衣逃难出宫门,驷马双轮摘一轮;却是灵辄强扶归野外,报取桑间一饭恩。(正末云)您孩儿记的,元来就是仰卧于桑树下的那个灵辄。(程婴云)是。(正末云)这壁厢爹爹,这个穿红的那厮好狠也!他叫甚么名氏?(程婴云)程勃,我忘了他姓名也。(正末云)这个穿紫的,可是姓甚么?(程婴云)这个穿紫的,姓赵,是赵盾丞相。他和你也关亲哩。(正末云)您孩儿听的说有个赵盾丞相,倒也不曾挂意。(程婴云)程勃,我今番说与你可,你则紧紧记者。(正末云)那手卷上还有哩,你可再说与您孩儿听咱...
成都辣妹风流史 -> 第一卷人之初,性本善 第一章 终年笼罩在漫漫大雾之下的成都是神秘的,更神秘的是在滴水芙蓉中生长的女人,天然养成的美貌容颜常常让过客胡乱猜测:是谁赐予了她们灵丹妙药?又是谁在一个传统的国度容忍了她们的大胆,让她们衣妆前卫,招摇过市? 在这里,西部新“思维”的开发,金钱改变了许多人,有太多的人前仆后继地跌落到了“失乐园”。一份惊人的报告表明,中国同性恋“事业”迅速崛起,再现了中国赶美超英的决心。若干次紧急会议后,中国有关专家一致认为成都部分男孩子有女性化倾向:皮肤白皙,头发垂肩,音频颇高。一份来自环境监测中心的报告也表明,成都环境的恶化与男孩子的红头发有很大关系。“中国同性恋‘事业’的发展速度决不亚于中国的盗版‘事业’” ,一位官员曾在会议上惊呼。 这种环境下,一个成都拽妹常常如过眼云烟,流散在过客的眼际,飘忽不定……...
交际花盛衰记 作者:巴尔扎克新e书时空(bookiesky)提供 ********************** 译序初版序言 第一部 风尘女一往情深 >>>>第一章>>>>第二章>>>>第三章 第二部 “猞猁翁”千金求爱 >>>>第一章>>>>第二章>>>>第三章 第三部 盘陀路通向何方 >>>>第一章>>>>第二章 第四部 伏脱冷原形毕露 >>>>第一章>>>>第二章>>>>第三章 交际花盛衰记译序奥诺雷·德·巴尔扎克是十九世纪法国批判现实主义代表作家,在世界文学史上占有崇高的地位。巴尔扎克出生在图尔城的一个资产阶级家庭。小学和中学时代一直过寄宿生活,未能享受家庭的温暖。一八一四年全家迁居巴黎。一八一六至一八一九年巴尔扎克攻读法...
第一章 焦大:天边飘过一缕马粪的味道 人物小档案 姓名:焦大 性别:男 职业:老仆 脾气:一喝醉就乱盖 结局:不详(估计好不到哪儿去) 教训:马粪早预备好了,你一张嘴就往里填 命运判词:无(第一,他不是女儿;第二,他不配) 一 他曾历经沧桑 "回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。" 出兵打仗,无论是冷兵器时代,还是飞机大炮轮番上阵,从来都不是好事。将领们图的是"黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还"的成就感,苦了的是小兵们,要在一场一场的战斗中流血、受伤、牺牲,看见一个一个的人像成熟的稻谷一样齐刷刷地被割倒,叫喊呻吟,然后死翘翘。 估计《红楼梦》里,贾家的太爷们就是这样一步步打过来的,焦大也是这么一步步打过来的。跟着自己的主子,忠心耿耿,如影随形,"从死人堆里把太爷背了出来,得了命;自己挨着饿,却偷了东西来给主子吃;两日没得...
醍醐天女 相传乐斯迷是从醍醐海升起来的。她是爱神的母亲,是保护世间的大神卫世奴的妻子。印度人一谈到她,便发出非常的钦赞。她的化身依婆罗门人的想象,是不可用算数语言表出的。人想她的存在是遍一切处,遍一切时;然而我生在世间的年纪也不算少了,怎样老见不着她的影儿?我在印度洋上曾将这个疑问向一两个印度朋友说过。他们都笑我没有智慧,在这有情世间活着,还不能辨出人和神的性格来。准陀罗是和我同舟的人,当时他也没有对我说什么,只管凝神向着天际那现吉祥相的海云。 那晚上,他教我和他到舵上的轮机旁边。我们的眼睛都望下看着推进机激成的白浪。准陀罗说:“那么大的洋海,只有这几尺地方,象醍醐海的颜色。”这话又触动我对于乐斯迷的疑问。他本是很喜欢讲故事的,所以我就央求他说一点乐斯迷...
到了八月里秋风一刮 人人都嚷凉, 咋得了?一场白露严霜一场。 小严霜单打那独根草, 瓜哒蝙要甩籽就在荞麦 的梗儿上。 …… 清脆圆润的梅花大鼓唱腔在茶馆内徘徊萦绕,演唱者是才由天津挪到北京没两个月的筱粉蝶。筱粉蝶长得水灵,身段苗条,嗓子也不错。据说在天津三友轩落子馆眼看着就要混出点名堂,也有了三两个真心实意相捧的有钱爷们儿。谁料想,解放军一进天津,那些爷们儿就都有些往回缩,三五天不露面是常事。就是来了也是形迹匆匆,全没了往日的缠绵,没了往日的热情,一副魂不守舍的模样。这很让筱粉蝶失落,卖唱的没了人捧,那是件很失脸面的事,更何况是在筱粉蝶艺术道路很关键的火候上。筱粉蝶毕竟年轻,人世不深,她想不通一贯爱玩艺儿的津门爷们儿怎么了,难道天下还有比泡茶馆所大鼓的事儿还大吗?直到有一天弹弦的瞎子老刘告诉她,白楼的冯三爷在家里抹了脖子,筱粉...
张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔 诗曰: 绛帻鸡人报晓筹, 尚衣方进翠云裘。 九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。 日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。 朝罢须裁五色诏,佩声归到凤池头。 话说大宋仁宗天子在位,嘉佑三年三月三日五更三点,天子驾坐紫宸殿,受百官朝贺。但见: 祥云迷凤阁,瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗,带露宫花迎剑戟。天香影里,玉簪珠履聚丹墀;仙乐声中,绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷,黄金殿上现金舆;凤羽扇开,白王阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响,层层文武两班齐。 当有殿头官喝道:"有事出班早奏,无事卷帘退朝。"只见班部丛中,宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰:"目今京师瘟疫盛行,伤损军民甚多。伏望陛下释罪宽恩,省刑薄税,以禳天灾,救济万民。"天子听奏,急敕翰林院随即草诏:一面降赦天下罪囚,应有民间税赋悉皆赦免;一面命在京宫观寺院,修设好事禳灾。不料其年瘟疫...
比往来南北,颇承友朋推一日之长,问道于盲。窃叹夫百余年以来之为学者[1],往往言心言性[2],而茫乎不得其解也。 命与仁,夫子之所罕言也[3];性与天道,子贡之所未得闻也[4]。性命之理,著之《易传》[5],未尝数以语人。其答问士也,则曰:“行己有耻[6]”;其为学,则曰:“好古敏求[7]”;其与门弟子言,举尧舜相传所谓危微精一之说一切不道[8],而但曰:“允执其中,四海困穷,天禄永终[9]。”呜呼!圣人之所以为学者,何其平易而可循也!故曰:“下学而上达[10]。”颜子之几乎圣也[11],犹曰:“博我以文[12]。”其告哀公也,明善之功,先之以博学[13]。自曾子而下[14],笃实无若子夏[15],而其言仁也,则曰:“博学而笃志,切问而近思[16]。”今之君子则不然,聚宾客门人之学者数十百人,“譬诸草木,区以别矣[17]”,而一皆与之言心言性,舍多学而识,以求一贯之方[18],置四海之困穷不言,而终日讲危微精一之说,是...
手教言是也[1]。人才如其画[2],岂不然?岂不然?此正人才所以绝胜[3]。彼其时,何时欤[4]?主上优闲[5],海宇平康[6],山川清淑[7],家世久长[8],人心皆定,士大夫以暇日养子弟这性情,既养之于家,国人又养之于国[9],天胎地息[10],以深以安[11]。于是各因其性情之近,而人才成[12]。 高者成峰陵[13],礁者成川流[14],娴者成阡陌[15],幽者成蹊径[16],驶者成泷湍[17],险者成峒谷[18],平者成原陆[19],纯者成人民[20],驳者成鳞角[21],怪者成精魅[22],和者成参苓[23],华者成梅芝[24],戾者成棘刺[25],朴者成稻桑[26],毒者成砒附[27],重者成钟彝[28],英者成珠玉[29],润者成去霞[30],闲者成丘垤[31],拙者成嵔嶵[32],皆天地国家之所养也,日月之所煦也[33],山川之所咻也[34]。 将日光之光,久于照而少休欤[35]?,将山川之气,久于施而少浮欤[36]?遂乃缚草为形,实之腐肉[37],教之拜起,以充满于朝市[3...
作者:阎连科 第一部分 第一章 嫁给老大(1)春日降临时候,金莲想起了许多冬日的往事。冬日的往事,半暖半寒地朝她叮咚而来,宛若解冻的溪水,明明的水面还有薄冰,然水下的暖意却是鹅毛一样浮了上来;温暖无可遏止地来到耙耧山脉,来到了山脉间的刘街,可那薄冰却还依旧坚固在溪水的两岸。金莲在营生着她的金莲时装店,坐在店门口的小凳上,看着街上的人来人往,脚步声如船桨样拍打着街面。卖烧饼、卖油条的吆喝声油淋淋地在街上碰撞流动,好像有一个乡下人和街那头铁匠铺的张铁匠在争吵啥儿,许多人都关了店门,丢下生意朝那头涌看热闹去了。街这头立马安 静下来,冬日的往事就借着安静如春发的芽草样在金莲的脑里绿茵茵了一片。 那当儿,山脉上的阴坡还厚着白雪,金莲被老大娶到了这刘街的北端。金莲原是不想嫁于这个老大,她嫌老大太过瘦小,且为人处事也都萎缩,她看上的是他们家的老二,老二高高大大,肩宽腿长...