第一章 未世纪有没有人陪你，在夜里听首温柔的歌有没有人在夜里，为你点尽温暖的灯我知道 也许多年以来 你一直踽踽独行航行在没有渡口的 茫茫人海我知道 也许许久以来 你一直在寻找那个可以归属安定的 温暖港湾独自在夜里 静静落泪有着不为人知 强颜欢笑的悲哀我明白因为我一直都在这里 为你的坚强喝采因为我一直都在这里 当你伤悲的时候无言为你拭泪 用我最真的祝福即使是在这 人情淡漠的未世纪好！她的失业了，那又怎么样？没听说失业会死人的！ 对！她是嫁不出去，可是她才二十四岁！二十四岁没嫁人是死刑吗？就算她的家人朋友全都早婚好了，谁规定她也必须依循惯例？ 他们都说她胆小懦弱，说她胸无大志；没错，她是这样的。看看她今天发脾气的下场吧！工作丢了，还弄了一身的晦气！...
万历间，浙东李生，系某藩臬子，入资游北雍，与教坊女郎杜十娘情好最殷。往来经年，李资告匮，女郎母颇以生频来为厌。然而两人交益欢。女姿态为平康绝代，兼以管弦歌舞妙出一时，长安少年所借以代花月者也。母苦留连，始以言辞挑怒，李恭谨如初。已而声色竞严。女益不堪，誓以身归李生。母自揣女非己出，而故事：教坊落籍非数百金不可，且熟知李囊中空无一钱，思有以困之，令愧不办，庶自亡去。乃翰掌诟女曰：“汝能怂郎君措三百金畀老身，东西南北唯汝所之。”女郎慨然曰：“李郎落魄旅郧，办三百金不难。顾金不易聚，倘金聚而母负约，奈何？”母策李郎穷途，侮之，指烛中花笑曰：“李郎若携金以入，婢子可随郎君而出。烛之生花，谶郎之得女也。”遂相与要言而散。 女至夜半悲啼，谓李生曰：“君游资，固不足谋妾身，然亦有意于交亲中得缓急乎？”李惊喜曰：“唯！唯！向非无心，第未敢言耳。”明日，故为束装状，遍辞亲知...
但是我发现印照片并不那么简单。第一次打了样子给我看，我很不容易措辞，想了好一会，才说：“朱先生，普通印照片，只有比本来的糊涂，不会比本来的清楚，是不是？如果比本来的清楚，那一定是描过了。我关照过的，不要描，为什么要描呢？要描我为什么不要照相馆里描，却等工人来描？”朱先生说：“几时描过的？”我把照片和样张仔细比给他看，于是他说：“描是总要描一点的——向来这样，不然简直一塌糊涂。”我说：“与其这样，我情愿它糊涂的。”他说：“那是他们误会了你的意思了，总以为你是要它清楚的。你喜欢糊涂，那容易！” “还有，朱先生，”我赔笑，装出说笑话的口吻，“这脸上光塌塌地像橱窗里的木头人，影子我想总要一点的。脸要黑一点，眉毛眼睛要淡许多，你看我的眉毛很淡很淡，哪里有这样黑白分明？”他说：“不是的——布纹的照片顶讨厌，有种影子就印不出来。”...
此刻——公元一千九百七十八年五月六日九时二十三分，秦兆源已经站在一别十余载的研究所大门口，这个以所谓叛国投敌罪而判刑的人终于得到平反，他精确计算过，他的囚徒生涯是四二八三天，啊，四二八三，对于人短暂的一生，这可算是一个可观的数字了。他的眼睛贪婪地注视着周围熟悉而又陌生的一切：近处，糙石花岗岩垒起的对称的，颇为不俗的门柱，门柱顶端两只图眼睛似的球灯，火柴盒那般方正的传达室；远处，绿树红楼……哦，这就是……他心里荡过一阵喜悦的风，缓缓地迈开脚步，却不肯走快。就像儿时吃到一块美味的糖，含在嘴里舍不得早早吮光那样。他希望日影在此刻不再移动，或者像橡皮筋那样地拉长，以便让他细细地体察，享受这期待已久的时光。在那偏远荒漠的农场，在那文明与智慧远适的地方，他无时无刻不憧憬着眼前这个时光。希望，像...
译林版《爱的教育》叶至善 一九九六年十二月译者序言 这书给我以卢梭《爱弥儿》、裴斯泰洛齐《醉人之妻》以上的感动。我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。 这书一般被认为是有名的儿童读物，但我以为不但儿童应读，实可作为普通的读物。特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们，叫大家流些惭愧或感激之...
第一章 战后业余棒球的鼎盛时期１明明那是别人说过的话，而且我还记得别人说那些话时的情景；可是，我总觉得那才是发自我灵魂深处的话。不过，既然语言得有两个人参与才能成立，也就不能不说是由于我的存在才成为别人的语言的真正的源泉了。有一回，那位核电站的原工程师，也就是和我相互排斥的那个人，他既想让我听见，却又装做自言自语似地说：“没有比选上救场跑垒员①更令人胆战心惊而又最雄心勃勃的了！那是为业余棒球殉难啊。虽然现在没人叫孩子们去充当球场跑垒员的了。可是，遇到这种情况恐怕也……”“是啊。即使没有哩哩哩②的声音来加油，也是……” ①打棒球在关键时刻上场的跑垒运动员。②“哩哩哩”指看棒球的人为跑垒员加油时的喊声。哩是英语Lead的谐音，意思是离垒，抢先。——译注...
作者：李传思【作品简介】 解密平静生活表层下面的汹涌暗流，展现一个表面波澜不惊、风平浪静，实则波谲云诡、步步危机的谍报世界；同时，向长期战斗在隐蔽战线上的无名英雄们致以深深的敬意。 涉世未深的叶婉突遭强暴，从此厄运一直伴随着她，不论她走到哪里，总是摆脱不了过去的阴影，最终，沦为W国间谍头目杰克的工具。为查明好友的死因，律师郝雄在我反间谍机关的帮助下打入W国间谍的老巢：一家电子通信公司，与林婉邂逅，两人暗生情愫。郝雄发现通信公司的西院正在进行一项秘密工程，但却无法了解其中内幕。西院到底隐藏着什么秘密？他能得到林婉的协助吗？【作者简介】第一章 1 我是1989年那场著名“风波”以后毕业的大学生。那一年，大学本科毕业的学生基本上去了企业、公司或者基层乡镇工作，进市级以上党政机关特别是政法部门的不说凤毛麟角，也是寥若晨星。我就是其中的一个，而且我去的还是市公安局。...
狄青演义西湖居士 著第一回 选秀女内监出京 赴皇都娇娥洒泪第二回 八王爷蒙恩获美 狄千金慰母修书第三回 寇公劝驾幸澶州 刘后阴谋换太子第四回 遭洪水狄青遇救 犯中原西夏兴兵第五回 小英雄受困求签 两好汉怜贫结义第六回 较技英雄分上下 闲游酒肆惹灾殃第七回 打死凶顽除众害 开脱豪杰顺民情第八回 说人情忠奸辩驳 演武艺英杰纵横第九回 急求名题诗得祸 报私怨越律伤人第十回 受伤豪杰求医急 济世高僧赠药良第十一回 爱英雄劝还故里 恨奸佞赐赠金刀第十二回 伏猛驹误入牢笼 救故主脱离罗网第十三回 脱圈套英雄避难 逢世谊吏部扶危第十四回 感义侠同伴离奸 圆奇梦贤王慰母第十五回 团圆梦力荐英雄 奉懿旨勇擒龙马第十六回 感知遇少年诉身世 证鸳鸯太后认亲人第十七回 狄公子乘醉寻奸 包大人夜巡衡事...
三 毛 著 三 毛 散 文 全 编 万水 千山 走遍 目 录 墨西哥纪行 大蜥蜴之夜⒉………………………………………… 街头巷尾⒈⒎………………………………………… 宏都拉斯纪行 青鸟不到的地方⒊⒈………………………………… 哥斯达黎加纪行 中美洲的花园⒋⒍…………………………………… 巴拿马纪行 美妮表妹⒌⒎………………………………………… 哥伦比亚纪行 一个不按牌理出牌的地方⒍⒌………………………...
無上佛法之最高法要解脫成就之無礙法寶修行證道之捷徑精髓印證明師之精確指南緣起章 《金剛密鑒》一書，共收集三篇文章：却吉降養清真法王開示，並由密空行者白話譯講之『疑解章』，密空行者所著之『師承、灌頂、甚深密法論』，和密宗大成就者貢嘎仁波且開示，並由大德建民、善行老居士譯記之『大寶金剛上師之不二條件』一文，這三篇文章雖短小精悍，但其內容收攝三密灌頂之師承條件、各部密法灌頂之神通表法相等，諸多密法至高法義，實為無上密法之最高法要，印證明師之精確指南。它告訴諸善行者，倘不依此法義去尋求明師，必入邪途、墮入深淵無疑；若依此三文尋求明師，自可深入正知正見密宗正門，得大解脫。故此書實為滅除諸魔邪師之利劍，生佛陀宏開正法之銳境，為行人必研之法寶也。為防止此書被人密藏不露，并徵貢那格西之法義，茲特將《藏密真踪》一書之『緣起』的全文抄錄於此，以作此書之護鑒：...
第一夜 7月的这个下午， 我开车从B城出发到马家峪去。马家峪是B城北部山区的一个小村， 离B城三十公里，开车只要五十分钟。当初老秦向我介绍马家峪的时候，最先强调的便是城乡之间这种理想的距离：不能说近，可又决不太远。你花很短的时间就能由一座城市忽然到达一座地道的山村， 这种“忽然”感便让不少久居B城的人产生一种莫可名状的亢奋，马家峪因此吸引了包括我在内的一些画家。几个月前，已经很有一些我的同行先于我在马家峪买了当地农民的院落，有人还在旧院子里盖起带天窗的新画室。这些院落，多是在山下建了新房的农民丢弃在山上的，马家峪的村民大多已集中在山下开辟了新村。用老秦的话说，农民正一步步挪下山来向城市靠拢，城里人却渴望一步步奔出城去要在山上占领一席之地。也算是当下的一种时髦吧。 靠了老秦的鼓动，我去过几次马家峪。每次的落脚点，自然是老秦买下的院子。老秦可说是马家峪新居民中的元老...
卷一○论五行生成天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，故土曰五。由是论之，则数以阴阳而配者也。若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。”以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，...