糖，文字，爱情和毒药　　（自序）　　没理由的喜欢写字，就像小时候，没理由的喜欢吃糖。起因不同，结果相似，过多的糖损坏了我童年的牙齿，而过多的文字，却损坏了我后来内心的成长。　　长大以后，我渐渐戒掉了糖。可是恐怕这一生，我都无法戒掉文字。我曾经尝试过，可是做不到。一直做不到，就像我戒不掉爱情。　　常常走在街中看陌生的人群，看他们不同的生活姿态，自己却无法解释，这么多的人，他们生命的出口会是什么，他们依靠什么来延续内心的呼吸。　　忽然地，会有莫名其妙的恐惧感。　　对我而言，写字只是一种生活的方式。没有什么确切目的，只是因为我已经习惯。　 年少时很多用手写过的文字，都已经荒废在自己看不见的光阴里。现在想起来，那时候的文字是纯粹的彻底的，没有任何掩饰。简单，直白，从容不迫。渐渐地，有了很多附加的东西，就像长大后的爱情，开始欲望丛生。所有的附加让文字绚烂而凄迷，让爱...　

［译自《关于在绘画和雕刻艺术里模仿希腊作品的一些意见》］希腊艺术杰作的一般特征是一种高贵的单纯和一种静穆的伟大，既在姿态上，也在表情里。就像海的深处永远停留在静寂里，不管它的表面多么狂涛汹涌，在希腊人的造像里那表情展示一个伟大的沉静的灵魂，尽管是处在一切激情里面。在极端强烈的痛苦里，这种心灵描绘在拉奥孔拉奥孔，古代特洛伊城阿波罗神庙祭师，因警告国人勿受希腊联军木马计的欺骗，被袒护敌方的神灵遣派二巨蟒将父子三人扼死。著名雕像群是公元前50年左右的创作。的脸上，并且不单是在脸上。在一切肌肉和筋络所展现的痛苦，不用向脸上和其他部分去看，仅仅看到那因痛苦而向内里收缩着的下半身，我们几乎会在自己身上感觉着。然而这痛苦，我说，并不曾在脸上和姿态上用愤激表示出来。他没有像维吉尔在他的《拉奥孔》（诗）里维吉尔，公元前1世纪罗马著名诗人，史诗《爱耐伊斯》（Aneis）中曾写拉阿孔。所歌咏...　

一片静寂平凡遗迹出家修行众信向往覃远东来尼泊尔前，我就对佛教的四大圣地之一——蓝毗尼这一佛祖释迦牟尼的诞生宝地心仪已久，现在总算了却了前去拜谒的心愿。蓝毗尼距加德满都约360公里，位于尼泊尔南部的特莱平原上，属热带气候，最高气温可达50摄氏度左右。由于从首都加德满都到蓝毗尼的公路是尼泊尔的主要交通干道，车多、路险，所以笔者经过7个半小时的长途跋涉才终于抵达了目的地。在我们想象中，佛教圣地应位于鸟语花香的深山密林，然而实际情况完全不同，蓝毗尼佛祖诞生的遗迹就在一马平川的特莱平原上，与周围的环境相比并无二致。据中华寺的通睿师父介绍，蓝毗尼遗址共占地约770公顷，划分为3个部分：以阿育王石柱、菩提树、水池、摩耶夫人庙等遗址为主的花园圣地区，各国佛教组织兴建的寺院区和以种植树木为主的绿化区。...　

　　尽管北京这座历史名城愈来愈多地披上现代化的时装， 但人们还是常常怀念北京的往事和它的古老风貌。海外游子每到盛夏来临， 就会想起当年在什刹海畔的会贤堂饭庄里吃溜鱼片、水晶肉， 呷着酒， 坐看垂柳， 微风吹拂， 荷香阵阵的情景。吃饭庄子还讲究到前门外的丰泽园去， 那儿的山东菜很有名。有一道菜叫扒菜心， 虽是素菜， 但用虾米和香菇来烧， 也有独特的味道。听说同仁堂的乐经理一到那儿，跑堂的不用吩咐就会端上这道名菜。街巷老住户经常光顾的二荤铺， 也有它独具的特色。桌子板凳用碱水刷得干干净净， 让您看了甭提心里多痛快。您叫四两炸酱面，不一会儿四两抻面端上来， 一小碗炸酱上边汪着一层油。伙计还另给您送上一碟豆芽或一碟萝卜丝拌着吃。华灯初上， 戏园子上座了。早年间一般戏演到半夜， 大义务戏演到天亮。大义务开场戏常常是李万春、蓝月春的《两将军》， 那时李万春才十来岁。梅兰芳在大义务戏里演大轴...　

****************《草莓的亲戚》序言***************　　洁尘青春期的文字有“语不惊人誓不休”的姿态，但那姿态是要有传奇和不凡作背景的。结婚生子后的洁尘，生活状态和文字上都越来越安静柔和，不再带有以前的“杀气”。可细细品读，就会发现她这种看似的退，其实是带有以退为进的意思的。她的写作显然是越发自由了，所有的感知器官都被她打开，读书、交友、观影、园艺、美食、闲谈，甚至社会八卦，都是她关注的内容，信手拈来的虽都是些看似琐碎平凡的人和事，她却有本事从这琐碎平凡中浮上来，以她独特的犀利准确的文字，在字里行间揭示出关于人生的一些真知灼见，让人叹服。-《草莓的亲戚》目录-　　序华丽正在转身　　一老友动情　　减法　　养儿子的女人　　独处　　反是为了臣服　　老友动情　　陌生人的声音...　

轻掬你心 席绢她是天女命格，百年一出；今年正逢一十九年华……既是命定今世无缘，那么，但求来生吧！错不了的，就是这味道！独属于他们的味道……几番轮回转世，他终究在人海中寻着了她，再不放手了！不意，除了他之外，另外三个男人也跟着转世纠缠——天杀的！原来在前世他们也在她身上动了手脚……第一章早春的大兴城仍覆着薄雪，枝头的新芽却已不甘寂静地努力钻出绿意，硬是招展出不畏寒雪的强韧，抖去一季严冬的困顿，春天来啦！四季的递嬗从未失职，人间的朝代却没个章法的更更迭迭，然而寻求安居乐业却是一致的心愿，并为此而努力。在分久必合、合久必分的定律下，南北朝的混乱，终于在杨坚手中有了大一统的结局。隋朝，一个在后世人口中短暂却是最富有的朝代，在文帝励行节俭的政策下，人人安居乐业，不仅人口成长一倍以上，农业生产的提高、社会财富的激增，在在显示了政治安定的程度。...　

重逢川端康成　　战败以后，厚木佑三的生活似乎是从与富士子的重逢开始的。与其说是同富士子重逢，还不如说是同佑三自己重逢呢。“啊，她还活着！”佑三看见富士子，大吃一惊。这单纯是震惊，不夹杂着任何欢乐与悲伤。佑三发现富士子的身影的瞬间，无法判断那究竟是人像还是物体。佑三是同自己的“过去”重逢了。“过去”是凭借富士子的形体出现的，佑三却觉得它是一种抽象的过去的化身。然而，“过去”是以富士子的具体形象表现出来的，那么“过去”就是现在了吧。眼前出现的“过去”和现在重叠了。佑三惊讶不已。此时此刻，对佑三来说，过去与现在之间存在着一场战争。勿庸置疑，佑三这种怪诞的惊愕，也是这场战争引起的。也可以说，这种惊愕是由于在战争中早已被埋没的东西又复活了。那场杀戮和破坏的浪潮，竟然无法消灭男女之间的细碎琐事。...　

夜郎西关隐达调来黎南县不几天，收到一张名信片，上面写了李白的两句诗：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。落款只写着北京ＸＱ。当时他正去县委办，办公室主任陈兴业同几个干部凑在一起看着什么。一见他去了，陈兴业马上点着头说，关书记，有你的信哩。就把他们正在看着的名信片双手递给他。他知道刚才这些人正在研究这张明信片，心里就有些不快。但他没有表露，只是微微笑了一下，顺手把它放到了口袋里。然后交待陈兴业一些事情，就回到自己的办公室。关隐达拿出明信片，胸口不禁悠了一下。这是肖荃寄来的。他只要一见这隽秀的字迹，就知道是她，不用看她的任何落款。最近这八年，他调动了五次，全地区十一个县市，他到过六个县了，去的地方越来越偏远。他每调一个地方，肖荃都会寄来几句话。肖荃早几年随她的丈夫调到了北京，在一所中学当教师。他从未去过...　

　　（二）节庆礼仪-金正昆　　 主讲人简介：　　金正昆教授，1959年出生，浙江东阳人。知名礼仪与公共关系专家，博士生导师，现任中国人民大学国际关系学院外交学系主任，礼仪与公共研究中心主任。主要从事外交学、传播学、礼仪学与公共关系学研究。主要著作有《外交学》、《现代外交学概论》等。　　 内容简介：　　五一劳动节、十一国庆节、中秋节、圣诞节、春节、情人节……　　其实这些节庆日，就是礼仪的大考场，稍不留神，也许就会贻笑大方。　　在这个社交繁忙的季节，人们互相拜访，或者去游览名胜风光，甚至出国旅游，如何才能成为一个处处都合乎礼仪，在任何场合都受欢迎的人呢？　　只要您记住了节庆礼仪的法则，让礼仪成为自己的生活习惯，这样在各种场合上都能应付自如，尽情享受与人交往的乐趣了。...　

--《黄河》2007年第3期.00:21《黄河》2007年第3期-［黄河出发］颤音．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．贺虎林真诚与血性．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．黄　风［晋军新锐］公园里的故事．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．杨　遥玉米在歌唱．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．杨春娥隩州人物五章．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．少　山花季少年．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．天　成［纪实文学］我家有男七年级．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．张雁萍行者无疆．．．．．．．．．．．．．．．侯志丽　李晋峰　郭成刚...　

《看完没笑你绝对够狠》PART1　　未对末说：“你戴上大盖帽就了不起了？”末对未说：“削尖了脑袋也没见你爬上去呀！”　　木对本说：“穿上裙撑也不见你屁股大一点啊！”本对木说：“底裤也不穿就敢出来逛街？”　　代对伐说：“挎把大洋刀出来吓唬谁呢？”伐对代说：“裤腰带都丢了，还有脸出来混？”-炒鸡蛋的传说(1)-　　床上，一位老人。　　床下，一位年轻人，垂头肃立一旁。床边放一矮几，矮几上有一碟子，一碟子炒鸡蛋，老人在吃鸡蛋。　　“我们还有鸡蛋没有？”老人说话了。　　“没有了，这是最后两枚。”年轻人恭敬地答到。　　“鸡蛋没了，看来我大限已到，”老人眼中闪过一丝悲哀，“阿蛋，把那几只不下蛋的老母鸡都放了，你也该走了，去北京，永远不要回来。”　　“可我除了炒鸡蛋，什么都不会。”...　

一　小坡和妹妹　　哥哥是父亲在大坡开国货店时生的，所以叫作大坡。小坡自己呢，是父亲的铺子移到小坡后生的；他这个名字，虽没有哥哥的那个那么大方好听，可是一样的有来历，不发生什么疑问。　　可是，生妹妹的时候，国货店仍然是开在小坡，为什么她不也叫小坡？或是小小坡？或是二小坡等等？而偏偏的叫作仙坡呢？每逢叫妹妹的时候，便有点疑惑不清楚。据小坡在家庭与在学校左右邻近旅行的经验，和从各方面的探听，新加坡的街道确是没有叫仙坡的。你说这可怎么办！这个问题和“妹妹为什么一定是姑娘”一样的不能明白。哥哥为什么不是姑娘？妹妹为什么一定叫仙坡，而不叫小小坡或是二小坡等等？简直的别想，哎！一想便糊涂得要命！　　妈妈这样说：大坡是在那儿生的，小坡和仙坡又是在那儿生的，这已经够糊涂半天的了；有时候妈妈还这么说：哥哥是由大坡的水沟里捡了来的，他自己是从小坡的电线杆子旁边拾来的，妹妹呢，是由香蕉...