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第5章

倪柝声-基督徒生活-第5章

小说: 倪柝声-基督徒生活 字数: 每页4000字

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得赎;许多神的儿女只知道救恩,而不知道什么叫作救赎。救恩是个人得着好处,不管神的权柄,也不管人在神面前的地位是怎样。得救是你自己个人的事,在神眼中看,你是得着了。你往里面看,只看见自己得救了。若是你能像保罗一样魂游象外,到神宝座前,从神那里来看,你就不只看见救恩,更看见救赎,你自然而然的就会奉献,就会说,「我不再为自己而活了。」
保罗在哥林多后书五章十四节说,「原来基督的爱激励我们;因我们想一人既替众人死,众人就都死了。」这个「想」字,在希腊原文的意思是「仔细的考虑过」。得救乃是我活过来的问题,而得赎乃是我为谁活的问题。得救是从我们这个人的角度来看,得赎是在神面前来看。凡是得救的人都是得赎的人,因为救恩是根据救赎。如果没有神的救赎,就没有救恩临到人。
站在神的一边
奉献这件事,在许多人身上还是一个莫名奇妙的题目。其实,奉献是一个很简单的题目。奉献并不是叫人去作许多的事。一个人可能为神作许多工作,而这人却是一个还没有奉献的人。所以问题的关键不在于你是否跑去为主传道,乃是在于你这个人到底是属于谁?你这个人到底是为谁而活?因着许多人还没有看见救赎的意义,所以就有许多挣扎,有许多自己的爱好;如果我们没有看见救赎的重点是在于你这个人从今以后是属于主的,而只去对付外面的事工,那就会越对付越难。我们不要向自己里面看,而想去解决这问题,在这里我们需要从神得着光,看见什么是救赎,自然而然就不能不奉献了。许多人觉得奉献很为难,是件不得了的事,但保罗却说,「……将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉,乃是理所当然的。」(罗十二1)他经过考虑,认定这是顶通达、顶合理的事。
奉献的人一面是跪在十字架之下,一面是站在宝座旁边的。在十字架之下的人就得着救恩,在宝座上看下来的就不能不奉献。有良心的人以为得救后要奉献,是为了报答神;没有良心的人就不奉献。但是不管你的感觉怎样,不管你是有良心的也好,你是没有良心的也好,奉献这件事不是你可以作出来的。奉献乃是需要有光,需要从宝座上看下来。知道道理和看见启示是不一样的。很多人知道救赎的道理,救赎的神学和教训,但并没有得着救赎的启示。出埃及记十二章告诉我们,神击杀埃及地所有的长子,而救赎以色列家所有的长子,这表明所有得着救赎的,都是属于神的。
救赎乃是权柄的更换,神将我们这些原在撒但手中的人救出来,摆在他自己的手中。这样,以色列人都是属神的么?神不过是拿长子作以色列人的代表,全礼的以色列人都应该是属于神的。但是在以色列人的历史中,我们没有看见一切长子都是属于神的,他们多半是不要神的,也就被神摆开了。在出埃及记十三章二节里,所有的长子都是属神的。然而,到了民数记八章十八节却说,「我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。」在出埃及记三十三、三十四章,神的会幕立好之后,能在其中有分于事奉的,只有利未人。为什么只选出利未支派呢?当摩西上西乃山的时候,百姓在山下拜金牛犊,摩西知道了,就宣告说,「凡属耶和华的,都要到我这里来。」于是利未的子孙,都到他那里聚集。所有的以色列人,都是蒙救赎的人;但在这班人中,有一班利未人,起来宣告说,他们乃是属于神的。民数记八章十八节告诉我们,神就拣选利未人代替以色列人中头生的。神选出利未人来代替以色列人中一切头生的,本来是长子的人,就不是长子了。出埃及记十二、十三章告诉我们,以色列人全体都蒙救赎,他们在那里都得着救恩与救赎,但到了民数记十四章,他们埋怨神,不相信神要带他们进入应许之地,因此神就从他们中间选出利未人。在此利未人代表奉献,他们代替以色列人中的长子,代替他们事奉神。
什么是奉献呢?奉献乃是有一天,你从你自己的家里,从你自己的族里出来,站在摩西这一边,说,「我是属耶和华的。」
奉献后才能事奉
我们总有一天要得救,同样的,我们总有一天要奉献;得救怎样不能拖延,我们的奉献照样也不能拖延。在摩西的时代,利未人怎样绝对的站出来,来到摩西那里,说,「我们是属耶和华的。」在今天晚上,你们也能够宣告,你们是属耶和华的,把自己奉献给他。但愿今天晚上就有人愿意宣告说,「我是属耶和华,我是奉献的。」如果你们这样奉献,就要像当日的利未子孙,从自己的家里,从自己的族里走出来。
如果你是这样一个奉献给主的人,你就要起来杀人了,你的丈夫、弟兄、朋友,以及你所爱的人,在他们身上都有被刀杀的记号,像利未人把刀跨在腰间,在营中往来,从这门到那门,各人杀他的弟兄与同伴,并邻舍。所有奉献之人的刀都是向外的,都是杀人的。一个奉献的人不能怕伤人,当然,杀的是别人,但伤的是自己的肉体。一个奉献的人要拔刀伤人的时候,最痛的乃是他自己。
我并不是说要你们凭自己去作这样的事,我是说一个人若活在光中,若看见救赎,他自然能够这样去作。所以罗马书十二章一节说,「将身体献上,当作活祭。」这个献上的工作,是要你自己作的。奉献给主的人,是一个被放在坛上作活祭的人。这也就是说,奉献给主的人,当他起来杀人的时候,当他把刀放在弟兄或邻舍身上的时候,没有一把刀是他自己不觉得的。他的刀动在别人身上,伤却在自己里面。一个奉献的人,他所以能够起来杀人、杀事、杀物,乃是因为他自己已经先被杀了。如果一个人没有经过十字架,他就不能过奉献的生活。但愿今天晚上有人能祷告说,「主阿!因着你买了我的缘故,我将一切奉献给你。因着你的救赎,我能被杀、被烧、被除去。」只有如此的心,才能叫我们割去一切肉体的事。只有如此的利未人,才能作长子。
逾越节需要杀羊羔那个刀说明基督的死;利未人的刀,说明我们的死。前者的刀叫我作一个得救的人;后者的刀,叫我成为一个真正得赎的人。一个真正奉献的人,乃是一个作神子民,站在神一边的人。拔刀杀人的,乃是神真正的子民。作子民是普遍的,拔刀杀人是不普遍的。在世人中间可以分作两班人:一班人是得救的,一班人是还没有得救的。在教会中也可以牙为两班人:一班是奉献的,一班是不肯奉献的。但愿因着神的怜悯,我们都作那班奉献的人,作神的子民。
今天晚上的信息,我盼望大家能看见,一个得赎的人,必须奉献,一个要奉献的人,也必须认识救赎的真正意义。只有奉献的人才能事奉,事奉乃是奉献的结果。愿主不叫我们在奉献的事上有所顾忌,顾忌这个,顾忌那个,而失去主在我们身上的主权。
祷告:
主!求你叫听见这些话的人,回去能说,只有奉献了,才能事奉你。求你给我们看见,事奉是奉献的结果。求你不让我们在这一点上有所顾忌,叫你在我们身上失去主权。求主使我们能够作真正的利未人,站在神这一边;给我们有刀,能够起来杀掉许多不属于神的事,不顾人情,不顾自己,不顾一切。但愿这些软弱的话,能在我们身上发生果效。奉你自己得胜的名,阿们!
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六谈财物奉献
读经:
「我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭,献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事;因为这样的祭,是神所喜悦的。」(来十三15…16)
「七日的第一日,我们聚会擘饼的时候,保罗因为要次日起行,就与他们讲论,直讲到半夜。」(徒二十7)
「论到为圣徒捐钱,我从前怎样吩咐加拉太的众教会,你们也当怎样行。每逢七曰的第一日,各人要照自己的进项抽出来留着;免得我来的时候现凑。及至我来到了,你们写信举荐谁,我就打发他们,把你们的捐资送到耶路撒冷去。」(林前十六1…3)
赞美的祭与奉献的祭
我不常在上海这里,按照我从几位兄姊那里听到的话说,这里擘饼聚会的光景不大好。按我个人看,也实在觉得是这样。自然这其中原因有许多,并且很复杂。我想影响擘饼聚会光景的原因中,主要的莫如希伯来书十三章十五至十六节所说的:「我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭,献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事;因为这样的祭,是神所喜悦的。」这里提到两种祭,一种是颂赞,一种是行善和捐输。祭的意思就是,叫自己捐伤,叫神有所得着。以颂赞为祭,就是自己有所损伤,而将颂赞献给神。捐输的祭就是,在奉献上有所损伤,而只神有所得着。
擘饼聚会赞美不好,乃是因为捐输、奉献不好。奉献要奉献到「觉得」,意思就是要奉献到一个地步,自己觉得有损伤。这样的奉献就是祭,这样也就同时能献上颂赞的祭。你若随随便便的奉献,你的赞美一定不好。你没有奉献的祭,也就没有颂赞的祭。使徒告诉我们,要将颂赞的祭献给神,接着他又说到捐输的祭。「只是」两字表明下文还有东西,除了颂赞的祭之外,还有东西。「不可忘记」,因为人是最会忘记的。不可忘记什么呢?不可忘记行善和捐输的事。然后使徒解释说,「因为这样的祭,是神所喜悦的。」使徒把行善和捐输当作祭,且是神所喜悦的祭。
赞美和奉献好比人的两只脚,有一只短了,走路就别想能够走得好。赞美和奉献又如鸟的双翅榜,缺一只就不能飞。虽然你也许还有一只翅膀,但没有用,只有一只翅膀不能飞。所以你来到聚会中,看见有些虚浮的人,虽然也能赞美几句,但他的赞美总是不好的。
财宝在那里,心也在那里
我们的神是丰富的神,他用不着人的钱,因为千山的牛,万山的羊,都是他的,金银宝贝都属于他;那他为何还要人的钱?因为人的钱在那里,人的心也在那里(太六21)。钱是属物质的,是最属地的。但圣经把神与玛门并列,这证明人的心不是被神摸着,就是被钱摸着。神试验人的心对他如同,乃在奉献上知道得最凊楚。
我从一九二二年开始为主作工起,到今天有十六年了。工作虽然不能说完全,但一切的缺欠都在宝血遮盖之下。我的奉献有时十分之一,有时十分之二,有时十分之五。因为进款多少和时间都不一定,所以觉得非常困难。然而什么时候奉献越觉得,什么时候感谢和赞美的声音特别响。有许多兄姊能和我同说此话。一个靠信心生活的人,若只知道收入,不肯给出,我就很轻看。有的时候试验一个人如何,只要看他的奉献如何。一个为神作工的人,至少需有十分之一的奉献,因为全圣经中给我们看见,即使是利未人,还要与全以色列民一样,把十分之一奉献给神(民十八25…29)。如果一个工人只喜欢收入,把钱看得这样重,还是劝他不要作传道,不如去作世界其他赚钱的事。
有人告诉我,姊妹的奉献比弟兄的更好。这也许是工人的失败,因为别的题目都好说,独有这个题目不好说,今晚我在这里不得不说。这也是我好

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