杂阿含经部类之整编及总目次杂阿含经论会编(中)目次杂因诵第三┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅1-218三 因缘相应(七八经)┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅1 第一○经┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅22 第一七经┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅40 第二六经┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅60 第五二经┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅80四 谛相应(一五0经)┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅99 第四三经┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅120 第七二经┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅140五 界相应(三七经)┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅159六 受相应(三一经)┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅189道品诵第四┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅219-471七 念处相应(五四经)┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅219...
金刚上师诺那呼图克图传授莲花正觉译生死涅磐法,一因二道果,明无明所变,今以普贤愿,令于法界宫,一切成正觉。根元本无为,自然不可说,无世出世名,了此即成佛,无明而流转,愿三界有情,皆了无说义。我是大普贤,无因缘因义,了此自然事,无内外增长,无念无暗垢,故自无过染,自证原安住,世坏亦无畏,不著五浊尘,无别自然智,无色无五毒,明了未尝灭,一性有五智,于五智成熟,出初佛五部,于此智渐广,生四十二佛,由运五智力,生五八雄猛,根本明无迷,故为本初佛,由我发此愿,三界诸有情,了知自然智,大智得增上。我化身无间,分化百俱胝,如应种种现,由我悲愿力,三界诸有情,解脱六趣处。最初众生迷,由不了本明,无知昏暗住,此即无明因,从此闷绝中,忽起恐惧想,生自他贪嗔,习气渐增长,逐流转生死,五毒惑炽盛,五毒业无间,故众生迷因,...
法王如意宝晋美彭措 著 三世一切善逝诸如来,自前显现殊胜善知识, 无比胜恩功德大海藏,祈祷于您上师如意宝。 您度众生善巧方便行,无论显现何种之形象, 乃至刹那邪见亦不生,一切所作见善求加持。 师您慈悯教诲之善说,只言片语亦不作违越, 犹如倾注宝瓶诸加持,愿悉无余融入我相续。 怙主您于净秽刹土中,示现各种幻化戏舞时, 愿我幸能成您胜随从,同时趣入菩提萨埵行。 何时自现清净刹土中,至尊显现获得正觉果, 吾亦随从最初得安置,愿成增盛殊胜事业者。 总之从今乃至世世中,与您依怙圣者不分离, 既获菩提亦成种姓主,祈愿灭尽六道轮回城。 此文于五台清凉山,应金刚弟子日珠堪布诚心恳求,造一上师如意宝生生世世摄受之愿文,阿旺洛珠宗美即刻任运而作。...
目录 第一部 中国社会文化转型综论 自 序 告别帝制五千年 第一章 中国现代化运动的各阶段 第二章 中国国家转型论提纲 第三章 外交学步与历史转型 第四章 论中国大陆落后问题的秦汉根源 第五章 中国郡县起源考(附跋) 第六章 论帝国与民国之蜕变 第七章 论帝国主义与晚清外患 第八章 论“转型期”与“启蒙后” 第九章 胡适的大方向和小框框 第十章 中国近现代史的拓荒者郭廷以先生 第十一章 中国近代目录学的先驱袁同礼先生 第二部 太平天国 第一章 论晚清周期性内乱与洪杨悲剧 第二章 太平开国故事再检讨 第三章 预言书中的蒋毛与洪杨 第四章 “四不像”的洪杨割据 第五章 两次“长征”,两番“寸磔” 第六章 长征有始有终,丧权没完没了 第三部 甲午战争与戊戌变法 第一章 “甲午战争”百年祭 第二章 慈禧太后和她的颐和园 第三章 为黄海血战平反 第四章 一百年后回看戊戌变法 第五章 解剖康有为 第...
武汉第61期(2009年12月11日至17日)岳阳 加入时间:2009-12-26 22:58:44 访问量:220去小院打七之前,我走过很多弯路。很小的时候,大约5岁,曾经跟着一群大人们到云冈石窟看佛像,巨大而庄严的佛像震撼我幼小的心灵,无法在周围找到能与佛像媲美的事物。看完后,参观的人们,按照惯例在一组佛像前照相留念。望着庄严的佛像,我十分不情愿以无法媲美的身影与庄严的佛像合在相片里,谁都劝不了我,一大群人,只有我躲一边没照相,不悦地望着一排照相的人。上小学,正是伴着《国际歌》《东方红》等歌曲成长的年代。《国际歌》有句歌词:从来都没有什么救世主。。。。。。我暗暗想,世上真有佛就好了。80年代后期,上大学,脱离封闭的中学环境,大学图书馆有不少书供涉猎,初步接触到不曾知道的事,比如气功。工作后接触到周易,感觉很深奥而有哲理,不能轻易否定。...
□东初琉璃世界①正 信 的 佛 教圣严法师著_._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._._目 录作者简历自 序01 正信的佛教是什么02 佛陀是创世主吗03 佛陀是什么04 宇宙和生命是从那里来的05 菩萨怎么讲06 什么叫大乘和小乘07 佛教是世界性的宗教吗08 佛教的基本教理是什么09 佛教的根本教条是什么10 信仰佛教必须吃素吗11 佛教对于烟酒赌博的看法怎样12 信仰佛教必须出家吗13 佛教的信徒共有多少等级14 怎样成为一个佛教徒呢15 佛教为什么要信仰三宝16 娼妓屠宰渔猎贩酒等人可以信佛吗17 佛教相信忏悔吗...
“蕴。”一切有情皆由五蕴和合而有,故名为“蕴”。1.色蕴 物质- 色蕴2.受蕴- 受蕴3.想蕴- 精神- 聚积而成个体人假相 想蕴 离聚积而成五蕴。其体全空。4.行蕴- 行蕴5.识蕴- 识蕴一.色蕴(说明色法的内容及四大种,造色两类)色-对碍名“色”,是有形有相之物,色法统摄宇宙的有形之物。1.阿赖耶识的①坚性物质性潜能 ②湿性-为四大种,是无形无相的能力→ 内变根身,外变器界,形成无际大宇宙。③暖性④动性**象界四大 ①地大:山石,大陆,及地下矿藏②水大:江河海,雨露等 -有形有象的物质,不名为种。③火大:日球,电,火等 -④风大:空气流动四大种与四大相互转化,形成“能质交变,物资不灭,能力不变”。2.造色依四大种为基因,依四大为本质而产生的。造 - 五 - 眼根(视神经) -- 耳根(听神经) -...
观照的奇迹 序观照的奇迹序一行禅师著周和君译推荐序:让觉知的阳光遍照陈琴富我们每天总是过得如此忙碌,从早到晚没有一刻停息,直到夜深了躺在床上,才舒缓一口气:我们一生也是忙得如此无厘头,从年少忙到年老,直到躺下了,才惊觉这一生过得如此匆忙而不值。这样的日子,感觉上是活著,实际上却是作梦,为什么呢?想想昨夜的梦和昨日的工作,梦好像是假,但梦境中被坏人追杀得满头大汗,吓醒后心脏仍噗噗地急跳个不停,这是假的吗?昨天的日子虽然过得很充实,和朋友喝了一盏下午茶,如今想来却是如梦如幻了不可得,这是真的吗?庄周梦蝶,不知蝶是庄周抑庄周是蝶。梦和现实要怎么分辨呢?如果没有带著觉性过日子,生活就是白日梦,如果带著觉性作梦,梦也是真。你是一个清醒的人还是梦中人,其差别就在于日常生活中是否时时保有觉性。...
杂阿含经部类之整编杂阿含经论会编总目次杂阿含经论部类之整编目次杂阿含经论会编(上)杂阿含经论会编(中)杂阿含经论会编(下)序杂阿含经部类之整编一 杂阿含经的传译................................................一二 杂阿含经的三部分..............................................六三 相应修多罗与摩 理迦(一)..................................一一四 只夜──有偈部分(二)......................................一八五 记说──如来所说·弟子所说(三)............................二四六 修多罗──阿含──四部(阿含)..............................三一七 杂阿含经的次第与部类........................................四一八 杂阿含经与相应部............................................五三...
益西彭措堪布 著 大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品 唐·罽宾国三藏法师般若奉诏译 梵语云:摩訶尾没没馱巘拏賀素怛·阿進底也咄尾目乞义尾灑也三满多 跋捺囉罗左哩鉢囉抳馱曩鉢囉吠捨跋哩嚩多 所有十方世界中,三世一切人师子, 我以清净身语意,一切遍礼尽无余。 普贤行愿威神力,普现一切如来前, 一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。 于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中, 无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。 各以一切音声海,普出无尽妙言辞, 尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。 以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖, 如是最胜庄严具,我以供养诸如来。 最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛, 一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。 我以广大胜解心,深信一切三世佛,...
——菩提妙道三处三善引导文 全知无垢光尊者著 顶礼一切具德传承金刚上师!(译礼) 嗡索德斯当! 二资地上解脱如意树,无量功德花果极茂盛, 利乐凉荫遍布有寂界,恭敬顶礼佛陀菩提树。 外内密之正法珍宝藏,基道果之究竟论道中, 无上因果胜乘精华义,明示三处三善引导文。 此论分三:一、外共同之基——显宗因乘初善修法;二、内殊胜之果——密宗金刚乘中善修法;三、密了义藏之果——无上大圆满乘末善修法。 甲一(外共同之基——显宗因乘初善修法)分二:一、传承上师之次第;二、所修教言之引导。 乙一、传承上师之次第: 我所听闻的大乘各自论道虽有许多,但可摄于三种教言传承中,即次第修学佛法之广大行派、宣说地道等持暖相之深广派、宣说法性实相之甚深见派。...