书名：杂病心法要诀作者：吴谦等朝代：清年份：公元1644-1911年卷一中风总括属性：风从外中伤肢体，痰火内发病心官，体伤不仁与不用，心病神昏不语言。当分中络经腑脏，更审虚实寒热痰，脱证撒手为脾绝，开口眼合是心肝，遗尿肾绝鼾声肺，闭证握固紧牙关，初以通关先取嚏，痰壅不下吐为先。【注】风，谓虚邪，贼风从外而中伤人四肢躯体，故名曰中风，痰火，谓痰火从内而发，病患心主之官，故名曰痰火。体中风邪，轻则顽麻不仁，重则瘫痪不用。心病痰火，轻则舌强难语，重则痰壅神昏。此证或内或外，单病轻，兼病重，当细辨其中络。中经，中腑，中脏，及中经络兼中腑脏。并细审其兼虚、兼实、兼寒、兼热、兼痰，与夫脱证、闭证之浅深缓急而治之，凡国中宜先用通关散取嚏，有嚏可治，无嚏多死。口噤者，用开关散，擦牙软之，痰涎壅盛，用诸吐法涌之。若口噤不开，汤药不能下咽者，则将应服之...　

书名：运气要诀作者：吴谦朝代：清年份：公元1644-1911年正文属性：经曰∶夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。可不通乎？又曰∶治不法天之纪、地之理，则灾害至矣。又曰∶不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。由是观之，不知运气而为医，欲其无失者鲜矣。兹将《内经》运气要语，编成歌诀，并列图于前，使学人一览即明其大纲旨要之所在，然后遍求全经精义，庶乎有得云。正文太虚理气天地阴阳歌属性：无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有天地气生形，已有天地形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。【注】太者，极其至大之谓也；虚者，空虚无物之谓也。盖极大极虚，无声无臭之中，具有极大极至之理气焉。理气未分，而混沌者，太虚也。太虚曰无极者，是主太虚流行...　

???? 当别人冠你以“夜猫子”的称号时，只有你知道挑灯夜战是多么辛苦：空白一片的大脑，模糊飘忽的视线，再加上酸痛困乏的腰背……还是要对自己这惟一的身子骨好一些，用中医简单却有效的养生方法来拯救自己。　　倒立PK头昏脑涨　　熬夜症状：工作时间太久，大脑不免一阵阵地犯晕，思路也卡在某处动弹不得。　　中医支招：倒立　　长时间的工作会使得你的大脑极为疲倦，而久坐不动也会使你处于缺氧状态。此时有一个小小的方法可以帮助你的大脑迅速恢复清醒――倒立。　　倒立不仅可以增加大脑血液供应，提高反应能力，能够增神提智清脑，防止直立和劳累带来的一些疾病如心脑血管病，还能延缓衰老。这种方法对以下症状具有良好的保健作用：晚上不能熟睡，记忆力减退，头发稀少，食欲不振，精神不能集中，抑郁，腰痛，肩膀酸硬，视力减退，精力衰退，全身乏力，便秘，头痛等。对于女性来说，时常倒立还能预防子宫疾病和消除腰部赘肉...　

第一节 论内生六气随天体的运转，从小满到大暑，天气自然地变得炎热，空气中如同下火一样，于是少阳相火自动在地球上出现。随天体的运转，人的体内，少阳的经络也自然地气盛，人体的少阳相火也自动地出现。对于地球，季节的流转是一个正常的现象，一般并不造成地球上的生物的灾害。对于人体，六气依次旺盛，也是一个正常的生理现象，一般也并不对人体的健康造成损害。然而，假如某个夏天，炎热几倍于往年呢？或者某个冬日，严寒几倍于往年呢？已经习惯于原有的气候环境的植物、动物和人，要不适应了吧。对于人体，如果某个时候，某个六气几倍于往昔，那么人体内的六气的平衡将会被打破，人体的健康将会受损，疾病瞬间来临。所以，太过的内生六气是人体一个常见的致病的原因。应该说，人体内六气的稍微偏颇并不容易导致人疾病的，但如果人从出生便被打上太偏的六气的络印，那么在其一生中，则免不了要经常与内生六气所导致...　

书名：灵枢经脉翼作者：夏英朝代：明·弘治十年年份：公元1497年序属性：人身之有脉络流注以充其内外非圣人莫能知何以然脉络人皆不可得而见者虽析其肌剖其肤莫政所历九道非若经星丽天之有章而交会向背自无毫厘之差地之济渎所行一脉非若常流入海之可见而起伏出入自有分殊之别而人之荣卫所循周身虽非眉目在面之显著而灌注之理又岂无其所自耶此圣人所以能洞察而众人固莫知之耳夫何灵枢之文世古言深中有错简易置况无注释后世不无失其真者此许昌滑氏十四经发挥所以作也仁和夏君时彦以世医业儒读书明理有契于是而爱之自惟医之为道人之司命攸系苟不能知脉络经穴之所繇不但施于针砭艾 而已将何以察感受之因乎若昧昧焉以执方徒懵懵焉以耳目妄是犹伤胸扪足几何而不误人之疾戕人之生耶于是悉取祖遗诸秘有裨灵枢经脉之旨者若实太师诸家韵语更加演绎自成一家之言复疏灵枢本文...　

书名：药性切用作者：朝代：年份：卷之一上草部属性：（山草类）卷之一上草部人参属性：大补，能回元气于无有，性味甘温，肺家专药。功用灵活，五脏之虚，随所引而至。五脏之阳，生阴生血，阳自生而阴自长。退虚火，止烦渴，所谓甘温能除大热也。若大虚衄，生噙咽汁，乃气不摄血，血脱益气耳。参条∶补力稍减，有横行手臂之功。参芦∶涌虚痰。参须∶降泄虚逆。有一种小者，名太子参。气质稍嫩，其用不下大参。参叶∶苦寒虽有泻热生津之用，而苦寒之性，不甚益人。虚甚者，忌之。卷之一上\草部珠儿参属性：甘寒微苦，入肺而泻热，补虚用代沙参之不及。性味稍沉，胃虚者，不宜多用。卷之一上草部会兰参属性：补虚功在珠参之上，力近东洋。元虚挟微热而消渴者，较胜，其性甘凉可知。...　

講病，沒聽過吧！是一件非常神奇的事，十幾年前第一次 讀 王鳳儀先生言行錄時，對當時他在為他人講病，這一事件感到非常的神奇與不解！一個人的病怎麼可能就如此輕易的在三言二語之間就改善了，甚至達到痊癒的地 步。此一講病之法，在我心中納悶了十幾年，總認為世間怎會有如此奇妙之事？但是確又如此的真實，王老善人在清末民初時，在中國華北、東北地區因講病、講道 形成的影響力可說非常的大，所以此事應不虛假！另外又感困惑的是，既然講病如此的有效，為什麼又沒有繼續留傳下來？不然應該會對現今的人們有很大的幫助， 能全面提升現代人的身心健康！在說明什麼是講病之前，先介紹 王鳳儀先生，王老善人是清末民初時的一位奇人，是一位不識字的莊稼漢，自小為人忠孝兩全。民前四十八年生於貧困家庭，排行老二，幼年時期即展現孝親之行。據先生的自述：「我幼年時，母親給我們兄弟四人作了兩個兜兜，中弟爭起來，我當時看見...　

Q:您好!我目前孕26W+5,想知道关于玛特纳、贝特宁、钙尔奇D片这三种药能不能在一天之内服用,比如我是早饭后服玛特纳,中饭后贝特宁,临睡前服钙尔奇。不知道行不行?另外我特别想知道在孕期的不同时期,这三种药需要各服多长时间,分别在什么孕月服最好?麻烦您了。A:这三种药无论在孕期的哪一期都不能同时服用,只选择其中的一种服用就可以了。一天只服一片就可以。(孕期用药)Q:尊敬的郑医生:您好! 我和我先生非常想在三月份要个孩子。已计算好3月8号到10号左右是排卵期。但从3月7号起几次同房,都因我先生的原因而失败。(有两次是勃起后未进入阴道就软了,一次是勃起后进行正常同房,后来却未射精而逐渐软了。我们结婚三年,以前未出现过这种情况)。前些天我先生的一次非常重要的考试失败了,我估计上述的情况和他情绪不好有关。但他非常想要孩子,为了不错过三月份的排卵期,他昨天在药店买了一种叫作"勐龙胶囊"的药,昨晚吃了两粒。今天早晨同房...　

庄子，名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘县东北）人，战国著名哲学家。所著《庄子》（又名《南华经》）不仅创新和发展了道家的理论体系，而且在养生学方面亦有很高的造诣，对《内经》及其后世养生学的逐步成熟具有重要的指导作用。顺应自然 缘督为经庄子提倡顺应自然的养生之学。他在《养生主》篇中曰：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”督脉居人身之中，不偏不倚，以此作为行事的准则，自然可以健康长寿，颐养“天年”。随之，庄子以“庖丁解牛”的故事来阐明这个观点。养生首先要顺应自然，不能违背客观规律，《内经》中所倡导的“春夏养阳，秋冬养阴”，就是顺应自然的养生方法。虚静恬淡 忘我无欲庄老之学，提倡“清静无为”。何为“清静无为”？就是重在养神。庄子以薪比喻人的身体，以火比喻人的心神，薪可以燃尽，而火是没有尽期的。而要做到“清静无为”，就要“忘我”，而“无欲”则是“忘我...　

心灵密码第1节：烹调乃展示心情的舞台　　烹调乃展示心情的舞台　　蔬菜也是有生命的。　　常常看一档教人如何做饭菜的节目。那节目的赠品是一只漂亮并且实用的透明锅。每当在屏幕上瞅着那只锅被一个幸运儿抱回家，我就垂涎欲滴。粗看起来，这节目的门槛并不太高，主要是些家常菜，只要做得好，有独到的心得和创新，就可以到那里露一手。演示完成之后，除了抱着晶莹剔透的锅，还被赠与一些无公害食品，也一并抱着，然后兴高采烈地回家。　　我喃喃自语道，我也很想得到一只那样的锅。　　先生说，那就没事时到街上的大商场超市转转，一定有的卖。　　我说，买来的，不如自己用手艺挣来的好。获奖得来的锅，做出饭菜来应是格外香。　　先生说，那么你就好好练本事，哪天报名去表演一下。只是不知道人家有怎样的考核制度，恐怕不能是谁报了名都能上台的，要看你有没有真本事。...　

辨症汇编山野居士　　 　四诊易知十二经络所属：手太阴属肺 手少阴属心 手厥阴属包络足太阴属脾 足少阴属肾 足厥阴属肝手太阳属小肠 手少阳属三焦 手阳明属大肠足太阳属膀胱 足少阳属胆 足阳明属胃四诊易知：望色：额心 鼻脾 左颊肝 右颊肺 颧肾 面上之部位可察也。肝青 肺白 心赤 脾黄 肾黑 面上之五色可察也。部位察其相生相克。五色察其有神无神。大抵外感不妨滞浊，久病忌呈鲜妍。惟黄色见于面目，既不枯槁，，又不浮泽，为欲愈之候。望舌色：舌上无胎为在表，鲜红为火，淡白为寒，（指无胎言）。若有白胎为半表里。黄胎为在里。黑胎病入少阴多死。胎润有液者为寒；胎燥无液者为火。舌上无胎如去油猪腰子为亡液，名镜面舌，不治，宜与病症相参不可执一。闻声：气衰言微者为虚。气盛言厉者为实。语言首尾不相顾者为神昏。狂言怒骂者为实热。痰声漉漉者死。新病闻呃者为火逆。久病闻呃者胃绝。大抵语言声音不异于平时为吉。反者...　

书名：发背对口治诀论作者：朝代：年份：谢氏《发背对口治诀论》序属性：《发背对口治诀》，先大父邃乔公所着也。先大父性颖悟，好读书，常以济世为念，敦学不怠，屡困棘闱。及先伯父香伯公举于乡，始无意进取，惟读书以自娱，暇则讲求岐黄。曰∶士不能得志，是亦济世之一道也。通内、外科，多所阐发。每视病必矜重，四方延请，虽远必至，却馈遗贫困者，以药助之。尝为人治发背、对口诸证，以古人之法投之多不效，沉思其故曰∶是非古人之欺我也？特未通其变耳。夫一证之成，其受病必有偏重之处，审其所偏重而切治，则效可立见也。自是，凡治此证必辨其位之左右、上下，色之赤白、深浅，脉之浮沉、迟速，以审其经络腑脏窍穴之所系，与夫阴阳虚实、淫郁燥湿之所归，而复参之天时，相其地宜，以制五行生克之用。取古人...