作者：叶广芩人生在天地间原有俊丑，富与贵贫与贱何必忧愁。　　……穷人自有穷人本，有道是我人贫志不贫。　　——京剧《豆汁记》金玉奴唱段　　　　一　　　　莫姜被父亲领进家门的时候，我正趴在桌上做作业。　　这个细节之所以记忆深刻，是因为刚上小学，我被那些莫名其妙的注音字母“々タ冂匚”搞得一头雾水，几乎要把书扔上房顶。可能学过注音字母的人都有过这样的经历，一个混沌未开的小孩子，刚上学便接触这些抽象符号，其难度不亚于读天书。这些符号让我对学习的兴致大减，其实那时我已经能读懂《格林童话》，也念过《三字经》《千字文》一类童稚必读，知道了些“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”的规矩，自认大可不必回头再学这挤眉弄眼的“々タ冂匚”，就日日盼着教国文的马老师发高烧起不来炕。也许是这个原因，马老师的确老生病，常常上课铃声响过，教室里仍旧嘈杂一片，如吵蛤蟆坑。闹声中进来了张老师、王老师，都...　

作者：夜雨天启第一章重生郭破虏迷迷糊糊，一片朦胧光影之中，白夜睁开了眼睛，却发现自己正被人抱在怀里。正眼一瞧，原是一个青春美俏的少女，抱着他，眼含微笑，用手在他屁股上狠狠拍了一巴掌。受了疼痛，白夜张口欲喊，本来被一个陌生女子抱在怀里，就让他很是郁闷，突然又受了一巴掌，当然要叫喊出来，宣泄自己的不忿。只不过，他这一叫出口，却并非正常人言，而是“啊啊，呀呀”的声音，怎么听也不是一个由正常成年人发出，反而像是一个婴儿哭啼。白夜心中一惊，这少女脸色一喜，欣喜喊道：“妈妈，弟弟无事呢，你听，他叫的多大声，多喜悦呢。”少女说着，将婴儿递出，白夜只感进了一个温暖熟悉的怀抱，一抬头便见一个三十来岁的美丽少妇垂眸低看着他，那双秋瞳美目自然流露着爱怜欣喜之意。白夜对这少妇感觉一般，他前身是孤儿，对于父母之情，根本不知，既不羡慕，也不欣喜。独自活了这么多年，怎可能一时接受多了一对父母...　

《大唐狄公案》作者：高罗佩第一章　　父母官，天子臣。　　朱笔直，乌纱真。　　冰心一片奉日月，　　铁面千古惊鬼神。　　这诗单表大唐名臣狄仁杰狄公居官清正，仁慈爱民，义断曲直，扶着锄恶的高风亮操。看官但知狄公乃盛唐名相，国之鼎鼐，他出为统帅，人为宰辅，执朝政，理万机，播名海内，流芳千秋。其实狄公早年官吏生涯更有可大书特书者，史载狄仁杰高宗仪凤年间为大理寺丞，一年断滞狱一万七千人，无冤诉者，一时朝野传为美谈。仙机妙算，断狱如神之名，不胫而走。在担任县、州衙官员期间，勘破疑案无数，其中多有曲折离奇，惊心骇目者。　　大唐高宗皇帝调露元年，狄公欢仁杰由京师外放登州蓬莱县任县令。京师一班同年僚友于东门外五里地的悲欢亭设宴饯送。时值暮春三月，淫雨绵绵，一连十几日不见天晴，亭外的桃花、杏花纷纷被风吹落，狼藉一片。一条曲折的石子幽径湿涔涔满眼绯红粉白，这景象不由使离别人更添几分怅惘...　

作者：太玄阿九第一章唐哲水蓝星历经数次文明浩劫。在公元二千二百二十二年二月二十二日二十二点二十二分二十二秒爆发了第一次文明浩劫。太平洋天空裂开一道大裂缝，一颗长宽高五百公里的不规则椭圆球体坠落太平洋中心，这块不规则的椭圆球体被称之为“灭世之源”。虽然灭世之源很快就遇水融化了，但从千米高坠落产生的冲击却依旧引发了海啸。突如其来的灾难海啸携带这一股莫名力量冲击了太平洋沿海地区的大部分沿海城市，灭世之源经过太平洋的稀释通过海啸急速扩散全球，摄取了灭世之源的生物会变异得更强更聪明。紧随其后的灾难爆发了，陆地上的哺乳动物最先被发现变异，或是体形，或是力量，或是速度，或者是出现超能力等等变异。数米高的大象变异成数十米高的猛犸象，陆地上最快的猎豹变异到超越音速，大猩猩、狗熊、老虎、狮子等等变异出更强壮的体形、更锋利的獠牙利齿，甚至有些变异成会喷火、冰冻、风雷等超能力的变异兽。...　

卷一 帝纪第一 神武上齐高祖神武皇帝，姓高名欢，字贺六浑，渤海蓚人也。六世祖隐，晋玄菟太守。隐生庆，庆生泰，泰生湖，三世仕慕容氏。及慕容宝败，国乱，湖率众归魏，为右将军。湖生四子，第三子谧，仕魏，位至侍御史，坐法徙居怀朔镇。谧生皇考树，性通率，不事家业。住居白道南，数有赤光紫气之异，邻人以为怪，劝徙居以避之。皇考曰：“安知非吉？”居之自若。及神武生而皇妣韩氏殂，养于同产姊婿镇狱队尉景家。 神武既累世北边，故习其俗，遂同鲜卑。长而深沉有大度，轻财重士，为豪侠所宗。目有精光，长头高颧，齿白如玉，少有人杰表。家贫，及聘武明皇后，始有马，得给镇为队主。镇将辽西段长常奇神武貌，谓曰：“君有康济才，终不徒然。”便以子孙为托。及贵，追赠长司空，擢其子宁用之。神武自队主转为函使。尝乘驿过建兴，云雾昼晦，雷声随之，半日乃绝，若有神应者。每行道路，往来无风尘之色。又尝梦履众星而行，...　

　　张爱玲　　请您寻出家传的霉绿斑斓的铜香炉，点上一炉沉香屑，听我说一支战前香港的故事。您这一炉沉香屑点完了，我的故事也该完了。在故事的开端，葛薇龙，一个极普通的上海女孩子，站在半山里一座大住宅的走廊上，向花园里远远望过去。薇龙到香港来了两年了，但是对于香港山头华贵的住宅区还是相当的生疏。这是第一次，她到姑母家里来。姑母家里的花园不过是一个长方形的草坪，四周绕着矮矮的白石字栏杆，栏杆外就是一片荒山。这园子仿佛是乱山中凭空擎出的一只金漆托盘。园子里也有一排修剪得齐齐整整的长青树，疏疏落落两个花床，种着艳丽的英国玫瑰，都是布置谨严，一丝不乱，就像漆盘上淡淡的工笔彩绘。草坪的一角，栽了一棵小小的杜鹃花，正在开着，花朵儿粉红里略带些黄，是鲜亮的虾子红。墙里的春天，不过是虚应个景儿，谁知星星之火，可以燎原，墙里的春延烧到墙外去，满山轰轰烈烈开着野杜鹃，那灼灼的红色，一路摧...　

　　苏青　　外婆有一根旱烟管，细细的，长长的，满身生花斑，但看起来却又润滑得很。　　几十年来，她把它爱如珍宝，片刻舍不得离身。就是在夜里睡觉的时候，也叫它靠立在床边，伴着自己悄悄地将息着。有时候老鼠跑出来，一不小心把它绊倒了，她老人家就在半夜里惊醒过来，一面摸索着一面叽咕：“我的旱烟管呢？我的旱烟管呢？”直等到我也给吵醒了哭起来，她这才无可奈何地暂时停止摸索，腾出手来轻轻拍着我，一面服巴巴的等望天亮。　　天刚亮了些，她便赶紧扶起她的旱烟管。于是她自己也就不再睡了，披衣下床，右手曳着烟管，左手端着烟缸，一步一步的挨出房门，在厅堂前面一把竹椅子里坐下。坐下之后，郑妈便给她泡林绿茶，她微微呷了口，马上放下茶杯，衔起她的长旱烟管，一口一口吸起烟来。　　等到烟丝都烧成灰烬以后，她就不再吸了。把烟管笃笃在地下敲几下，倒出这些烟灰，然后在厅堂角落里拣出三五报又粗又长的席草来把...　

《锦绣衣》【清】潇湘迷津渡者 编次　亵部　明　沈三白抄本　　　目录　　第一戏　换嫁衣　　第01回 美夫妻割爱就功名 淫妇女轻身偷汉子　　第02回 杏村店张拳殴秀才 花柳房败奸遭刑法　　第03回 拒美色得美又多金 造假书弄假成真节　　第04回 偷卖嫂错卖亲妻去 死守寡反守活夫归　　第05回 阳路狭更遭阴路狭 喜冤家即是恶冤家　　第06回 白魍魉赚杀黑魍魉 假州官显出真州官　　第二戏　移绣谱　　第一回 误油七子图母又重描 狠溺双生女父先落水　　第二回 拿周取纱帽座客皆惊 乘夜抱血孩渔翁得利　　第三回 逼杀红娘子妒妇潜逃 逐去好先生顽儿肆志　　第四回 马扁图馆月下献谄 饿鬼遇恩人雪里重生　　第五回 穷人说旧话字字伤情 富家迎新生般般引泪　　第六回 欲认亲生女费尽心机 两遇戏文场带回败子　　《锦绣衣》　　亵部　明　　沈三白抄本...　

穿梭千年的爱人作者：禹晶楔子　第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章楔子恩爱夫妻禹晶友人婚前在艳阳高照的某日，偕其准夫婿去放风筝。风筝卡在树上，他去寻找较长的树枝想勾下风筝， 回来时发现他的honey已利落的爬上树取下了风筝，他瞠目结舌，带着担忧脱口说道：“你这么会爬树，以后会不会很会爬墙？”婚后，她亲爱的先生有一回突然对她说：“奇怪，为什么你跟别人的老婆不太一样？”她不解的瞪着他，等着他的下文。他说：“我同事他们都说他们的老婆管他们很紧，要去哪，行踪都要报备得一清二楚，家用与他们日常的零用也都是由老婆大人严密的控制，为什么我要去哪你...　

　　第1章　　清明过后，阳光的穿透力直抵地心，地温就从深处的泥层里泛出一层一层的暖意来，仔细地包围了草木万物的根。草根暖了，就伸开了细长的触须，饱吸着温暖，恣意地冒出了成片的绿芽，夸张地把地面弄成了一幅一幅随心所欲的水彩画；树木暖了，就齐齐地把枝叶梳理得一片清明，把该绿的叶子、该开的花朵都排上了枝头，它们或是星星散散、淡淡雅雅，或是熙熙攘攘、媚态百生。手拉手地演绎着春暖花开的阵势。　　老邮差看着路边那些随意蔓延、高低相错、姿态各异的杂草和树木，看着那些在春风里捺不住性子竞相盛开的花朵，心里缓缓地叹着气：如果手里还有庄稼地的话。眼下正是人们进进出出到地里给麦子灌水施肥的日子，可惜锦官城的人现在已经没有种庄稼的地了。　　老邮差一路走着，走几步，就站下来歇一歇脚。坚硬的水泥路面硌得他脚底板难受。...　

　　卷十一　告子章句上　　凡二十章.　　告子曰:"性,犹杞柳也;义,犹桮桊也.以人性为仁义,犹以杞柳为桮桊."桮,音杯.桊,丘圆反.性者,人生所?之天理也.杞柳,柜柳.桮桊,屈木所为,若卮匜之属.告子言人性本无仁义,必待矫揉而后成,如荀子性恶之说也.孟子曰:"子能顺杞柳之性而以为桮桊乎?将戕贼杞柳而后以为桮桊也?如将戕贼杞柳而以为桮桊,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!"戕,音墙.与,平声.夫,音扶.言如此,则天下之人皆以仁义为害性而不肯为,是因子之言而为仁义之祸也.　　告子曰:"性犹湍水也,决诸东方则东流,袂诸西方则西流.人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也."湍,他端反.湍,波流潆回之貌也.告子因前说而小变之,近于扬子善恶混之说.孟子曰:"水信无分于东西.无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也.人无有不善,水无有不下.言水诚不分东西矣,然岂不分上下乎?性即天理,未有不善者也.今夫水,搏而跃之,可使过颡...　

　　　　　　五人者，盖当蓼洲周公之被逮[1]，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道[2]，即除魏阉废祠之址以葬之[3]。且立石于其墓之门，以旌其所为[4]。呜呼，亦盛矣哉！　　　　夫五人之死，去今之墓而葬焉[5]，其为时止十有一月耳[6]。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤！独五人之皦皦[7]，何也？　　予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望[8]。吾社之行为士先者[9]，为之声义[10]，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前[11]，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之[12]。是时以大中丞抚吴者为魏之私人[13]，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉。于是乘其厉声以呵[14]，则噪而相逐[15]，中丞匿于溷藩以免[16]。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人[17]，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也[18]。...