- Page 2-内容提要世界当代艺术领域群星灿烂、流派繁盛、演变迅速、万态纷呈，是人类艺术史上从未有过的奇诡艳丽的新阶段，当代人不可不了解当代艺术。《世界当代艺术史》便是窥探当代艺术的窗口。该书全方位、深层次地介绍了1945年至今天世界艺术源流、发展、演变的景观。它按音乐、舞蹈、绘画、雕塑、摄影、建筑、工艺、戏剧、电影、电视、书法等十多个门类，分别叙述了各自发展的情况。既有全景式的概述，又有名家大师的介绍及名作的透视，既有流派的俯瞰，又有源流、演进规律的探测，既有西方艺术发展的综观博览，又有东西方艺术特征的比较分析，它是我国第一部关于世界当代艺术最简约、最通俗的著作。熔海内外研究当代艺术者的真知灼见，集编撰者几十年的苦心搜求。一书在手，展姹紫嫣红...　

保健品市场一向是“三雄并立”——　　“减肥美容”保健品“主攻”中青年妇女；“提高智力”的保健品以青少年学生和“望子成龙”的家长们为营销对象；“延年益寿”类的保健品抓住老年人“最想健健康康多活几年”的心理特点，特别是面向“孝子贤孙”们大肆营销。 这些保健品促销的一大法宝就是以中医中药为卖点，动不动就是“根据中医××××理论”，或者号称“含有十几味名贵中药材”等等，令中医药专家们十分反感。　　而近年来，专家们更加反感了，因为以中老年男性为目标的保健品崛起，成为保健品的“第四大主流”，教授们指出：这些保健品的广告等宣传出于商业目的，在几方面误导了消费者：　　误导之一：十男九虚，全民补肾。北京中医药大学教授、博士生导师李曰庆说：很多人，其中有不少年轻人“见了医生，总是爱问自己是不是肾虚？要不要补肾？而且大多数病人干脆是在家吃过补肾药，无效才来找医生，其实哪儿有那么多肾虚！...　

　　写给青少年的话　（代序）　　二十世纪只剩下最后这不多的几年，二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担，已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连，中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。　　历史和实践已无数次表明，像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样，有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命，为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战，广大青少年朋友应该下定决心，努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果，把自己的头脑武装起来。　　人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品，并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力...　

　　郭耕，北京麋鹿生态中心暨北京生物多样性保护研究中心副主任，从事灵长类动物饲养繁殖、野外生物考察及动物保护教育；一九九八年至今在北京麋鹿生态中心工作，专职出事地位保护教育和科学普及工作。　　内容简介：　　猴子对大家来说是非常熟悉的，也是非常喜欢的，不管是我们美好的祝愿，有时候在说马上封侯，那个意思是走马上任的意思。还有在我们的历史传说中《西游记》里的齐天大圣，也是猴子的化身。其实那是传说、神话。但是真正翻着跟头进入太空的，在载人航天飞行之前，首先就是非人灵长类，实际上就是猴子、黑猩猩这些动物先代人去冒险的。　　那么猴子在我们的生活中，可能有人属猴的，有人喜欢猴子，那么大家到底对猴子有多么了解呢？全世界有多少种猴子呢？它们都分布在哪儿呢？它们都是一种什么样的行为方式？它们的婚配原则是什么？是一夫一妻，还是一夫多妻，它们爱吃什么？这些问题都是我跟大家一块儿探讨的话...　

一夜里我和几个朋友打了一宿牌。前半夜我倍儿起“点”，一直浪着打。后半夜“点”打尽了，牌桌上出了偏牌型，铁牌也被破得稀哩哗啦，到早晨我第一个被抽“立”了。我走开想眯一会儿，可脑子乱哄哄的既清醒又麻木，一闭眼就出现一手手牌型，睡也睡不着。这时院里收发室打来一个电话，说有我电报叫我去取。我懒得去就叫他在电话里把电报念一遍。电报是从南方一个城市打来的，内容是“我友某某偕某某乘某日某次列时车到京新婚旅行望接望热款待如款待我本人”，落款“明松”。我撂下电话就冲拿着一手“拒人”牌美滋滋地边喝茶边劝要“推”牌的庄家“打下去”的吴胖子抱怨：“准又是你干的屎事，你在外地诱完妞儿，全留我的地址，你塌实了人家有事全扑我来了——我受得了么？”“别赖我，啊，”吴胖子问清了电报落款说，“我哪认识过敢叫‘明松’的人。你自己一出门就瞎宿舍瓷，逮谁给谁留地址，是人不是人就跟人家拍胸脯：以后北京有事...　

目录◆ 知识论中的反传统——《客观知识》中译本序◆ 译者说明◆ 前言◆ 第一章 猜想的知识:我对归纳问题的解决◆ 第二章 常识的二重性：赞同常识实在论和反对常识知识论的理由◆ 第三章 没有认识主体的认识论◆ 第四章 关于客观精神的理论◆ 第五章 科学的目的◆ 第六章 关于云和钟——对理性问题与人类自由的探讨◆ 第七章 进化与知识之树◆ 第八章 实在论者的逻辑观、物理观和历史观◆ 第九章 对塔尔斯基真理论的哲学评述◆ 补遗：关于塔尔斯基真理定义的笔记◆ 附 录 水桶和探照灯：两种知识※ 舒炜光 卓如飞 周柏乔 曾聪明 等译知识论中的反传统—《客观知识》中译本序研究中心的转移① 参见《客观知识》前言和第三章。波普尔的知识论有两个基本思想，即：知识是客观的，本质上是猜测性的。书名本身强调知识的客观性，即世界3的存在。这里所谓的知识的客观性不同于唯物主义的理解，并且他还把客观知识置于多元论框...　

军统巨枭—毛人凤李海生 完颜绍元 著第一部 附骥蓄势第一章 初涉人生一方山水一方人 农家读书郎“磕头虫” “小神童”隐忍之心 “青年会”书记员自诩人凤 考入省立一中五四“弄潮” 寂寞小教员不是当兵料 “代理”秘书科长六年“蜗居”第二章 投身特工一拍即合 “熬资格”小校股长 天生是块特务料从“外藩”到“中枢” 患难显忠心第三章 戴笠身上一根毛“黄马褂”与“江山帮” 神秘的“小人物”“代理”主任秘书 “内当家”与“新家法”戴毛“蜜月”第四章 阴毒“菩萨”谦谦君子 广结善缘慈悲为怀 “公道”与“婆心”峥嵘偶露 “沙蟹”的哲学第五章 风雨磐石夜访“马半仙” 不小的“小妨碍”“第五纵队”案 唐帮办的心思快刀斩乱麻 攻心为上面谒蒋介石 登堂入室...　

　中华名冢揽胜　　杨国庆　　跋　　我重返版坛伊始，不知天高地厚，就径据选题策划的有关原则，一气儿策划了八个系列数十个选题，其中包括“中华习用语大辞典”、“中华墓葬文化大辞典”和“中华旅游文化大辞典”。在局为我社召开的选题论证会的前一周吧，突然心有所动，意识到在策划这些选题的时候竟忽略了“经济承受能力”这一至为重要的因素。我粗粗算了一下，别说几十个选题都进入运作过程，单是这三个选题，一旦启动，就得有数十万元的先期投入。用《红楼梦》中的话说，还是“守着多大碗吃多大饭”吧，遂毅然决然地删汰了包括这三个选题在内的所有大中型选题。也许是“情有独锺”，在一周以后的选题论证会上，又神差鬼使地根据选题的分化原则，即兴提出了按省市自治区分卷编写“中华墓葬文化丛书”的想法，并反复强调了出版这套丛书的所谓“深远意义”。与会专家和局领导在听取了我对这个选题的总体编辑构思和总体追求以后，...　

央视国际 2004年10月28日 15：25主讲人简介：止 庵：学者，自由撰稿人，中国作家协会会员。曾经出版有《樗下随笔》、《张爱玲画话》和《罔两编》等著作。实际上张爱玲是把鲁迅所用的曲笔，没有写的东西，她给写出来了。她的这个态度，鲁迅说的是消极，我们说是一种很彻底的态度，就是说在写这个地方的时候，是不留余地的，直接把这个人真实的命运给揭示出来。那么怎么会是这样的一个写法呢？我觉得这里边有两个视点。一个视点是人间的视点，也就是说站在普通人的立场。这个人可以有喜怒哀乐，可以有悲欢离合，她看待这个自己或者别人，是一个人的看法。这个视点，我觉得可以称为人间视点。还有一个视点就是在这个视点之上，有一种俯看整个人间的那么一个视点。这个视点就是把整个人类的悲哀，或人类的喜怒哀乐，悲欢离合，整个看在眼里。...　

你不得不逃避人生的煎逼遁入你心中的静寂的圣所只有在梦之园里才有自由只有在诗中才有美的花朵席勒：《新世纪的开始》啊，无限者，那永恒的世界起源于你的生命；因为一切生命都是你的生命，而且只有那具有宗教感的眼睛才深入了解真正美的王国。费希特：《人的使命》十八世纪末、十九世纪初，首先在德国，继而在英、法、美以至全欧洲，出现了一股强大的思潮——浪漫主义。它像一位为人久盼的神祇走遍全欧，把一种新的灵性带到人们的心中。一百多年来，浪漫精神不但在许多民族中扎下根来，而且肆意风靡蔓延，以致在今天，“浪漫”和“浪漫主义”这些字眼早已具有了复杂的甚至矛盾的含义。在我们这个具有古朴传统的国家里，对生活上的“浪漫作风”（罗曼蒂克式的作风）至今持审慎的态度，对文学上的浪漫主义则一直争吵不休，政治上的浪漫主义在本世纪使欧洲和我国都深受其害，人们不得不开始对它进行批判的反思。与此同时，由于技术革...　

１６２８年时，准噶尔部不相和睦，加之四卫拉特联盟组织松散，无法控制争夺牧场的冲突，无法克服各部实力的发展，根本维持不了内部的平衡。１７世纪初，四卫拉特联盟首领和硕特汗拜巴嘎斯，兵力雄厚，德高望重，但到２０—３０年代准噶尔部哈喇忽拉的力量和影响增长，严重威胁着拜巴嘎斯的盟主地位，特别是哈喇忽拉长子巴图尔珲台吉独立游牧以后，准噶尔部更加强大，较小的王公和部落被巴图尔珲台吉征服。在１６１５年巴图尔珲台吉曾与和鄂尔勒克发生冲突，据何秋涛《朔方备乘》卷三十八《纪事始末》记载：由于内部的争吵，和鄂尔勒克早有离开准噶尔、西迁伏尔加河两岸的打算。张穆《蒙古游牧记》卷十四中明确记载着：“初，卫拉特诸酋以伊犁为会盟地，各统所部不相属。准噶尔酋巴图尔珲台吉者，游牧阿尔泰，恃其强，侮诸卫拉特，和鄂尔勒克恶之，挈走俄罗斯、屯牧额济勒。”上述汉文史籍记载，西迁的主要原因，是内部不甚和睦。...　

△经一权借权势不可以借人，上失其一，臣以为百。故臣得借则力多，力多则内外为用，内外为用则人主壅。其说在老聃之言失鱼也。是以人主久语而左右鬻怀刷，其患在胥僮之谏厉公，与州侯之一言而燕人浴矢也。△经二利异君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。是以奸臣者召敌兵以内除，举外事以眩主，苟成其私利，不顾国患。其说在卫人之夫妻祷祝也。故戴歇议子弟，而三桓攻昭公；公叔内齐军，而翟黄召韩兵；太宰嚭说大夫种，大成牛教申不害；司马喜告赵王，吕仓规秦、楚；宋石遗卫君书，白圭教暴谴。△经三似类似类之事，人主之所以失诛，而大臣之所以成私也。是以门人捐水而夷射诛，济阳自矫而二人罪，司马喜杀爰骞而季辛诛，郑袖言恶臭而新人劓，费无忌教郄宛而令尹诛，陈需杀张寿而犀首走。故烧刍郄而中山罪，杀老儒而济阳赏也。...