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第85章

当代 2009年第1期-第85章

小说: 当代 2009年第1期 字数: 每页4000字

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另一座是马神庙。那土地神身边,还供奉有他的漂亮太太。董官员的小儿子被娇惯出衙内习气,率性而为,他看土地爷是糟老头造型,土地太太却是个盛年美妇,对一树梨花压海棠大感不忿,出手援助美妇,把她搬去形象年轻剽悍的马王爷身边,让她离婚再嫁,觉得如此一来婚姻搭配才顺眼。没过几分钟,小衙内就突然昏倒在地。他老爹董官员听说后,赶紧将太太还给了土地爷,并认真祈祷,赔礼道歉。小衙内苏醒,没有留下后遗症。 

              另一位官员张先生,他的府衙里倒没有神庙,而是长着一棵巨大的老桑树,当地人传说有鬼怪将这树盘踞为住宅。张官员是正宗儒生,对鬼神之说不感兴趣,他讨厌鬼怪和自己住成邻居,命人将老树砍了,严重侵犯了他人物权。,当晚,他的宝贝女儿闺房中就出现一个怪人,凶巴巴地对女孩说,你老爹也太蛮横了,我先来给你一个警告。后来,这女孩儿出嫁,老公不错,也是一名官员。但她没过上几天幸福的生活就莫名地死掉了。 

              才子纪晓岚记录的这两个故事,说的是同一个世俗生存智慧:宁得罪君子不得罪小人。 
              这个常识也加重了国人心理上重鬼轻神的砝码。君子懂得自持自律,其道德底线是“有所不为”,你触犯了君子,他也不能把你怎么着。以此类推,“神”大人大量,就算被人开罪,估计神也不好意思锱铢必较睚眦必报。但若是得罪了鬼,鬼会对人干些什么可就难说了。 

              谈“鬼”的著述,便从古就有,代代都有。鬼与人关系到底切身,鬼的故事,比神的故事要具体生动并亲切得多,无比地贴近人间,贴近生活。干脆说,鬼事也都是人事。 

              正常死亡的人,造就正常的鬼。正常的鬼脱离人体后,自觉主动去往规定的去向,三魂悠悠七魄渺渺,飘荡过奈何桥,饮了忘川水,抵达阴曹地府,接受亡灵大主管阎罗王的审判。这种正常鬼,与活着的人天人永隔,彼此没什么机会再相见,也无此必要。正常鬼一如正常人,只有经历,没有传奇。 

              鬼与人邂逅的传奇,由非正常死亡的鬼演绎,所谓“非常之人必有非常之事”。这种鬼,死虽死了,与活人的恩怨未能了断,因此不甘心“退出人间”,会想方设法驻留不去。 

              有个叫秀秀的美丽女孩,是裱糊匠的女儿。她被迫沦为郡望王府的奴隶。秀秀偶然认识了年轻碾玉匠崔宁,和所有情窦初开的孩子一样,两人眉目传情,偷偷相爱了。王府突然失火,秀秀乘乱与情人私自逃出。可红颜注定薄命。秀秀没能逃出郡王及狗腿子的手心,最终遭受迫害。香消玉殒。死不瞑目的秀秀怨恨难消,变成厉鬼,报仇雪恨。(宋话本《碾玉观音》) 

              曹丞相平生杀人太多,他晚年身体出故障,偏偏又多疑杀了唯一能救他的华佗,害得自己沦落到病入膏肓寻医无门的境地。此时,他在宫廷范围内得罪的那些厉鬼,近水楼台,率先接收到“丞相不行了”的信息,来个仇怨总爆发,集体来找曹操算账。丞相昏沉之间,只听得殿中发出惊悚巨响,随之阴风惨惨,愁云弥漫。曾被他消灭在宫廷中的伏皇后、董贵人、二皇子以及伏完董承等一大群鬼魂,个个身上血腥呼啦地,摆出最恐怖的pose,围定他呼叫“索命”,丞相就自知自己大限当头,无可幸免了。(《三国演义》) 

              ——无辜被害被杀的人,化做厉鬼。厉鬼必须向加害者索了命,才能回到地下安息。 
              有一赵姓男子,自诩嫉恶如仇,眼里不容沙子。他偶然碰上邻家主妇与一个少年郎说悄悄话,转身就向女子的丈夫打了小报告。丈夫展开秘密调查,证实老婆确有外遇。丈夫醋罐打翻。将那对野鸳鸯杀了,提着脑袋去官府自首。依照当时律法,丈夫杀掉有外遇的妻子,是正当维权,免于追究刑事责任,被当庭开释。也就是说,按人间法律,老婆与少年活该被杀。然而这样死去的亡灵,肯定无法平衡,她仅仅出轨。并未撞车,丈夫都被瞒过了,那个姓赵的凭什么插足他人夫妻私事?半年后,被害女子的鬼魂终于揪住了赵先生,借用他的嘴向围观民众申明自己有索命权利,让赵先生狂抽他自己耳光,最后咬断自己的舌根成功“自杀”。(《阅微草堂笔记》) 

              ——含冤负屈而死的人,怨气不散,化做怨鬼。怨鬼怨气冲天,无可出离,也是最凶猛的一。种鬼。要是哪位怨鬼命逢“冤无头债无主”的尴尬,难以确认冤屈的具体制造者,就会盲目发泄,以“无须理由”的思路与全体活人做对,逮谁灭谁,灭不了你也吓你个半死。怨鬼比厉鬼更危险也更不好防范,人见人怕。 

              官宦之女杜丽娘,在姹紫嫣红开遍的浪漫春日,去自家后花园看花,忽然的“情思睡昏昏”,打起了盹儿。有所思有所梦,她梦见了一名俊俏书生。杜丽娘正如中国所有闭锁于深闺、无缘接触外男的青春女性,对见到的第一个年轻男子必然一见钟情,何况出现在她梦里的不是小厮或贩夫走卒,据说是最讨小姐喜欢的书生。杜丽娘迅速与书生携手共涉狂热爱河。可惜好梦易醒,醒来的杜丽娘对缱绻梦境追思不已,难以自拔,患上了严重抑郁症。杜丽娘丧失求生意志,临终前绘制了一幅自画像,将自己的青春姿容封存在与梦中情人发生艳遇的现场——个亭子旁边。三年后,书生柳梦梅赴京赶考,机缘巧合,他发现了杜丽娘的画像。杜丽娘的鬼魂找上门来,要求柳梦梅为她掘坟开棺。柳梦梅却不过美女恳请,如言照办。棺材开启,杜丽娘瞬间复活。一对梦中情人终成人间眷属。(明杂剧《牡丹亭》) 

              ——殉情而死,或者爱情不能如愿抑郁而死的人,化为情鬼。情鬼的选择比较多,情深到感天动地处,如杜丽娘,阎罗也会发慈悲,打破地府法纪,放其回归人世,所说的“还阳”,好让其清偿了那笔风月债。感动不了阎王的情鬼,就自行偷偷溜出坟墓,专事勾引一等俊俏又呆气的书生。后一种情鬼,虽然用情不专,情爱对手随便就换,但要圆的仍然是生前情梦,其他万事不萦心,仍然担得起“痴情”、“纯情”。情鬼中心性善良的,向书生要的只是情,而刁钻狠辣些的。也有可能就手儿带走情人的小命,拉他同去幽冥陪伴自己。 

              自杀而死的人,鬼魂比较凄凉。上天有好生之德,据说自杀鬼魂在阴间拿不到另行投胎转世的签证,必须抓到一个“替死鬼”,才可被阴曹海关放行。人们最畏惧的是吊死鬼、淹死鬼、跳楼鬼等若干类型。这种鬼,港片里我们见到很多俊男美女都乔装出演过。 

              民间传说中,有一种特殊行业:赶尸。具体业务是对尸体进行长途押运,从业者称“赶尸人”。赶尸的专业技术,一半像气功,一半像巫术。赶尸人领取到尸体后,待到夜色笼罩,就对尸体念动特殊的咒语。只见尸体应声而动,霍然站起。赶尸人上路了,他走在茫茫夜路上,他的前面,尸体就像一队机械构造的开路士兵,懵懂而忠实地遵循赶尸人的指令,或走或停。赶尸人带他们去哪里,他们就将抵达哪里。 

              横死在战场,或者意外暴亡在异乡的人,其尸身也就是魂灵的宿主;未能回归祖坟“落土为安”,魂灵也就无可归依,成为孤魂野鬼,无法超生。如果没有赶尸人引领尸骨还乡归祖,或者有好心人出钱请高僧念经做法事予以超度,亡灵就永远地流落荒野,在风雨中凄厉哭叫。他们有时也会向过路人显现,吁请活着的人帮助自己摆脱痛苦处境……古诗人在抒发古战场悲怆的时候,都不能不提到这种鬼。诗行是对这种鬼的人道主义祭奠。也是令他们在文字中永生的特别超度。 

              中国鬼的家族,还应打进一些旁系和远亲,也即精怪。精怪不是人类的亡灵,是自然之物成了精。 
              《画皮》的那个阴险歹毒的假冒美女,是个精怪。帮助孤老头秋翁打败恶霸地主的善良牡丹仙子,也是精怪。嫁给许仙,与法海殊死斗争保卫婚姻的白娘子及其闺密小青,还是精怪。 

              有时候,人遭遇到奇异生物,却分辨不清对方究竟是同类之鬼还是异类精怪,就统称其“鬼魅”。 
              精怪有天生的。如魑魅魍魉。也有借鉴人类成仙得道模式,后夭修炼而成的。一切有生命的自然之物都可以投入修炼。也有人存在物种歧视,傲慢地认为,非人类生命若想修炼,有某些准入的门槛,比如做出过针对人类的善行义举,比如长期居住寺庙之类高尚住宅,濡染到了人类精神文明,比如旁听过高僧的讲座并潜心参悟了,或受过神仙点化等等,不一而足。 

               
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              唐诗人刘禹锡说:山不在高,有仙则名。 
              刘禹锡的年代,中国那些个名山,看来还都曾有神仙们诗意的栖居。神仙难得接见凡俗之辈,有机缘亲眼瞻仰正大仙容,亲身与之过往优游的凡人,可能不多。但云雾缭绕、月影横斜的美妙时辰,遥遥领略到仙人绰约身姿的目击者,定然常有。 

              今天的名山,有高则名,如珠穆朗玛峰;有景则名,如黄山、庐山、华山、泰山、峨眉山;有寺则名,如嵩山、崆峒山、五台山、武当山。寺与僧是密切相关的意象,得道高僧外部特征为仙风道骨,是与神仙直线距离最近的一种生命存在。不过既然修行是为了解脱六道轮回之苦,道行再深湛,暂时也和我们一样,被皮囊所累。 

              今天的名山,与神仙彻底脱钩。个别的几座,说是成为了几位菩萨的居住地,也称道场。有首佛教歌曲《晨钟暮钟偈》吟诵: 
              闻钟声,烦恼轻,智慧长,菩提增。离地狱,出火坑,愿成佛,度众生。 
              愿此钟声超法界,铁围幽暗悉皆闻。闻尘清静证圆通,一切众生成正觉。 
              南无清凉山,金色界。大智文殊师利菩萨。 
              南无峨眉山,银色界。大行普贤王菩萨。 
              南无普陀山,琉璃界。大悲观世音菩萨。 
              南无九华山,幽冥界。大愿地藏王菩萨。 
              菩萨也是神仙,但确定的是,菩萨是外来的神仙,非华裔。 
              中国本土的所有神仙与所有过往亡灵,请接受我的致敬! 
              下期将刊出《中国鬼神之三眼二郎神》等。 
               
              责任编辑 洪清波 

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      15#  发表于 12 小时前 | 只看该作者 《琵琶记》&《荆钗记》
            作者:安意如
            当代 年1期 字

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