(清)儒林医隐著 第一回开宗明义讲生理,迁地行医遇机缘 第二回卫生取法得传新,妙令翻新征本草 第三回治病竟投霹雳火,思家不弃糟糠妻 第四回光棍感恩除疟疾,大王设计请医生 第五回刘廷楠山上说降,贝仲英江边遇盗 第六回张善人卫生谈要略,钱塘县签票拿名医 第七回诊关道远投镇江府,拜医王大闹海天村 第八回恶棍设谋陷粪窖,名医误事下血孩 第九回写别字庸医受辱,详种子妙法翻新 第十回内廷请脉医士受惊,外国本、经大方贻笑 第十一回平山堂上名医大会,喇叭声中方子错开 第十二回百岁老人买假药,一朝强种有灵丹 第十三回误病症割除胡子,巧姻缘打下祸胎 第十四回小书生折辱老名医,真才女钟情佳公子 第十五回六监督虚文兴医学,瞿医生伤命闹冤魂 第十六回吴云翥因醉误佳期,莫夫人赴斋成好会...
书名:滇南本草作者:兰茂朝代:明年份:公元1396-1476年《滇南本草》序内容:(据务本节录,参考世、胡本校改)余幼酷好本草,考其性味,辨地理之情形,察脉络之往来,留心数年,合滇中菜蔬草木种种性情,并着《医门揽要》二卷,以传后世。后有学人,切不可贪大利而泯救病之思。凡行医者,合脉理参悟,其应如响,慎之慎之!x滇南杨林 止庵兰茂撰并识x《滇南本草》抄本跋内容:(据于本节录)滇产药材,久已驰名遐迩;《神农本草经》着录“永昌郡青木香”,晋、常璩《华阳国志》,唐、樊绰《蛮书》分述乌蒙、丽水产药,宋《政和本草》亦屡称云南文献,彰彰在人耳目。世传止庵遗书《滇南本草》,传抄刊刻,家喻户晓。尚早于濒湖《纲目》。此本得之宜良张曲山,书前有抄书人题识,盖康熙十四年抄本,历今适二百年。虽间有...
[美] E.弗洛姆 著北方文艺出版社1987年6月第一版目 录第一章:个人之出现与自由之暧昧第二章:宗教改革时期之自由一、中世纪的背景及文艺复兴运动二、宗教改革时期第三章:现代人的两种自由观念第四章:逃避的心理机构一、极权主义二、破坏性三、舍己的自动适应第五章:自由与民主一、个人人格的幻觉二、自由与自发附 录:人格与社会发展过程第一章 个人之出现与自由之暧昧在我们讨论主题——自由对现代人的意义,及现代人为什么和如何试图逃避自由——之前,我们必须首先讨论一个似乎可能已不存在的概念。然而,讨论这个概念却是想要了解现代社会中之自由,所必需的一个前提。这个概念就是认为,自由是表示人类存在的一个特征,以及人类之发现其为一个独立而个别的生物的程度不一,而自由的意义则视此种发现的程度而改变。...
书名:妇科玉尺作者:沈金鳌朝代:清年份:公元1644-1911年自序属性:尺者划分寸。量短长。取其准也。尺而以玉为之。分寸所划。坚久不磨。尤准之准也。余窃思短长之数。必取准于尺。于物然。于病亦然。于妇女之病更无不然。何则。妇女深居闺房。则情不畅。妇女见地拘局。则识不开。妇女以身事人。则性多躁。妇女以色悦人。则心偏妒。稍有不遂。即为忧思。忧思之至。激为怨怒。不知忧则气结。思则气郁。怨则气沮。怒则气上。血随气行。故气逆而血亦逆。血气乖争。百疾于是乎作。及其疾作。又苦不自知。即或知之。而幽私隐曲。又不肯自达。且多掩蔽。于是其家一委之医。医一凭之脉。而此翕翕跳动之脉。欲借以测妇女幽私。达妇女隐曲。毫厘千里。贻祸不小。岂非妄意揣度。而未知用玉尺以量之。且用玉尺以求得其准乎。昔者仓公诊女子。知其欲男子不得。脉出鱼际一...
富人掌握话语权永远要记住,话语权在富人手里!一个社会的游戏规则是富人制定的,评判标准也由富人掌握。一个穷人永远也不可能去指导富人怎样致富,怎样过上好日子,哪怕他说的都是真理,也无人会听。当一个社会的经济基础已经形成,主流社会就是那些经济上的优势群体。权力一定是与经济利益联系在一起的,一个人哪怕掌权之前是穷人,掌权以后也会步入富人的行列。这时你再期望他为穷人说话是不现实的,他骨子里已经在维护既得利益了。一个社会的游戏规则既然是由富人制定的,那就必然对穷人不利,穷人要想胜出,可能性就微乎其微。于是穷人就想自己来制定规则,冲突就产生了,革命就爆发了,有的人真的就掌了权,但很快他也变成了富人,他的规则又对新的穷人构成威胁,社会历史就是如此循环下去的。一个穷人永远也不可能去指导富人怎样致富,怎样过上好日子,哪怕他说的都是真理,也无人会听。...
书名:温病正宗作者:王德宣朝代:年份:周序属性:民国十有五年秋,忠客芝城军次,得识湘乡王松如先生,气宇轩昂,片言雅合。时先生长宁乡盐政,兼任八军二十五团少校军需,及同级军医。先生综核计划,条理井然。全部官兵,与地方民众,患病请诊,户为之穿,应接从容,曾不少息,且多奏奇效,咸奉之若神明。继而邀游江汉,悬壶燕都,当地达官显宦,以及穷乡妇孺,闻先生名, 集求诊,凡沉 痼疾,无不着手成春。至二十一年北平猩红热流行猖獗,诸医束手,而先生全活甚众,积案成帙。盖其读书博,用功深,处方不拘成法,故能得心应手,载誉而归。本年先生任湖南国医专校温病教授,因感温病专书向无善本,特搜罗古今医籍,阐发奥蕴,且抒心得,穷源竟委,综合成书,颜曰《温病正宗》。忠虽不知医,然深悉先生医学之精,治病之奇,则其书足为世重可知,兹因付梓,故述其大凡云尔。...
1。血壅:一人遍身忽然肉出如锥痒痛不能饮食者名曰血壅。方用赤皮葱烧灰水淋之洗,内服淡豆豉汤数盏而愈。2.眼胀又名肝胀:一人眼珠垂下至鼻,大便出血。名曰眼胀。方用羌活水煎数服即愈。3.气奔:一人遍身皮底浑如波浪声痒不可忍 ,抓之血出不能止,名曰气奔。用党参 苦梗 青盐 细辛 各一两,水二碗煎服。饮尽便愈 。4。血溃:一人眼内白眦俱黑,见物依旧,毛发直如铁条,不语如醉,名曰血溃。用五灵脂末二钱酒调下愈。5。应声虫:一人腹中有物作声,随人语言,名曰应声虫。雷丸一味煎服而愈。板蓝汁一盏分五服服之。6.胆疾:一人眼前常见禽虫飞去,捉之即无。此乃胆经为疾。用酸枣仁 羌活 玄明粉 青葙子 各一两为末。每用水煎二钱和渣日三服。7.发虫:一人饮油五升方快意,此乃发入胃血裹化为虫也。用雄黄五钱,水调服。又方:饮白马尿一二碗即化。...
桂林古本伤寒杂病论上汉长沙太守南阳张机仲景 述桂林罗哲初 手抄据广西人民出版社1980年7月第2版伤寒杂病论序(张机序)论曰:余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士,曾不留神医药,精究方术,上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生,但竞逐荣势,企踵权豪,孜孜汲汲,惟名利是务,崇饰其末,忽弃其本,华其外,而悴其内,皮之不存,毛将安附焉。卒然遭邪风之气,婴非常之疾,患及祸至,而方震栗,降志屈节,钦望巫祝,告穷归天,束手受败,賫百年之寿命,持至贵之重器,委付凡医,恣其所措,咄嗟嗚呼!厥身已毙,神明消灭,变为异物,幽潜重泉,徒为啼泣,痛夫!举世昏迷,莫能觉悟,不惜其命,若是轻生,彼何荣势之足云哉!而进不能爱人知人,退不能爱身知己,遇灾值祸,身居厄地,蒙蒙昧昧,蠢若游魂。哀乎!趋势之士,驰竞浮华,不固根本,忘躯徇物,危若冰谷,至于是也。...
书名:难经正义作者:叶霖朝代:清年份:公元1644-1911年序属性:医书之繁,汗牛充栋,然剽袭伪托者多矣,何从而信之哉,亦在慎辨之尔。辨之法有三∶考其年以求其世;此后味其辞而索其旨之浅深;临其诊以证其言之是非,而真伪无所匿矣。执是以观古今医籍,益十不失一焉。若世传之《难经》者,杨玄操序言渤海秦越人所作,殆难穷考,而仲景《伤寒论》自序,有撰用《素问》九卷、《八十一难》云云,其为汉以前书无疑,是即史迁仓公传所谓扁鹊之脉书也。而《隋书·经籍志》云∶《黄帝八十一难》二卷,与杨氏之序不侔。夫难,问难也。经者,问难《黄帝内经》之义也。云黄帝者,或原于此,越人之作,似属可信。自古言医者,皆祖述《内经》,而《内经》十八卷,西晋乱后,亡佚益多,《素问》九卷,梁《七录》全元起注本,祗存其八,已佚第七一卷,王太仆拉杂《阴阳大论》...
书名:神农本草经作者:孙星衍朝代:清年份:公元1644-1911年邵序内容:《记》曰∶医不三世,不服其药。郑康成曰∶慎物齐也。孔冲远引旧说云∶三世者,一曰《黄帝针灸》,二曰《神农本草》,三曰《素女脉诀》。康成《周礼注》亦曰∶五药,草、木、虫、石、谷也。其治合之齐,则存乎神农子仪之术,是《礼记》注所谓慎物齐者,犹言治合之齐,指本草诸书而言也。冲远既引旧说,复疑其非郑义过矣。《汉书》引本草方术而《艺文志》缺载,贾公彦引《中经簿》,有《子仪本草经》一卷,不言出于神农。至隋《经籍志》,始载《神农本草经》三卷,与今分上、中、下三品者相合,当属汉以来旧本。《隋志》又载雷公《本草集注》四卷,《蔡邕本草》七卷,今俱不传。自《别录》以后,累有损益升降,随时条记,或传合本文,不相别白。据陆元朗《经典释文》所引,则经文与名医所附益...
第1节:你的烟瘾比我还大吗?(1) 第1章 你的烟瘾比我还大吗? 我曾十几次尝试过戒烟,有一次甚至强忍了六个月没有犯禁。但是我并没有摆脱烟瘾,仍然会在旁边有人吸烟时情不自禁地凑上前去,想尽量多吸入一点烟气。乘火车的时候,我总是购买吸烟车厢的车票。 绝大多数吸烟者都会告诉自己:“我会在被烟瘾害死之前戒烟的。”烟瘾最严重的时候,我明知道自己正在迈向死亡,却完全无能为力。由于经常咳嗽,我整天都在头疼,随时都能感觉到大脑中的血管正在跳动。我是真的相信,那些脆弱的血管随时都会破裂,然后我就会因为脑溢血而死亡。即使这样,我仍然无法戒烟。 我一度想彻底放弃戒烟的努力,并不是因为我真的喜欢吸烟,某些吸烟者会用这样的理由欺骗自己,但我从来不会。我一直都很讨厌烟味,但我相信吸烟能帮助我放松,给我勇气和自信。每次尝试戒烟时,我总是感到非常痛苦,无法想象没有香烟的生活会是什么样子。...