希伯来书查经-第698章
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阌忻挥邪系郏茨阍跹裥械k的命令。而命令，耶稣在地上两个新的命令，第一条就是你们要彼此相爱。第二样、耶稣基督对教会说「你们要到普天下去传福音给万民听，凡我所吩咐你们的都教导他们遵行，我就与你们同在直到世界的末了」（参：马太福音：28章19…20节）这是对整体的教会，整个的身体与元首，我们的主是教会的头，是教会的元首，他吩咐他的身体，整个的教会要遵行的第二个命令，就是对世界传福音。感谢上帝！这样我们看见了当教会遵行这两条命令的时候，这个教会就是真教会，有真教会的行动，有真教会的记号。
耶稣基督讲完了吩咐人彼此相爱的命令以后，他加上一句话，「你们若有彼此相爱的心，众人就因此认出」什么？——你们是我的门徒了。世界上的人不因为你的礼拜堂很大就知道你们是跟随耶稣的人，世界上的人不会因为你挂一个十字架就知道你是你是跟随耶稣基督的人，他们只能说「你是自称基督徒的人，不是跟随耶稣，效法耶稣的人。」当他们看见我们有彼此相爱的心的时候，他们就会说「这些是跟过耶稣的人，他的生活不一样，因为他们有彼此相爱的实践的行动。」
亲爱的弟兄姐妹们，我亲耳听过XX党员说，「当我加入你们的团契，在你们中间生活，观察一、两个月以后，我发现，我们XX党党员从来没有的东西，在你们那边是非常实在的，就是你们有爱心，你们有彼此相爱的心。」这是应验耶稣基督所讲的话，「你们若有彼此相爱的心，众人就因此认出你们是我的门徒了。」
所以希伯来书第十三章一开头就说「你们务要常存弟兄相爱的心。」你要存在你里面，有一个这样的心志，要记得神的命令，记得我们的责任，彼此相爱。
接下去第二节，他就说「不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。」那我今天不会解释太多关于「接待客旅，就不知不觉接待天使」的事情，我要提到「接待客旅」的这件事情，把这个当作重点。如果我今天因为看见了这句话接待客旅，盼望原来是天使，那我就得到大的福气，那你的动机就有问题了。所以这里是先提到你应当有爱心，你应当存着爱，你应当不忘记你要常常接待客旅，用爱心接待客旅。
在还没有讲「接待」以前，我要先讲「接纳」，因为爱真正的出发点和真正的行动是从内心深处容纳别人，从内心深处接纳别人。你接受，承认，你容许，容纳别人的存在，这是一个伟大的开始。
今天我们在保罗的书信里面看见，你们要互相接纳，或者互相接待，原来的意思co…acceptanceoneanother；toloveoneanother。彼此相爱，我们听得太多了。彼此接待，彼此接纳，是我们常常忘记，我们常常忽略的事情。
什么叫作彼此接纳，什么叫作彼此承认对方的存在应当容忍呢？就是我们要承认每一个人被造是不一样的。Wearecreatedunequally。Wearecreateddistinktively。Wearecreateddifferently。我们被造是不平等的，我们被造有不同的面貌，有人更美，有人更丑。我们被造有不同的恩赐，有人更聪明，有人更愚拙。我们被造被生的时候，有人在比较富裕的家庭，有人比较贫穷，我们活在世界上有很多不平等，有不相同的地方。有人整个身体齐全健壮，有的人残缺不全。所以这个是一个既有的事实，是亚当犯罪以后地被咒诅，自然带来每一个人不能否定，也不能不承认的事实。
所以我们现在在领受救恩之后，我们要彼此相爱。我们在彼此相爱的时候，我们发现在弟兄中就有与我们很不同的人。可能是我们很看不惯的人，可能是我们很不能接受的脾气，可能是与我们完全不同的背景，不同的出发点培育出来不同的个性，完全的极端的分子。那么，这样，怎么办呢？「你们要彼此相爱」，不是说你爱那些可爱的。如果「彼此相爱」是爱那些可爱的人，那这就不是命令，这是很自然的。，有哪一个可爱的你不爱呢？因为可爱嘛，所以爱。为什么爱？因为可爱嘛，所以因为爱而可爱就不需要命令了，如果是命令就是要爱那些不可爱的。
今天我们谈到「爱」的时候常常掉在「自然恩惠」中间，常常掉在自然的状况中间，常常掉在自然人的罪恶的境遇的中间。我们所谓的「爱」就是跟外邦人的爱一样的。我们所谓的爱是跟那些没有被救赎的人的习惯一样。我们所谓的爱就跟那些犯罪的人的他们爱的习惯一样的。什么意思呢？耶稣基督说「如果你只爱那些对你好的人，你跟外邦人有什么不同呢？」（参：马太福音：5章46节；路加福音：6章32节）。所以，为这个缘故，这里的「爱」就不是爱那些可爱的叫作爱；这里的「爱」是因为顺从神的命令，接纳那些我们看不上的，我们容忍那些我们看不惯的人，我们俯就那些根本看得很卑贱，很卑微我们不能接受的那些人，这样的爱就产生了真正的出发点。
亲爱的弟兄姐妹，我们如果讲爱，我们用三十个晚上把这个题目一直分析，一直分析，我们的时间还不够的。因为爱的层次，跟爱的哲学在历史没有一个伟大的文化没有谈过的。但是从来没有一个哲学家，从来没有一种文化的系统，从来没有一个宗教的境界，或者哪一种教义里面的教条曾经提到了圣经所讲的爱的「等次」跟爱的「实质」到了这么清楚的地步。
亲爱的弟兄姐妹，我们中国有孔子所讲的「仁爱」，有孟子所讲的「仁爱」，有墨子所讲的「兼爱」，有孙中山先生所讲的「博爱」。我们中国人讲「爱」有很多的层次在里面。但是我们看见有希腊人也有不同的字来描写爱，他们提到philia，他们提到eros有肉身关系的爱有友情关系的爱，有人与人之间彼此尊重的爱。但是从来没有一种爱比圣经所讲得更高超，更纯洁，更独特，更有神自己才有的本质，那就是神自己启示祂就是爱。
所以为这个缘故，我们看见，我稍微把柏拉图（Plato427…347BC）爱的观念跟圣经里面神所启示的爱的观念做一个比较，你马上就一目了然了。柏拉图所讲的爱是什么？「我们要追求，要渴慕，要向上得着那些可以使我们更完全，那些使我们更高尚，使我们更进步，使我们更周全的那些伟大的美好事物，要爱羡慕那些东西。」这就成为一种哲学的刺激，成为哲学的思考，成为心灵对那些最伟大的，理念界高峰的东西的渴慕。
我们求学，为什么？因为爱真理，我们爱智能，我们爱知识。所以这些知识，智能，真理，我去渴慕它，我去爱它的时候，我领受了以后就使我更高超，这是柏拉图思想中间的爱。这样，人应当向上，向上需要爱慕，所以这个「爱慕」使你追求，而追求比你更高尚的东西就使你更完全，这是「下到上」的爱。这一个爱不是单单指肉体的，不是单单指情欲的，包括追求真理也有可以用这个字。所以柏拉图的哲学里面讲到「爱慕真理」的时候，有时也用eros这个字。现在我们在英文里面提到eros；erotic，我们常常看的杂志，或者看的书提这个字的时候都是男女肉欲的关系叫作eros，叫作erotic，柏拉图原先的意思不是是，凡是那美的，好的，善的，真的，知的，仁的，义的，好的东西，高尚的东西，真理的东西，可以使你提升，可以使你的生命更美化，使你的人格更美化，使你的理想可以达到成熟的地步，达到更完美的追求的那种渴慕都可以用eros这个字。所以柏拉图整个思想里面的爱，是向上的。
我相信我们每一个人，你看到有学问的人，除了你本只是会嫉妒，你一定会羡慕。你看到那些美德很高尚的人，除非你是一个很败坏，爱破坏，中伤别人的，你会羡慕他。你看见有那些走路，连他的走路的体态很斯文，很高贵的，你会效法他，会学习他。你看到一个长得很清秀的人，你盼望你也像他一样很干净，像他一样有风度，像他一样有这种的气质，这都是柏拉图所讲的向上追求，使自己更成全的一种爱慕。
但是圣经所讲的吩咐的命令不是这样。耶稣基督所讲的爱，耶稣所讲的命令，有时刚好相反。这就是神与人之间不同的地方，所以瑞典的大神学家虞格仁（AndersNygren；1890…1977），他写一本书专提到agape圣经所讲的上帝所讲的爱的事情，他说「完全跟人的哲学思考反过来，因为人所谓的爱是向上的，而神没有比祂更高的，所以祂的爱怎么向上呢？」神还要爱比祂更高的神吗？神的后面还有神的神吗？神的神的神的神，神是最高的，所以祂的爱是向下的。这就是基督教的爱跟所有哲学的爱不同的地方。神爱比祂更低的，比祂更丑的，比祂更污秽的，祂根本是圣洁绝对圣洁的神，祂看那些在祂之下更卑微的，污秽的，不配的，祂去爱他。这个爱是上对下的爱。所以，这样，就成为祂命令我们的一个资格，因为神自己是做到了这一点。
我是谁？我中间有什么令神羡慕的？唉呀！上帝说「你这么聪明我很羡慕」，我们的聪明是从祂来的。「你长得这么美我很喜欢你」，我们的美是祂给的。我们身上有任何，我们生命中间有什么东西是可以令别人羡慕的，在神面前都是leftoverbeauty——剩余的美。因为是犯罪以后还留下的一些东西。如果人没有犯罪以前，人的美要比现在多多少万倍，我不知道。如果人没有犯罪，人的智慧可能发挥的果效到多高？我不知道。我们犯罪以后还有许多剩余的美，是人间可羡慕的，在神面前是丝毫不存在。
薛华夫人（EdithSchaeffer）她说「世界所有最好的东西，从神来看是leftoverbeauty」，正像你吃完了所有你要吃的，剩下一些骨头狗在那边吃得还很舒服，大概是那样的情形。神看犯罪以后剩下的东西，都是「剩余的美」，没有什么可羡慕的。
这几年我看镜子，不像我了，我从前不是这样，真的不是这样的。我只能自己承认说越来越难看了，越来越不像我从前的样子了！那本来是怎么样的呢？我本来是那样的，不！如果亚当没有犯罪，我一定比我年青的时候还更美。我们现在不过是leftoverbeauty，那么神会爱我们这些，为什么呢？因为上对下的爱，大家说，上对下的爱，这才是爱，这才叫agape。没有比上帝更高让上帝可以羡慕的，所有的都是leftoverbeauty，所有的都是那剩余的美，所有的都是那些原有的美已经被罪玷污以后剩下一点点的东西，那些东西神还是照样的把我们当作祂爱的对象。所以神有权柄，有资格发出「你们要彼此相爱」的命令。
感谢上帝！从这一方面我们要学习一件事情——接纳别人。你看见不好，你看别人很笨吗？「你这样笨！」有一个人说「已经笨了还要给你骂。」那我心里想，「笨还不可以骂？你笨还要人家称赞？」是，我们很多人又笨又要人称赞，又错又要人欣赏，我们根本就是只要人承认你的存在，要人承认你的价值，要人承认你的权柄，而不肯
