作者:陕警院教师、北京金路公务员考试研究中心研究员 李祖华 2008年北京奥运会提出了“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念，其中，“人文奥运”是北京提出的具有独特价值的创新理念，它依托有五千年悠久历史的中国文化，展示了中国对奥林匹克精神的开掘与发展,这是一个有强大生命力和巨大生成力的理念。 所谓“人文奥运”，就是指在筹办奥运会的过程中始终突出人文精神，通过筹办奥运会，促进人的全面、和谐发展。 “人文”即“以人为本、以 文化人”，人文精神是以对人类命运的思考来教化和促进人的全面发展，本质上是非功利的，它反对“以物为本，以武化人”，反对以物化的功利目的取代人自身的全面发展。所以“人文奥运”要求奥运会的每个环节、所有的手段和目的都要“以人为本”，而不是“以物为本”。 具体对2008年北京奥运会来讲，“人文奥运”最基本的内涵至少包括以下几个方面:一是充分广泛地传播...
上一页 目录页 下一页 2003-12-31 17:54:03 来源:南方日报 当清点这一年中国的思潮进步时，我们发现，思想界的裂痕在继续延伸，而民众在利益分殊的推动下，却自发演变出一场中国公民的维权运动。大地上分殊的利益，或许比书斋里分裂的观念，更为结实地掘进中国的思想进步。 最有实践意义的思想成果也许就体现在这里，它不是表现在知识界的书斋里，而是在更多知识人的视野背后发生，一如温家宝总理今年11月在哈佛大学讲演，将近三十年的改革总结为“民众基于自由的创造”。 □朱学勤 临近这一年结束的时候，《时代周刊》遴选本年度风云人物，否定了布什、拉姆斯菲尔德，独独挑选了三个普通的美军士兵为封面人物，其中一位黑人显然来自美国底层。无独有偶，当我们清点这一年中国的思潮进步时，同样发现，思想界的裂痕在继续延伸，而民众在利益分殊的推动下，却自发演变出一场中国公民的维权运动。大地上分殊的利...
主讲人简介胡兆量，1952年毕业于清华大学，1952-1956年任中国人民大学讲师，1972-1982年任冶金工业部处长，1982-1992年任北京大学系主任、教授，1992至今北京大学教授，1989年到2001年曾4次访问欧美，考察了42座城市的步行街建设。内容简介中国建设步行街的热潮正在兴起，该怎样建好一条既有文化内涵，又有个性特色的步行街文化呢？其中，最重要的观念是设计者要有系统观和超前观，步行街是看着平常，但是却是一个庞大的系统工程，不论是景观、环境、功能、管理，还是硬件、软件，只有配套才能发挥效益给人享受，步行街并不是一纸不许行车的禁令就可以管理好的。《百家讲坛》将邀请北京大学著名学者胡兆量，就中国如何建好现代步行街，光大步行街文化，这个议题进行精彩演讲。胡教授1989年到2001年曾4次访问欧美，考察了42座城市的步行街建设，回国以后潜心研究步行街经济现象，得出了自己的独特结论。胡兆量教授在关于现代步行街建...
上一页 目录页 下一页 南方周末 2004-12-02 15:42:30 《酸酸甜甜香港地》手稿 张明敏（《我的中国心》演唱者） 1979年，台湾校园民谣非常火，香港永恒唱片老板邓炳恒认为，在香港出版国语唱片也许是个好的选择。当时，香港已经在音乐创作上实行了版税，歌越流行，创作者拿到的版税越多，在粤语歌红遍天的形势下，几乎没人愿意写国语歌。当时凡是唱国语歌的歌手，都被称为“民族歌手”。 1980年，邓小平和撒切尔夫人开始会谈。在这样的大背景下，公司老板认为这是一个非常好的机会，开始为我策划新的专辑。邓炳恒找到了因为写粤语歌而当红的黄霑，请他写一首国语歌。 黄霑开出了和粤语歌一样的价钱，邓炳恒答应了。黄霑写出了《我的中国心》，后由王福龄作曲，公司决定以这首歌作为专辑的名称。...
《后妃当国》 无冕之王——西汉高祖皇后吕雉前言古往今来，男性往往被视为国家政治中枢的核心，特别是在中国传统的夫权制社会政治体系和格局中，女性一直被认为处于从属地位。中国的皇权政治体系，更把这一观念具体化和固定化。自古以来，天子立后，并建六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，这是人们描绘皇帝后宫规格的经典用语。皇后以下设置的所谓三宫六院，也往往被看作“所以广嗣也”，也就是将其功能看作传宗接代。儒家经典中总是以皇天后土即天与地来形容皇帝和皇后，并自然而然地把这一关系很形象地用日与月、阳与阴来表达。皇帝是天子，代表上天治理天下四海，教养芸芸众生，即所谓“牧养元元”，相对于天下臣民来说，处于九五之尊的皇帝就是君父，皇后则为小君，母仪天下。但是，皇后在皇帝面前，也常常要自称“臣妾”。...
美丽的银河，正在燃烧中！ 序章地球衰亡记录 “……过去人类社会仅存在于一个名叫地球的天体上，而现在则存在于以地球为主，和其它少数行星所组成的天体系上，至于未来的话，人类社会将建立在更多的恒星系统上，而太阳系则仅是其中的一部分，这并不是一个预言，只要将时限假设于未来，即可明白这是一个显而易见的既成事实……” 在西元二一八○年，当时担任地球统一政府第五代宇宙省长官的卡罗斯。席尔法，在冥王星探查团出发前的时刻，发表了这样的一段讲话。席尔法在当时虽然是一个有能的实务家，但却不是具有特别优越的哲学性思想或独创之表现能力的人，这一段演说就正如他本人所说的，不过是把一般人所熟知的常识讲述出来而已。 但是这个“一般人所熟知的常识”在具体化并成为事实之前，人类却必须要先饮干同胞们多达以亿公升计的鲜血。人类的政治中枢真正从地球移往其它的天体，是远在席尔法的演说之后大约七...
《丽江故事》 作者：李思熠◎第一话◎我曾经在云南丽江渡过了一生中最美好的6天。 从丽江回来，看着与生活密切相关的报纸和电脑，竟感到无所适从、格格不入。很久了，我从丽江的生活中回不来，在昆明的生活中进入不了。常常我想，丽江到底带给了我什么？那段日子，在记忆中就像电影一样的放，那些碎片和断章，一幕幕地在眼前过，那些恍惚的画面，既真实又模糊。我知道它们是真实存在过的，可是回首时，为何那一切都像一场梦。 我在那个梦中找到了自己想要的一切：理想的生活，幸福、宁静和安详。到底，我是那个故事的主角还是旁观者？或者我只是偶然的过路者，看到了正在上演的一幕。我相信有神秘的力量在指引和安排着我们的意志，让一切都在适时的时候出现。正如同神秘的力量指引我走向丽江古城的那个酒吧，门前有古老的小桥与流水，还有音乐，有村上春树的日文书籍，有花吹雪的空间，然后，再安排了台湾男孩的形象、声音和...
上一页 目录页 下一页 南方周末 2004-12-02 11:42:55 回应与挑战 □刘山鹰 2004年11月18日，我在《南方周末》视点版发表《从宪法看“个案监督”》(以下简称《从》文)一文，主要从现行宪法有关条文出发，回答一些以司法独立为名而反对个案监督的观点。11月25日，贺卫方教授在《南方周末》视点版发表《异哉所谓个案监督问题者》，“坦率地提出一些商榷意见，目的都在于深化对这个重大问题的理解”。 贺教授是知名的法学家，能就此问题与我商榷，我非常感谢，因为现在的学术批评实在是太少了。 一、宪法第126条和第71条究竟应如何理解 我在《从》文中认为，有的学者引用宪法第126条来排斥人大对个案问题的监督是不成立的。理由在于，第126条规定：“人民法院依照法律规定独立行使审判权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉。”这一条文的表述是列举式的。在这列举式的表述中，并不包括人大和检察院，因此...
上一页 目录页 下一页 南方周末 2004-05-06 12:41:25 □复旦大学教授 陈思和 口述 □本报驻沪记者 张英 记录整理 我是不赞成“红色经典”这个提法的，因为这个概念不科学。 什么是“经典”？过去我们习惯说的“经”是经文，比如圣经、四书五经，它是一个民族文化中最核心的文献。“典”是典范，是从意境到文字都非常完美的文本。所以“经典”是被历史所证明它代表着人类整个文化传统的根本的一些文本，只有经过漫长时间的考验，千锤百炼，精益求精，才能够称为“经典”。在中国这样一个文化传统源远流长的国家，如果要找经典作品，只能是从上古时代流传下来的，经过时间考验的作品。而所谓当代文学史发展到现在也才五十多年。“红色经典”，这个概念本身对“经典”这个词是一种嘲讽和解构。 有些被改编成为电视剧的所谓“红色经典”，连几十年的时间考验也没有过，如果不是出于商业动机炒作的话，早就被...
（十四）精灵－马瑞芳 主讲人简介： 内容简介： 蒲松龄写妖精，他的艺术创造就是他有一个拿手好戏，他特别擅长塑造亦物亦人、亦妖亦人，就是他把这种生灵原有的那种生物性和人的个性结合起来，使得我们觉得这是一个平常的人，她不会是妖精。我们在看这些故事的时候，我们感受的是人世间的穷通祸福，现实生活当中的爱恨情仇。 吴组缃教授写过这样两句诗：“虫鸟花卉畜与鱼，百千情态足愉娱。”什么意思？《聊斋志异》的精灵是由虫、鸟、花、木、水族、走兽幻化而成的人，这些千姿百态的生物和人的个性，结合成一些特殊的形象，构成了脍炙人口的童话故事，是倍受各阶层、各个知识结构读者欢迎的成人童话，给我们带来阅读惊喜，阅读快乐，所以就使得《聊斋志异》有着日久弥新的永恒生命力，也使得研究者能够不断地发现新意。...
第 一 折 多少个夜 我凝望着妳的睡颜 彻夜未眠 楔 子 在这世上最令人羡慕的事莫过于拥有一群情同手足的知 假如和这群死党能一直在一起、永不分离就更好了。 「东邦」就是一群知己死党，他们曾经经过十年的分离，所以重聚后决定要想 办法让彼此不再有别离。 于是，他们共同创立了「傲龙记」这个举世闻名的事业王国，并组成「东邦（ 神鲜︶家族」。 如此一来，他们便能一起工作、一起结婚生子，然后永远住在一起,不再分离。 二来，他们的第二代便能从出生就在一起，一起渡过童年和学生时代;毕业出 社会后，又可以一起进入「傲龙记」工作，成为工作伙伴，打破「天下无不散筵席 」的凄美神话。...
上一页 目录页 下一页 南方周末 2004-11-25 12:25:25 □本报记者王小飞 “我相信‘为人民服务’” 记者：你花出去很多钱，有挥霍出去的，也有捐献出去的，也有投入到自然保护区去的。现在回头再看，你怎么评价这几种花钱的方式？ 邢诒前：我这些年花出去的钱，只有造福桑梓和建设保护区的部分，事后被证明是有意义的，也是我至今受到村民尊敬、政府肯定的原因。 以前那种奢侈，实际上也是一种苦，回头看，感到收获非常有限，觉得累。生命已经非常有限了，如果再那样，就成了浪费生命。所以有罪恶感。 财富是社会责任，负责任地花钱，是拥有财富的人的责任。我花掉了所有的钱，有些招人耻笑，有些被人赞颂，这让我知道了拥有财富和支配财富的意义。 记者：有些人可能更情愿捂紧自己的钱袋子，看到财富积累的数字噌噌往上长就很有成就感，而你似乎不是这样的。你很喜欢给予的快乐？享受因此而来的荣誉？...