于丹庄子 心得__心约乐园-第4章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
们去找这个找那个，这个对今天的生活能有多大的用处呢？我们不去探讨太深刻
的庄子的哲学思想。我们仅仅从有用无用相互转化这一点上来看，我们探讨一下
逆向思维。也就是说一个人是不是一定要循规蹈矩、按照程序、按照规则去设计
自己呢？我看到过这样一个故事。说有一个大的公司它在招发报员，用的是国际
通用的摩尔斯密码。那么他说谁熟悉这种密码可以到这儿来应聘。然后来了很多
很多说我对这个电码非常熟悉的人坐在外面应聘一排一排的。大家来了以后就觉
得这个环境太嘈杂了。因为这是个大公司来来往往的，这个大平面里边还有四五
十人来回在跑，而且有很嘈杂的声音，互相都在说话都在打电话。你想他要用密
码，他还有很多明码，他们互相在说，充满了嘈杂的声音。然后外面有这么二三
十人一排一排坐在那儿等着面试。面试是在最里边一个很神秘的小屋子。大家就
等着什么时候来叫他。这个时候有一个迟到的小伙子他来了，他连座位都没有他
站在这些人中间，他站了一会儿。然后他径直就往那个门走过去了。所有的人都
很奇怪说也没叫我们呀，他也不排队怎么去了呢？他就进去了。进去过了一会儿，
这个主管招聘的人事经理带着小伙子出来了，对所有坐在这儿的应聘者说：“对
不起，这个职位已经有人了，你们可以回去了。”大家知道是什么答案吗？
（这位迟到的小伙子，为什么会径直闯进那个神秘的小屋。而这位闯进去的
小伙子又为什么会得到发报员的职位。这里面的秘密又说明了什么问题，广告之
后请继续收看于丹《庄子》心得《境界有大小》。）
（一个大公司在招发报员，几十个人在一个神秘的小屋外面等待应聘。而一
位迟到的小伙子却径直闯进门去。）
进去过了一会儿，这个主管招聘的人事经理带着小伙子出来了，对所有坐在
这儿的应聘者说：“对不起，这个职位已经有人了，你们可以回去了。”所有人
都愤愤不平，说他迟到了，他径直闯进去了。我们等待这么久，你为什么一个问
题没问连机会都没给我们，我们没有参加面试就被辞退了。人事经理说，真正的
秘密在于，我们特别营造了这样一个嘈杂的环境，而就在这个环境中一直在以摩
尔斯密码的电波在说‘谁要是听懂了这个密码，现在请直接进入小房间’。这个
小伙子来了，在这儿站了一会儿，他听见了所以他进去了。而所有人按照既定的
规则认为我要坐在这里等待。所以所有人不会再想这个时候我去分辨一下这么嘈
杂的声音中，还有一种密码语言。所以什么是真正懂得这个密码的人呢？他通过
这个测试知道了这个小伙子以他的敏锐，以他的逆向思维，以他抓住机遇的勇敢，
他配得到这个职位。这是一个现代生活的故事。这样的机遇谁说不会随时出现在
我们的身边呢？我们都知道庄子是大智之人。其实大智慧者永远不教给我们小技
巧，他教给我们的是境界和眼光。这种逍遥游的境界，我们心向往之。但是我们
这种把大而有用完整地看待一个事物的眼光真正了然于心了吗？如果我们有这
样的眼光也许你也会抓住从你眼前走过的每一个机遇。
在今天我们讨论企业文化现代管理，有一个很时髦的词叫做核心竞争力。其
实我们每一个人问问自己的人生，我的核心竞争力是什么。所谓核心竞争力是不
可仿效的，也就是说是唯一性的。在今天这个时代没有什么叫做最好的，只有什
么叫做唯一的。一个葫芦如果长得小可以当瓢用它有用；一棵树长得小它可以去
做桌子椅子它有用；但是一个葫芦长到最大不必把它破开当游泳圈，它还是有用；
一棵树长到最大可以仅仅为人遮风避雨，它也是有用。一个人永远不要去羡慕他
人。
树的故事在《庄子》里面讲得特别多，不光在《逍遥游》中，在后面的《人
间世》庄子还在讲。他说我出门去看到了有一棵栎树，这棵树被这个地方人奉为
社神，已经是棵神树了。这树有多大啊。他的话一说很夸张，他说几千头牛在这
个树底下乘凉，那树阴都遮得过来。有那么大。他说这个大树有好几百丈粗。然
后有多高呢？就是看上去多少丈不生枝子。那个树枝都在几丈之上，这树大吧。
但是立于当涂，没有一个木匠愿意砍它，这是为什么呢？木匠就说了，这种木叫
做散木，就是长得太大了，所以这个树它就不紧实，木质非常浮散。用木匠内行
人的话来说呢？就这样一棵树要是做船，那船很快就沉；要是做房梁，那个房梁
很快就朽；要是做门板，那个门很快就会散；做器物，这个器物很快就会折，所
以这样一个东西，它做什么都不行。那么在《人间世》中，说了令人深思的一句
话。他说梦见这个木头来跟人对话“喂喂喂，你白天胡说什么，你说我是一棵没
用的树，如果我有用的话，不就早给你们砍掉了吗？我哪能活到今天啊？”这个
散木说，你看我这么一棵大树，由于我什么都做不了，所以我在这儿就被奉为社
神了。那么如果我要是一棵有用的树呢？这大树说你觉得我该羡慕谁？我应该羡
慕那些瓜果梨桃那些果木吗？那是大家最认为有用之材，每年硕果累累，大家对
它赞不绝口。然后这棵栎树说，你看它大枝子全都被撅断了，小枝子也全都被拉
弯了，那上面结的果实，年年一熟人们就来剥夺它。所以它年年生命都要付出很
多，它都要受伤害。这么折腾它能不早死吗？它说你看我就不用早死啊。其实《人
间世》里边讲了很多这样的故事。它说这个树木啊，如果你要是长到这么一围两
围这个粗那么有很多栓羊的栓猴的要想当桩子使的人看见这么粗的树就来砍你
了。如果你再长到三围四围，一抱更宽一点说有很多做房梁的人就开始算计你把
你砍走了。如果你长得再大，有七八围的树说那有富贵人家要大棺椁，做棺木就
该算计了，有这个做棺材板多好啊。也就是说你从小到大，长到那个规格，总会
有一种低廉的有用价值观来评价你，把你雕琢为某种器具。但是如果你长得超乎
人想象。你真是长到百抱合围，这样的大树我在西藏的林芝地区曾经看见过。那
是我所见过的最大的树，要二十来个人拉着手围着这个树，那么大的树。长到那
么大的树，这就变成了大家的朝圣了，谁去了都要去看一看它，然后大家在这个
树底下唱歌跳舞喝青稞酒。那个场景和庄子描述的一模一样。大家以这样的心来
对待它的时候，还有谁说把这棵树砍了回去做个箱子。这想法你连有都不会有的，
这就是因为它的大已经超乎人们对于一般规格的想象。
（一棵树不能成为栋梁，却能长成参天大树成为人们朝圣的对象。庄子的寓
言对于我们现代生活中急功近利的追求不是一个提醒吗？当我们以世俗的小境
界去观察事物时常常会以眼前的有用和无用来进行判断。当你具有大境界时，才
能够理解什么叫做“天生我材必有用”。那么我们如何才能达到这种大境界
呢？）
我们今天所谓的有用，可能都是一些局部的有用。而真正这样一种保全大人
生以大眼界去做。那么苏东坡有句话叫做“小舟从此逝，江海寄余生”。这就是
他说的无事得此生。李白也是一样，一辈子谑浪笑傲，一辈子不服权贵。到老的
时候杜甫去看他，说看看你老年还有什么遗憾的事啊。一看，李白说，我就是求
仙了道在这儿炼丹还没炼好。所以他说我想起来晋代写《抱朴子》写神仙书的这
个葛洪葛神仙。我从心里觉得我就对不住他。杜甫听得瞠目结舌。他说这样一个
人上不愧皇帝下不愧父母，偏偏觉得自己愧这么一个不着调的炼�
