相关内容 理财工具箱 前言（1）第一章：理财，你需要知道的。这一章是理财基础。本章首先阐述了金钱对于人生的重要意义，指出理财是让人们“有钱”的重要途径，在此基础上扼要地阐明了什么是理财、为什么要理财，并提出了理财的具体方法，即理财的八字方针：管钱、攒钱、生钱、护钱。其中，管钱是理财的中心，攒钱是理财的起点，生钱是理财的重点，护钱是理财的保障。人们在理财实践中，要运用多种理财工具，包括储蓄、债券、基金、股票、房地产、银行理财产品、信托产品、外汇、黄金、保险产品和收藏品等。正确地认识和运用这些理财工具，对搞好个人和家庭理财是非常必要的。尔后，又着重阐明了理财从娃娃抓起的重要意义和主要方法，这是全书的一个非常重要的特点和优点。本章是全书的总论部分，是全书的总纲。...
《说扬州》 第一部分 基础《说扬州》 名字和一个地方(1) 第二章名字和一个地方 扬州是一个内陆城市。尽管位于濒临海洋的江苏省，但它距离最近的沿海城镇还有一百多英里，距离最近的海港上海则更远。它与海洋的距离并非一直如此遥远：扬州东边六十英里就是泰州，该地最初叫做“海陵”，即海边的丘陵之意。几个世纪以来大海后退，留下一大片滩涂，使扬州与海岸的距离更远。海洋中出产海盐，这是帝制晚期扬州财富的基础，但除此之外，海洋对扬州人的生活几乎没有产生什么影响。他们生活在一个江河、湖泊和运河的世界，在19世纪中叶以前，那里挤满了来来往往的船只。1793年11月，马戛尔尼使团沿着大运河顺流而下，吧龙（JohnBarrow）在扬州停泊时看到“至少有上千艘各种各样的船只”。 作为一座城市的名称，“扬州”一词的含义并非不言自明。“扬”字意为“巨大”或“辽阔”，“州”字意为“地区”、“省”或“国家”。在古...
大商圈·资本巨鳄 作者：雾满拦江第一章：南江系 1 ）骆子宾 早晨，骆子宾刚刚在他的办公桌前坐下，就看到窗外有几辆黑色的高级轿车悄无声息的驶来。 他走到窗前仔细的看了看，从轿车里出来四个男人，一个女人。突然之间，也说不清为什么，骆子宾的心情突然激动起来，有大事正在发生之中，他喜欢这种感觉，仿佛已经能够感受到了来自遥远地带的资本市场即将发生的震撼。 一大早就来到集团总部的这几个人，是正通证券交易有限公司的总裁曲凤城、华正证券交易有限公司总裁叶永平、新上任的天川信托有限公司总经理祝高龙、南通基金有限公司总裁符连双，那个气质优雅的女人则是成南投资咨询有限公司的董事长苏妍冰。这五个人，正是南江集团旗下五大攘助，都具有在资本市场呼风唤雨的实力与才干。 曲凤城今年三十二岁，安徽怀远人氏，生得一张娃娃脸，还带有几分书卷气。...
《通书·诚上第一》：“诚者，圣人之本。大哉干元，万物资始，诚之源也。干道变化，各正性命，诚斯立焉，纯粹至善者也。故曰：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。元亨，诚之通；利贞，诚之复。大哉《易》也，性命之源乎！” 《通书·诚下第二》：“圣，诚而已矣。诚，五常之本，百行之源也。静无而动有，至正而明达也。五常百行，非诚非也，邪暗塞也，故诚则无事矣。至易而行难，果而确，无难焉。故曰：一日克己复礼，天下归仁焉”。 《通书·诚几德第三》：“诚无为，几善恶，德爱曰仁，宜曰义，理曰礼，通曰智，守曰信；性焉安焉之谓圣，复焉执焉之谓贤，发微不可见、充周不可穷之谓神”。 《通书·圣第四》：“寂然不动者，诚也；感而遂通者，神也；动而未形、有无之间者，几也 。诚精故明，神应故妙，几微故幽。诚、神、几，曰圣 人 ”。...
法王如意宝晋美彭措讲授 堪布索达吉口译 前言 当前的世纪中，无论经济与科学方面都取得长足的进步，生产力及生活水准空前地提升，资讯信息迅速膨胀乃至爆炸，人们普遍过上了相对富裕的生活。在此瞬息万变的大时代里，社会各个方面的问题也不断尖锐恶化，如环保、人口就业、社会暴力、工业布局、周边国家的不平衡发展与地区冲突等等，这些无一不在显示众生的烦恼日益深重，难以调伏以至于此。而调伏众生烦恼最为强力有效的学问与手段乃为佛法，但佛法已走过其辉煌阶段，犹如一位伟人正步履艰难地迈入末法时代。 古德世亲论师曾明确指出：真正的佛法是闻思修。但如今环视宇内，对此引起重视的有识之士寥寥无几，宛如白昼的星辰。大多数佛弟子并不理解闻思修乃续佛慧命的唯一津梁，他们热衷烧香磕头等事相功夫，对佛法的真义弃之如敝帚，仰止佛陀变成了徒具表面形式而已。至于某些有缘者，欲求通过学佛来达到了生脱死等...
宏观政策和重大改革 ●2月9日，国务院印发《汽车产业调整和振兴规划》、《钢铁产业调整和振兴规划》。提出通过税收等经济手段引导增加小排量汽车消费；落实好鼓励钢铁企业重组的税收政策，落实提高部分钢铁产品出口退税率的措施，适时适当提高技术含量高、附加值高的钢材产品出口退税率；继续对生铁、铁合金、钢坯、钢锭和附加值比较低的线材、螺纹钢征收10%至25%的出口关税；落实好已经出台的取消67个税号钢铁产品出口关税的措施；加快出口退税进度，确保及时足额退税；研究国产钢材和进口钢材公平税负政策，制订具体措施，对于国内能够生产、质量能够满足下游加工企业需要的进口钢材逐步恢复征收关税和进口环节增值税。 ●3月5日，国务院总理温家宝在第十一届全国人民代表大会第二次会议上所作的《政府工作报告》中提出了下列税收措施，并得到了会议的批准：实行结构性减税和推进税费改革。采取减税、退税或者抵免税等...
一个搬弄是非的宠臣，一个书生意气的太子，再加上一个杯弓蛇影的老皇帝，就等于一场波及数万人的流血惨案，一出千年扼腕的父子悲剧。巫蛊之祸，莫须有之。卫皇后、皇太子、皇太孙一脉缘何死于非命？天灾？人祸？是什么酿造了人间荒诞？ 巫蛊事件是汉武帝一朝挥之不去的阴影。 汉武帝第一次遭逢巫蛊，缘于一幕争宠闹剧。他的第一夫人——金屋藏娇的陈皇后，无子失宠，妒火中烧，找来巫师楚服，用桐木刻成小人，写上卫子夫等一干当红宠妃的姓名，日祷夜告；诅咒她们生病不生子，得死不得幸。这就是上起王公、下至黎民，谈之色变、闻之丧胆的“巫蛊”。 不管陈阿娇如何神神道道，卫子夫照样花容月貌，生下公主。后来东窗事发，楚服被杀，阿娇被废。所谓巫蛊，不过是人们恐惧苦闷的心魔罢了。 对于青年汉武帝，阿娇“巫蛊”歪打正着，为他移情别恋、废旧立新找到了借口。...
作者：阿凡 第九步：让自己变得不可替代 让自己变得不可替代（1） ◎ 阿凡提示 工作本身并不能给人带来经济上的安全感。具备良好的思考、学习、创造与独立适应能力，才能立于不败之地。拥有财富，并不代表经济独立，拥有创造财富的能力才能使财富永远存在。对于员工来说，能力就是工作的能力、赚钱的能力、生存的能力，除非你已经腰缠万贯，否则赚钱的能力就是你所拥有的最宝贵的资本。那么，什么样的能力才是企业不可缺少的呢？我认为，一个人有做人的原则，有做事的原则，能超越本身利害关系有所决策的人，是任何工作单位不可缺少的人才。只要充分发挥这种能力，你就可以获得你想要的高收入。 ◎ 阿凡说事 郭俊是那种一旦下定决心就一定要把事干成的人。那年，在表哥介绍下，他来到表哥所在的工厂当会计。 上班当天，老板把郭俊领到财务室，关上房门后，他把厂里的财务情况跟郭俊细说了一遍。原来，郭俊...
一次，我到西单图书大厦准备买几本公关方面的书给员工参考学习，我发现整个一架子的公关图书中可供选择的实在是不多。主要集中在两个方面：一是国外翻译过来的，一是学院派的公关教材。前者由于都是国外的案例，对于中国读者来说，总有些陌生感；后者是学生用书，适用人群有限。然而，改革开放二十多年来，“公关”这个年轻的职业在中国遍地开花并焕发出迷人的魅力。据统计，到了2003年，中国大陆公关专业服务市场（不包括港澳台地区）继续保持快速增长，对北京、上海、广州（含深圳）、成都（含重庆）4个地区市场的抽样统计，整个行业专业服务年营业总额估计达到33亿元人民币，比2002年的25亿元人民币增加了约8亿元人民币。调查显示目前中国公关顾问公司的数量超过了600家（含分支机构）；据推测，全国专业公司总数超过1,500家，从业人员超过15,000万。同时有近15家外国著名公关公司进入中国市场，其中世界排名前20位的公司有一...
商术，是着眼于小利的具体挣钱方法。商道，则是展示商业真谛的大法则。古往今来，巨商大贾们无不具有自己长期奉行的商道，他们有共同之处，也有独特之处。正是这种商道，造就了他们高于常人的大手笔，成就了他们非同寻常的事业大厦。 王永庆——宝岛经营之神 在全球华人富豪当中，台塑集团董事长、人称“塑胶大王”的王永庆是凭个人奋斗走向商业成功的典型代表，被誉为台湾的“经营之神”。王永庆出名不仅因为他拥有巨额财富，还因为他在商业经营乃至日常生活中所展现出来的独特人格魅力。 昔日米店 今日台塑处处用心 集腋成裘坚韧顽强 百折不挠身体力行 一丝不苟精打细算 持家有道 孙正义——成功在起跑线上 孙正义，现年48岁，是日本著名的因特网公司“软件银行”的创立者。他个人的身价约为40亿美元（合4000多亿日元），是日本最有钱的人。虽然孙正义名气远远赶不上微软的比尔·盖茨或雅虎的杨致远，但他自称...
小说排行榜：/top.aspx定位 POSTITONING 作者: [美] 艾·里斯 / 杰克·特劳特中国财经经济出版社 2001年美国营销学会评选有史以来对美国营销影响最大的观念，结果不是劳斯·瑞夫斯的USP、大卫·奥格威的品牌形象，也不是菲利浦·科特勒所架构的营销管理及消费者“让渡”价值理论，不是迈克尔·波物的竞争价值链理论，而是艾·里斯与杰克·特劳特提出的“定位”理论。20多年前，美国《广告时代》杂志约请年轻的营销专家里斯和特劳特撰写一系列有关营销和广告新思维的文章，总标题就是“定位的时代”。系列文章刊载之后，引起全行业的轰动。定位成了营销界人人谈论的热闹话题，经作者之手送出的文章就达12万份之多，由此开创了营销理论全面创新的时代。菲利普·科特勒论“定位”...
多少世纪以来，人类就不断设法超越自己，超越物质世界的幸福，向往所谓的真理、上帝或实相那种无限的境界，或不受外境、思想及人类的堕落所影响的存在。人时常会问：这究竟是怎么—回事?生命到底有没有任何意义?触目所及尽是残杀、暴乱、战争，连宗教、意识形态和国家都在不断分裂中。面对一片混乱的生命景象，人类不能不沮丧地扪心白问：我该怎么办?所谓的人生究竟是怎么一回事?人类到底有没有出路?遍寻不着那冠以千名的无名本体，只得另谋出路，培养自已对救主或某种理想的信念，而这份信念迟早也会酝酿成暴力。我们在所谓的“人生”这个永无安宁的战场上，根据自己成长的社会背景，无论是专制社会或所谓的自由仕会，订下行为的规范。这些规范也许是印度教的，也许是基督教的，我们一概接受它们作为我们的传统。我们期待某些人告诉我们是非善恶的标准，然后恪守力遵，我们的言行思想因而变得机械呆板，时常不假思索便自动反应。这...