定解宝灯论新月释——上　　全知麦彭仁波切造颂　　索达吉堪布 译颂　　益西彭措 讲授　　顶礼上师三宝！　　序 言　　全知麦彭仁波切（公元1846——1912），乃前译宁玛巴一代宗师，莲花生大师及雪域诸多伏藏大师所共同授记的文殊菩萨殊胜化身，曾经为随学弟子示现以智慧之火点燃火供，修持忿怒本尊令夜空中的繁星纷纷躲避，以及西藏一些寺庙的僧众以大威德等威猛诛法诛杀时汗毛无损诸多不可思议的稀有成就与神变，一生中如杲日般主弘无上密法大圆满。　　此《定解宝灯论》是尊者孩提时代（七岁）游戏时随口唱出的金刚句，被后人誉为总集显密精要之窍诀藏。全论以九乘佛法修持中必须抉择的七难题为起因，雪域各派高僧大德的观点为助缘，遵循依法不依人的原则，剖析种种因机施教的暂时立宗，依世尊二转法轮般若经典与三转法轮开显如来藏光明的了义经典、第二佛陀龙树菩萨与月称菩萨的密意、圣者弥勒菩萨与无著菩萨的论...　

　　第十世班禅大师题词汉译　　中国藏语系高级佛学院的学员们，通过学习《雪域知识百科金钥》，开启世界文化宝库中具有曙光灿烂、殊胜加持甘露之雪域文化知识宝门，并使之全面普及传播。对一切利乐之根源、佛祖之教证二大殊胜教理的护持弘扬：以及对广博似海之雪域各科知识持之以恒地普及和传播，将增进世界文化的发展，并对再弘佛法做出积极的贡献。要竭力成为合格的爱国爱教的具有全面宗教学识的宗教职业者，从而为伟大祖国的“两个文明”建设贡献一切。　　班禅额尔德尼·确吉坚赞　　藏历第十七饶迥水兔年四月十五日　　公元一九八七年六月十一日　　出版说明　　中国藏语系高级佛学院的诸学员，在修学的经典中急需一部吉祥无匹日沃噶丹派之广略适宜的立论著述。遵照普见一切智·班禅大师“此内容应当重新编写”的重要指示，由玛维森钦·果莽阿旺扎喜的再化身赛至尊大师主笔，由本编辑组协助，作为文殊怙主宗喀巴大师之无误的...　

89、具蹼救弟　　久远之前，梵施国王手下有一大臣，释迦牟尼佛当时曾转生为大臣之子，因其手足指间有蹼相连，故而被称为具蹼。具蹼有一弟，因指间无蹼相连就被唤作无蹼。具蹼自己觉得若日后也成为国王大臣实不应理，于是就在父亲面前请求能出家求法。　　父亲劝阻道：“你当上大臣后更有能力行上供下施，那时做此等善事可谓易如反掌。既如此，为何还要产生出家之念？”具蹼则回答说：“我宁可住于森林中亦不欲为官拜将，有智之人岂能为地位造下杀、砍诸恶业？”听闻儿子如此表白，父亲便不再勉强他出入官场，并最终开许他出家。　　具蹼就到仙人前出家求道，并一心一意专注于禅定之中。通过精进修持后，他终获五神通。　　而无蹼则为寻求秘密窍诀到处东奔西走。此时在南方一山岩中住有一婆罗门，婆罗门育有一女，他既不欲将女儿许配与种姓高贵者，亦不想让女儿嫁与财富圆满之人，他只愿将女儿托付与精通四吠陀者。无蹼在游历过众多...　

佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；...　

玉峰周思仁安士氏述《欲海回狂》原序　　辛酉季夏，余与周君纳凉于荷亭之畔，握手论心，盱衡今古，因及福善祸淫之理。周君喟然长吁而作曰：“色欲之惑人，甚矣哉！贤智犹或不免，况其他乎？”余低回良久，窃思劝人于一时，不如劝人于千古，爰以编辑是书为请。周君曰：“余刊《万善先资集》，垂二年矣，竣工尚有待也，敢及其他？”余曰：“苟有利于天下，吾无惜乎锱铢。”周君喜，遂发心编辑。既而日复一日，倏至今秋七月庚午，余复举前言。周君即于是日，焚香盥手，握笔构思。每发一论，必欲洞见原本，豁人心目，而又广搜三教典籍，以备参考。寝不安席，食不甘味，书成之日，蓂荚三更〖蓂（mǐng）荚，一种瑞草〗。乃募工于铁笔者，绣之梨枣，用广流传。惟愿见者闻者，作清夜之钟，饥乡之谷，日置案头，以供赏玩，则慧性既开，福缘自固。至于此集之探源发奥，光怪陆离，当世自有巨眼，余又何容赞一词哉？...　

二．造就篇 ㈠安慰为何哀恸的人有福？引论：太5:3-10……（叙述每节的前半句）报题：…… 祷告：……[哀恸：极其忧伤、甚是悲痛，悲极而泣的表现；此等人往往遭遇极大的不幸，所受损失已无法挽回或不可弥补。反之，丢个小手绢是否会号啕大哭呢？]一、始到神前１．可5:27-28她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳；意思说：“我只摸祂的衣裳，就必痊愈。”[叙述背景。此时已走投无路，山穷水尽；“家里有病人，不能不信神”。见证：……]２．伯35:9因多受欺压就哀求,因多受能者的辖制便求救。[士6:6……之背景。痛则呼娘,穷则呼天。歌：耶和华说：“我是避难所”]二、神不轻看：诗51:17神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心,祢必不轻看。[?诗103:8……路18:14……之背景。歌：来亲近耶稣]...　

什麼，就不得其門而入。因此在坊間出版斗數命理的書籍當中，以談斗數星腛賦性作用的書最多。但遺憾的是，竟然沒有一本能完整的交待與詮釋好斗數星曜賦性，應該涵蓋那些範圍，也沒把星曜的各個特質交待得完整，使得有心一窺斗數命理的年輕朋友，總有不得其門而入之苦。斗數星曜賦性作用涵蓋的範圍，筆者以為約可分成下列幾個部份來加以說明。其一，星分南北斗：斗數星曜當中，尤其是十四顆甲級星曜各有南北斗之分。就剛柔而言，一般以北斗主剛，南斗主柔。另就主早與主晚方面，也有北斗主早，南斗主晚之別。主早或主晚，在一般論斷上，如某一件事情可能會發生在大限的前五年或是後五年，在某一年裡的上半年或是下半年。另外又如某件事的進行是先難後易，或是先易後難。類似這種先後之別，即關係到重點宮位星曜的南北斗之分，往往就是論斷的依據。...　

?1 道藏三十六真经吕祖諭曰凡诵尊经先当注意中卷上清经内无量经第十内音经第六演说阳九百六之灾天地人三才大小劫数诵者务必先阅无量经第十内音经第六一目了然自能觉悟经内有改过為善挽回劫运之方针阅者发心广為劝导以先觉觉后觉克尽天职名书玉清也。玉清经 洞真十二部 目录上清经第一 偈曰 当捨难捨 以难捨故 以身无损 是名正道妙真经第二 偈曰 智者闻是 解脱法门 皆应恭敬 顶受此法太一经第三 偈曰 如此之时 无有颠倒 是诸性相 无碍自在妙林经第四 偈曰 离诸问答 等既无生 故知非有 不可思议开化经第五 偈曰 皆获善果 最大利益 无憎无爱 同承妙力仙人经第六 偈曰 无有障恼 復有良医 能救病苦 自然安乐黄林经第七 偈曰 令见日月 是大经典 开发慧眼 令得安住上真经第八 偈曰 善哉妙法 方是深奥 以是义故 成就果实道教经第九 偈曰 神照深远 得其玄妙 真实不动 得无畏力...　

　　从哲学维度看唯识学的理论实质与实践意义　　胡晓光　　“在”与“知”是哲学的主题，可以说一切哲学都是对“在”与“知”的反思追问，由此构建了哲学存在论与哲学认识论。哲学的活动是一种反思理性，它以纯思的方式审视所知一切的本质与因由。在历史上哲学是有演变与转换的过程的，最初哲学是一种自然思维方式，它同科学一样直接指向存在。其实这个存在，只是一个“存在者”而非“存在本身”。这种最初哲学实质是一种实体主义哲学，当然还是一种外在实体主义。由于人的思维意识的深入与进步，因而产生了反思意向，这时便产生了反思理性的认识论哲学。这时“在”被“概念化”以思维的存在而被反思追问，人们认识到“在”与“知”是有同构，这便产生了思维与存在的统一性哲学。随着“知”与“在”的哲学演绎系统的完备，人们又意识到所谓反思追问的所知一切问题的本质不过是一种“语言”，因为所知一切包括“在”与“知”的问题...　

作者：程蒙恩 文章来源：网络 点击数：457 更新时间：2006-5-26把我们一生献给神罗马书十一章三十六节至十二章一节：“因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远，阿们！所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。”基督用宝血买赎了我们，我们的身子是圣灵的殿，就应该是属于神的。神的心意是要得着人，祂从不勉强人奉献，祂是感动人，将祂自己启示予人。神更用爱激励人，在罗马书第十一章末后，保罗赞美神说：“深哉，神丰富的智能和知识！祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。”保罗看见神救恩的奇妙：外邦人和犹太人能以得救，都在神全盘的计划中，他就赞叹说：“深哉，神丰富的智能和知识！”...　

十地論義疏卷第一剛結堅義如金剛□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□便能生道行者能利他行不能者無能勝奪也。三昧分者。佛性門中入寂分凡有二義。一表十地理深非證不說。二欲受加。是故入三昧也。問曰。大士靜亂平等。何當不定而始云者。答曰。蓋隨化□□□□又解□寂圓道備通萬行無障無礙。以之為乘證無出入顯在外用。攝用在心故名入也。光明者。如來光同處不相障礙故。論云光明者。顯照一切餘法門故。非思量境者。明十地真法體非分別妙絕名相。故法華經云。是法不可示。言辭相寂滅。諸餘眾生類無有能得解。加分以下佛性門中果嚴因分。問曰。上入三昧在於定中。今此加分中。諸佛開基淨願九入十始終廣明地體圓極備統萬行。敬為誰說也。答曰。正為金剛藏說。以金剛藏入法性三昧與諸佛體同故。諸佛在定中為說十地法用辨十地自體無障無礙。加以三業定中具作法用既竟。金剛藏然後出定依向諸佛所教為大眾具辨十地行相差別。...　

-二十世纪五十年代末拍摄的电影《永不消逝的电波》是根据我党秘密情报战线上的在上海从事秘密工作长达１２年的“李静安”即李白烈士的真人真实改编摄制的。李白烈士的事迹已在各种文摘报刊介绍过多次了。而著名的电影表演艺术家孙道临饰演的电影男主人公李侠的光辉形象更是深入人心成为著名红色经典电影人物。而电影里由著名话剧演员陆丽珠饰演的女一号反派角色日伪“双料”女特务兼汉奸交际花柳尼娜。作为出镜较多，戏份充足的这一反派角色，陆丽珠把柳尼娜这个高级妓女兼交际花出身、先后投靠汪精卫政府和日本情报机关的“双重间谍”的汉奸高级交际花女特务外表的妖冶性感与内心阴险狡诈反差的表演给观众留下了深刻的印象。　　而汉奸交际花女特务柳尼娜的原型――钮美波是如何落网的情况却鲜为人知。话说一九四九年五月二十七日东方大都市上海宣告解放。而国民党蒋介石政府并不甘心于将中国这个中国最大的经济中心城市拱手交给人...