--乐小米2007绝伤巨作珍藏版：梧桐那么伤(精选)作者：乐小米（一）摩天轮上的坠落(1)（一）摩天轮上的坠落(2)（二）黄小诗发间的疤(1)（二）黄小诗发间的疤(2)（三）柏油路上的找寻（四）镜子里的思念（五）圈养在心底的蛇（六）那些或许我一辈子都无法知道的一、麦乐、莫春(1)一、麦乐、莫春(2)一、麦乐、莫春(3)二、白和楚，都是我喜欢的字(1)二、白和楚，都是我喜欢的字(2)二、白和楚，都是我喜欢的字(3)三、莫春？你，怎么，怎么会叫春呢？三、莫春？你，怎么，怎么会叫春呢？三、莫春？你，怎么，怎么会叫春呢？四、太阳照着三个和尚。(1)四、太阳照着三个和尚。(2)四、太阳照着三个和尚。(3)五、姐姐，你告诉我(1)五、姐姐，你告诉我(2)六、你以为生活是言情剧么？七、又或者，那才是真正的我(1)...
在管理咨询这个行业中，我是一个很中国的另类。大约在5年以前，当同行们还在把那些从欧美引进的管理学理论奉为经典的时候，我开始冷静下来，希望用中国传统文化的视角，为现代的人与企业找到一条真正的出路。现在，我既不讲X理论，也不讲Y理论，我讲中国传统文化中的原生态理论。中国5000年的文化史，其实也是一部管理学的发展史。文化对于人类社会和社会组织的作用，其实就是为了管理。文化是管理学的灵魂，没有了文化，管理学就只剩下一具干瘪的躯壳。人们往往热中于谈论文化的表现形式，却对它的实际功能视而不见，颇有些买椟还珠的幽默。之所以如此潜心于中国的传统文化，是因为经常有人向我询问生命的出路问题。这些询问者包括被人们目为社会精英的企业家、经理人、白领职员，也包括普通的公司员工，以及即将进入职业生涯的新人类——毕业班的大学生们。他们生活在一个充满矛盾和冲突的现实世界里，一会儿踌躇满志，一会儿混乱...
造就领袖的摇篮众所周知，在美国，高校知名度是个备受社会瞩目的问题。这是因为美国高校对美国社会的影响力极大，判断高校好坏的主要标准是看这所高校迄今为止培养出了多少位美国总统、诺贝尔奖获得者、著名企业领导者和其他社会名流。而耶鲁大学在这方面堪称最具实力。耶鲁大学是美国最早成立的3所大学之一，有别于其他研究型大学的一个显著特点是注重培养领袖。截至目前，耶鲁大学已经培养了5位美国总统。其中最近的3位，布什父子和克林顿均毕业于耶鲁大学。耶鲁大学不仅培养了站在政治舞台上的人物，还培养了美国金融帝国的基础，所培养的美国大公司的领袖人物比其他任何大学都多，包括533位耶鲁毕业生曾任美国国会议员和著名商业公司的领导者，如可口可乐、宝洁、高盛公司和摩根集团等。美国现任副总统切尼、第一个通过民选当选参议员的美国前第一夫人希拉里、民主党副总统候选人利伯曼、前国务卿范锡、前国务卿万斯、印第安纳...
我来自后世还你的债 作者：依晴琳缘 起 樱石，是天之神物，相传它源于上古，有着神秘莫测的力量。 一天，天上突然掉下一颗樱石，略显偏僻的街道上有两个年轻的女孩穿着时尚的衣服，擦肩而过。樱石先是掉在一个长发披肩的女孩身上，砸痛了她的肩膀。“哎哟——”她惊喊了一声，揉着肩膀被砸痛了的地方，埋怨地抬头望着天不愤地道：“怎么搞了嘛，无端端会掉下一块石头——” 附近并没有高楼屋檐，可说是空旷无一处建筑物。所以不会是嬉戏玩耍的小孩子一时玩心大起，无意或恶意砸下来。它是老天砸下来的。女孩捡起那块石头生气地往上空扔上去，要把它还给老天—— 既然是老天恩赐的东西，当然就没有收回的理。 樱花石又掉了下来，但这次掉在了另一个女孩的身上。“哎哟——”那个女孩也惊喊着，同时向石头掉下的方向望去。...
《山海经》里曾说：当初盘古开天以后，终于死去后,头东脚西平躺在大地上他的头部高高隆起,就是现在的山东境内气势雄伟的东岳泰山；他的两脚趾朝天就是现在陕西省境内群峰挺立的西岳华山；他的肚子往上高挺,就是现在河南省境内风景秀丽的中岳嵩山；他的左臂在身体的南边,就是现在湖南省境内重峦叠嶂的南岳衡山；他的右臂在身体的北边，就是山西省境内气象万千的北岳恒山。 他的寓意也就是这五座山是一个整体，是一个人身上的部分，是不可分割的。这五座山所在的省份和一马平川的河北及陕西几乎是最能代表中国的省份，这六个省几乎是中华民族五千年文明的缩影。虽然中国的地域特色很重，光是叫东西南北的省份就有十几个（东有山东、广东；西有陕西、山西、广西、江西、西藏；南有湖南、河南、云南、海南；北有河北、湖北。）,这其中东西南北所对应的四省也分别是汉民族传统势力范围最早的边界，也是春秋战国时...
在美国历史上，有两个姓罗斯福的总统，一个是第二十六届总统西奥多·罗斯福，另一个是他本族的侄子第三十二届总统富兰克林·德拉诺·罗斯福。他们虽然分属不同的支系，但都是荷兰移民的后裔。到富兰克林出生时，罗斯福家族已有几代人在哈得孙河畔定居下来。关于罗斯福家族的祖源问题，福兰克林说：“我只知道一点，那就是一切具有这个姓氏的支系显然都来源于一个叫做克莱斯·马顿曾·范·罗斯福的人，他是在１６４８年以前的某个时候从荷兰迁来的。”像在此以前和以后来到美国的许多移民一样，克莱斯在横渡大西洋时也把昔日的历史扔掉了。谁也不知道他是从荷兰什么地方来的，他的父母是谁，他来到美国定居时有多大年纪。由于围绕着家族始祖问题上的这种神秘之雾，罗斯福家族中一些常对祖先不恭的人暗示，克莱斯可能是“离法警只有咫尺之遥”的恶棍，也可能是不虔诚的犹太教徒，或者天主教徒。但是定居在哈得孙河畔的罗斯福家族的...
民谚说得好：我们相互比着胖起来，穿黑像个打擂的，穿白就像膨化得特别饱满的爆米花。别在一棵树上吊死……只要找到两棵树，那你就不是上吊，而是上吊床了。他不是发乎情，止乎礼；他是发情乎？止乎非礼。虽然包子有馅不在褶儿上，可是如果光有馅没褶儿，人家就把你当馒头了。他从来不是摇钱树，他是一小棵圣诞树，也有温馨，也是喜庆，不过晃动之下只能掉下廉价的礼物——然后，你就准备好过冬吧，最冷的时候跟着来了。这个黄花后生，人不比黄花瘦，但是比起黄花来，要黄，要花。坐骑非常重要，它决定身份——骑上白马你就是白马王子，骑上扫帚你就是巫婆。黑夜给了你黑色的眼睛，你却用它来翻白眼。可爱的就是可以爱的，可以爱的就是可以不爱的，可以不爱的就是可以用脚踹的，可以用脚踹的就是可以商量着卖的。...
┌───────┐└───────┘ 背后母亲的骂声已经完全隐没在唇齿间一股清爽的冬瓜味道中。 这会儿天色渐暗，长长的弄堂呈现出一种晦涩的灯光，但空气清新潮湿，眼看夏天日渐日近，丁城城只穿了白色的长袖汗衫和一条日本裤型的小宽松牛仔裤，阿迪达斯的复刻版运动鞋，这是他出去玩滑板的行头。玩滑板的聚集地是在中心广场，那里场地宽阔，又有台阶和栏杆这样练习技巧动作所必须的东西，而且每到晚上总有三三两两的女孩子在那里观看，某人很有可能在某天晚上成为某人的女友，这种事情总是年轻人所热衷的。 而丁城城所想做的只是在夜晚的广场上，急速地穿行，跳跃，跌倒。 他是熟悉跌倒的，在暗色里骨头迅速地与地面碰撞，渐渐地他就不再恐惧了，他能够充分地享受跌倒前的那种激动人心的感觉，好像所有的细小的血管都摔裂了，爆炸。...
内容简介:丑小鸭的人生才是王道嘛！转学而来的夏静好是一位奉行睡觉至上，隐藏起天鹅羽毛的极品迷糊懒女。她才不想做什么天鹅公主、七彩皇后，可惜自己的亲亲堂姐非要把她拉入“追梦社”，还不得以认识了无数少女心中的天使王子御景宸，可是凭什么要替这个变态的小子唱《天鹅》？凭什么她要解开那位爱笑的傻丫头的心结啊？更悲哀的是更多的麻烦接踵而至，幸好有一群搞怪快乐的死党在她的身边……《我有死党我怕谁》 第一部分《我有死党我怕谁》 序 幕序幕岁月静好，现世安稳。传说夏家的宝贝独生女儿夏静好的名字便由此得来。如此安于世事，恬静美好的名与姓，想必能够配得上它的人，一定是一位温文善良的女孩子。可想象终归是想象。“我爸妈想逼死我。”拥有这个美名的夏静好此刻正有气无力的靠在书桌上给自己的堂姐打电话。...
中国文明正源的强势生存孙 皓 晖（１）大秦帝国是中国文明的正源。大秦帝国所处的时代是中国五千年文明史中最重要的一个时代。这是中国历史的悲剧，也是中国文明的悲剧——一个富有正义感与历史感的民族，竟将奠定自己文明根基的伟大帝国硬生生划入异类而生猛挞伐！悲剧的深远阴影正在随着历史的进步而渐渐淡化，儒家式的恶毒咒骂也已经大体终止了。但是，国人乃至世界对秦帝国的了解，还依然朦胧混沌。尽管万里长城、兵马俑、郡县制、度量衡以至我们日每使用的方块字（请注意，人们叫它“汉字”），都实实在在的矗立在那里，人们观念的分裂却依旧如斯。秦为何物？老百姓还是不甚了了。即或在知识阶层，能够大体说叨秦帝国来龙去脉与基本功绩的，也是凤毛麟角。于是，就有了将秦帝国说叨清楚的冲动。...
《子夜吴歌》 作者：凤栖梧文案：多年前，他因为一个人，几乎死无葬身之地。他没有怨恨，没有遗憾，因为一切是他咎由自取。隐迹于宫廷，只是希望能独自一人终老天涯。原以为能够远离一切，可为什么在多年之后，竟然还有重逢……主角：卫泠风（如瑄），百里寒冰 《子夜吴歌》第一章 窗外下着雨，从这个角度看出去，朱红色的宫墙在夜色中片阴暗。 嘴里喃喃念了一句什么，然后他嗤然一笑。 “泠风兄，你这是怎么了？”身旁有人推他。 他浑身一震，从朦胧意境里醒了过来。 “泠风兄，你这几天是怎么了？”和他做了多年同僚的刘思随有点担忧地看着他：“是不是连着几日在宫里值守，太过劳累了？” “不，没什么。”卫泠风摇了摇头，但还是伸手揉了揉额头：“只是天气阴寒，所以有些头痛。”...
安乐死和医生协助自杀这些个人行动是否道德以及是否使允许这些行动的政策合法化，是当代道德/社会争论最热门和意见最多种多样的问题。医生协助病人有尊严地死亡的道德问题绝对是医务界、伦理学家以及广大公众都极为关注的中心问题。比起被动安乐死来，由医生考虑进行的主动安乐死案例则大大加剧了这种争论。对争论各方的论证做出详尽而又清晰的阐述显得迫在眉睫。应运而生的这本《安乐死和医生协助自杀——赞成和反对的论证》，汇集了支持/反对安乐死和医生协助自杀及将其合法化的两位美国卓越哲学家杰拉尔德·德沃金（Gerald Dworkin）、R.G.弗雷（R.G. Frey）和美国最著名的伦理学家之一西塞拉·博克[Sissela Bok，《说谎：在公领域与私领域中的道德抉择》（Lying: Moral Choice in Public and Private）一书的作者]各自对其观点的论证。通过对反对者的观点的有力反驳，杰拉尔德·德沃金（Gerald Dworkin）和R.G.弗雷论证说，在某...