869-忏悔录-第3章
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家依据法典，还予以津贴。事情的冠冕堂皇，可见一斑。你撞击四边岩石，人家在你的声浪中听到：“这里，人家学字；这里，可以养成伶俐的口才，一面为发表你的意见，一面为征服人们的理智；什么黄金雨，胸膛，欺骗，天顶等，假使没有戴朗思的故事，我们到哪里去找呢？他描写一个风流的青年，怎样摹仿淫乱的丘比特。青年目视壁画，画中的神，一如神话所传的，正把黄金雨降落在达那厄女神的怀里，尽他玩弄的能事。你看，那个青年，怎样地在神的绛帐下，放浪形骸。”
“那个神是谁！就是那在霹雳声中，震撼天顶的家伙。”
“我，渺小的人，怎不照样做呢？是的，我做了，我觉得很高兴！”
不，这是不对的，不对的，这些字并不为了那些龌龊的事情，而使人易于记忆。相反，这些字足使那种丑恶，描写得更加精彩。可是，我并不诋毁这些字，它们仍是精致的器皿；我所恨的，就是那些醉汉放进去的鸩酒。最可痛心的，假使我们不肯喝的话，人家就要打我们，而我们可怜的一群，绝对没有向一个公正法官申诉的可能。
现在，我的天主，我在你圣台前，心平气静地，重提旧事；可是当时，我对于这些东西，念得兴高采烈，津津有味。人家为了这点，就把可怜的我，看作一个前程无量的孩子。
卷一第十六章 成绩特殊
我的天主，请允许我一叙我的理智，你的礼物和我白费的神思。譬如人家用奖赏荣誉的激励或肉体挞伐的威逼，要我去做件有害健康的事情。朱诺为了未能阻止特洛伊王登陆意大利国，曾愤急忧伤。实际上，朱诺并没有这种表情；这纯是诗人的空中楼阁。我们的老师要我们根据这个蓝本，用散文来再描写一次。结果，我的作品，人家认为：一面适合她的身份，一面能把她的哀怒之情，在最美丽的辞句内，表现得恰到好处。
啊，真要命，我的天主，这一切，对我有什么用？当我演讲的时候，同龄同窗的喝彩声，对我有什么好处？只不过一阵风和一股烟而已！为练习我的理智和口才，岂少相当的材料？主，你的《圣经》里，充满着你的颂辞；这应当是我的心的寄托。假使这样，我的心何至卷入浮华之风，做恶鸟的牺牲，向邪魔百般奉承呢？
卷一第十七章 渴望成名
这样，我在虚荣中，随波逐浪；这样，我的天主，我远离了你，在浊世中厮混，有何足异？人家把这些人做我的模范：当我在叙述他们善行的文章里，被人捉出了别字或犯文规之处，他们就引为奇耻大辱；当他们自身的丑行写得文情并茂，他们就会眉飞色舞，得意洋洋。
主，你看到这些东西，你默默无言。你是忍耐的，仁慈的，真实的。现在，你从可怕的深渊里，救起那个寻求你，渴望你的乐趣的灵魂。它向你说：“我寻过你的容光仪表，主，我还要找它。”在黑暗的情欲里，人家和你，距离得很远。人家离开你，或亲近你，不必乞灵于足；这不是路程的问题。那个离乡背井的荡子，不需要骏马舟车。他为飘流到一个遥远的地方，以便浪费他慈父给他的东西，或插翅而去，或膝行而前，都没有关系。我们应当注意的，就是父亲的仁慈，尤其是在收纳荡子时所表演的。在情欲里偷生，就是在黑暗中偷生，就是远离着你偷生。
主，我的天主，你夙以忍耐为怀，静看着人子们怎样注意受自祖先关于文字和音节的一切，而忽略你的永生之约。假使一个文学教授，对于人字的音节，有些错误，人家就要声色俱厉地责斥他；假使他干犯你的圣律，仇恨另一个人，人家却易于予以谅解。仿佛最凶恶的仇人，比胸中的仇恨更危险；仿佛仇人所受到的创伤，比因仇恨之气，而在自心上发生的创伤，更严重。实在，我们天赋的良心，叫我们己所不欲勿施于人的良心，我们比任何文化的爱好更深刻。
伟大的主宰，你静静地高居天顶，是最神秘的；你运用始终不渝的法律，在泛滥的情欲上，散播了盲目的报复。一个追求雄辩光荣的人，在法官前，在群众前，咬牙切齿，猛烈地攻击他的仇人。可是，他在辞令上十分注意，不便说出什么Ｉｎｔｅｒ ｏｍｉｎｅｓ在人间。他为谋害另一个人，千方百计，一些不带犹豫。
卷一第十八章 含毒素的教育
请看，这个可怜的小孩——我，躺在那种学校的门边。在那里，为避免写一个别字，什么都不厌其烦。假使我偶而写了一个别字，我对那些作文比我好的同学，就要妒忌。
我的天主，我对你说这一切，就是承认：我怎样渴慕虚荣，把求悦于人，当作我生活的准则。当时，我远离了你，埋没在污秽的深渊中而不自知。
在你眼里，我比什么都丑恶。就是那些师长，为了我的顽皮淘气，爱撒谎玩弄人家和醉心于卑鄙的表演，也都讨厌我。我在我父母的厨房里，饭桌上，每有偷窃的行为。这，或借以满足我的食欲，或借以吸引同谋的儿童。受我收买的他们，兴高采烈地，参加我的一切恶作剧。在游戏中，我的好胜之心是很剧烈的；我一觉得有失败的危险，我就不惜使出卑劣的手段。可是假使人家施行这种伎俩，一经发现，我就会声色俱厉地，提出强硬的抗议；而我若被识破的话，就只知怒吼，不肯认罪。这岂是儿童的无邪？不是的，主，不是的；我的天主，请允许我这样说吧！他现在为了胡桃、小球、飞鸟，对于师长的态度，和他将来为了黄金、土地、奴隶，对于君侯的态度，没有什么大分别。一个年龄接一个年龄，教鞭换了较重的刑具，人性还是始终如一。
我们的君王，你所以称许儿童，不过为了他们弱小的躯体，是谦逊的象征。“天国是属于那些像儿童一般的。”
卷一第十九章 感谢主恩
主，造物主，最好的天地大君，我们的天主，就是你只许我活个童年的生命，我也应该感谢你。为了只要我存在，我就有生命，有情感，就注意于保持我身的完整。这个完整象征了神秘的万有一统，而我原来即是个中的一环。我在内感的指导之下，驾驭我五官的动作；在一切细小的观念中，我有获得真理的快乐。我不愿受骗，我的记忆力是坚强的，我的辞令是完美的，我爱友情；我避开痛苦，藐视与愚鲁。这一切，在我这样的一个人身上，不是很奇妙的吗？可是，这一切，是天主给我的，不是我自给的。这一切是好的，这一切就是构成的我。那个造我的是好的，他就是我意志的对象；童年的我用着这一切而生存；我当歌颂他。
我犯罪，就是抛弃了你，在受造之物，我自身，与别人身上，寻求快乐，荣誉，真理。这样，我陷入了痛苦，烦恼，错谬的深渊。听，我的甘饴，我的荣福，我的依靠，我的天主，我感谢你，为了你赐给我的种种礼物；可是，还请你为我保持着它们。你既保存了我，你赐予我的一切，将发扬滋长起来。我的物体，既是你给我的，我将同你在一块儿。
现在我要回忆我从前的种种罪恶，尤其是我情欲的狂澜。我回忆，并不为了我爱这些东西；可是，我的天主，只为了要爱你。我这样做，是为了爱你的爱。我在哀伤的回忆中，重温恶梦，为饱尝你的甘饴。吁，真实的，幸福的，坚固的温柔，你把破碎的我，收纳在你的怀中。我离开了惟一的你，沉沦在万绪千头的纷扰中。
年轻的我，耽于淫乐；黑暗无常的爱，我也尽情去陶醉。我的青春受了损伤；在你的眼前，我不过是滩脓血；我却洋洋自得，还要求悦于人。
卷二第一章 歧途彷徨
当时我最乐意的，是爱和求爱。可是我不止于精神结合，我脱离了友爱的光明之路。从我混浊的肉欲，和我鼎沸的春情里，腾起了使我窒息的乌烟瘴气。结果，平和的爱，骚扰的爱，我已指不出它们的分野了。这两种爱，纠缠不清地在我心里发酵着。可怜，我的青春，就这样沉沦在情欲的漩涡中。
你的怒气早笼罩在我的身上，我还不知不觉。罪链的铛铛声，使我变为聋子：这正是骄傲的罚。那么，我离你越来越远了，而你也让我随风飘荡。我在淫窟里打滚，消耗我大好的精力，而你却无声无息。
我的福乐来得太慢了！你噤若寒蝉，我继续远离你。从我所播的种子里产生出来的，不过是忧苦，骄傲，卑鄙，烦闷而已。
谁能挽救我的危机呢？谁能使我面对女色的浮华，而不浪荡偷闲呢？假使那种青春寻乐的浊浪，不能遏制的话，我愿踏上男女结合，生儿育女的常轨。主，这是你的法律；你这样继续保存了当死的人类；可是人间天上的时代，在你温和的手腕下，这种野性是驯服的。实在，我们虽远离着你，全能的你，还在我们身边。为什么我没有更细心地听那来自九天的声音呢？“他们将在肉身内遭受苦难；而我要使你们不至波及。”“不与妇女接触，对男子是件好事。”“没有女人的人，只管天主的事；只想中乐他的圣意。受婚约束缚的人当管尘世的事，当取悦于女人。”这些话，为什么我不能洗耳恭听呢？受宫刑而入天国，得到你的怀抱，对我不是件更有福的事情吗？
可怜的我，昏头昏脑，随波逐浪，离你越来越远。我便犯你的诫命，我也逃不掉你的责罚。实在，谁也逃不掉。你常在我的左右，慈肃地把酸苦放入各种违法的快乐里，为促我去寻求纯粹的快乐。主，这种快乐，不在你那里，在哪里呢？你的诫命里的痛苦，是你假装的；你为医治我们而在打击，你为救我们于死亡而予以杀戮。
我十六岁的时候，我在哪儿呢？不是远离了你的幸福之家，飘流在风尘中吗？淫乐的疯狂，完全征服了我。你最为厉禁的浪漫行为，竟是俗世纵容的东西！我的亲戚也不想用婚姻来阻止我的堕落；只要我有悬河之口，能写美妙之文。
卷二第二章 闲游浪荡
那一年，我的学业中止了。我离开邻城马都拉；在那里，我开始预备研究文学与雄辩学。人家给我筹划了一年的经费，使我在迦太基作一长时期的居留。我的父亲虽是塔加斯特的平民，但为实现他的奢望，往往不顾他的经济状况。
这些东西，我向谁去告诉呢？我的天主，舍你其谁？可是我告诉你，就是告诉我的亲友，告诉世人。能读到我文学的人虽不多，那也没有关系。为什么我要这样笔录下来呢？因为我要读者和我明了：那个我们在里头呼号的幽渊，是多么深的。一个忏悔的心和一个以信德为准则的生活，不是最能动你心的吗？
当时，为了我父亲不管家庭的拮据，慷慨接济他在远地读书的儿子，谁都极口称扬他。许多富有的人，哪里肯为他们的孩子，做这种牺牲？可是逐渐长大起来的我，在你眼前怎样，在贞操方面怎样，他都不注意。他只要我口若悬河，滔滔不绝，就是了。实在，我的天主，你是我的领主，我的心的惟一的，真的，和善的主人。可是我对于你，一点没有认识。
行年十六，家境�
