(更新时间：2003-11-18 18:15:00 本章字数：5846) 话说北宋时山东及时雨宋江，自梁山聚义三十六天罡星、七十二地煞星，又三战杀得高逑心惊胆裂，全军覆没，得了多少粮草、军械、钱财，招降军卒不计其数。自此声威大震，四方好汉如云投靠，山寨更见兴旺，啸聚到十万人马。宋江心中高兴，只等招安之后，为国家出力。 这一日，宋江与众家好汉，督率着各部儿郎操练战法，但见： 马似虎，人如龙，红缨枪染百里火海，镔铁盾集千丈乌云。士卒分合皆有道，将军进退只无规。山坳中旌旗招扬似起浪，水泊里战船往来如穿梭。遮莫道草莽豪杰少大略，梁山英雄更威风！ 宋江看得高兴，对吴用道：“俺宋江本是郓城小吏，只因合上天缘法，得这许多好兄弟相聚，眼见得要看出一番功名来。只不知道九天玄女给俺指的道路，现下着到哪里？” 话未说完，忽听天边闷雷接连滚动，再看四下乌云弥合，阴风习习。吴用怪道：“这天却是古怪，方才...
目录 雨花香序雨花香自叙第一种 今觉楼第二种 铁菱角第三种 双鸾配第四种 四命冤第五种 倒肥鼋第六种 洲老虎第七种 自害自第八种 人抬人第九种 官业债第十种 锦堂春第十一种 牛丞相第十二种 狗状元第十三种 说蜣螂第十四种 飞蝴蝶第十五种 村中俏第十六种 关外缘第十七种 假都天第十八种 真菩萨第十九种 老作孽第二十种 少知非第二十一种 刻薄穷第二十二种 宽厚富第二十三种 斩刑厅第二十四种 埋积贼第二十五种 掷金杯第二十六种 还玉佩第二十七种 乩仙渴第二十八种 亦佛歌第二十九种 枉贪赃第三十种 空为恶第三十一种 三锭窟第三十二种 一文碑第三十三种 晦气船第三十四种 魂灵带第三十五种 得会银第三十六种 失春酒第三十七种 旌烈妻第三十八种 剐淫妇第三十九种 定死期...
译者序 ◎上卷 第一章 露西 第二章 在“百眼巨神号”上 第三章 隐藏的纪念物 第四章 《泰晤士报》头版消息 第五章 在文特诺的墓碑 第六章 在英国之外的任何地方 第七章 一年以后 第八章 暴风雨之前 第九章 暴风雨之后 第十章 失踪 第十一章 爵士夫人手腕上的伤痕 第十二章 依旧不知下落 第十三章 忧心忡忡的梦 第十四章 菲比的求婚者 第十五章 密切监视 第十六章 对罗伯特。奥德利下逐客令 第十七章 在城堡旅馆里 第十八章 罗伯特接待一位意想不到的来客 第十九章 铁匠的错误 ◎中卷 第一章 书里的题词 第二章 普劳森夫人 第三章 小乔治离开他的老家 第四章 停顿不前...
总序 现代生活日新月异：市场经济业已运作，社会观念日趋嬗变，股票热、下海热、"大款"现象......面对崭新的生活，人们一时有些茫然，"换一种艺术的活法"，便活生生地涌上了人们的心头。 林语堂先生在《生活的艺术》中说："我们应当能够体验出这种人生的韵律之美，像欣赏大交响曲那样地欣赏人生的主旨，欣赏它急缓的旋律，以及最后的决定......" 过去，我们历尽生命的沧桑；现在，我们追求生活的艺术。现代生活，给予我们全新的人生感受：艺术时代，让我们体验最崇高的生命情趣。踏着历史的足迹，迎接新一轮的滚滚商潮，我们坚信：市场经济的发育和完善后带来的，必定是现代生活艺术的明媚春色。 新视野、新气魄、新感觉《现代生活艺术》系列丛书推崇现代观念，讲究艺术品味，笔法精到，版式别致，旨在从中带给您艺术的启迪和盎然的生活情趣。丛书包括《服饰的艺术》、《美容的艺术》、《送礼的艺术》、《求职的艺...
作者：尼．奥斯特洛夫斯基译者前言我的一位年轻朋友，听说我在校订《钢铁是怎样炼成的》的译文，特意写信来，要我在书出版以后，务必给他留一册。他说，他还是“文化大革命”末期刚上小学的时候，抓到过一本连环画，从头到尾，从尾到头翻了一个稀烂，原书却至今不可原谅地没有读过。他很想读一读。他说的情况，在年轻人中间大概有一定的代表性。五六十年代上大学的人，情况就大不一样。不仅人人读，而且多次读，认真读，读了以后就见诸行动。前不久我们学校一位博士生导师寄语大学生，谈人生的意义，一开头就说，保尔·柯察金那段名言伴随了他一生，鞭策他抓紧每秒每分钟的时间，去做一些有利于人类发展、进步的事，同时也使自己的精神生活得到充实。这位老教授的情况，在年纪大一些的人中间，也有代表性。...
三国谋将周瑜 作者:谭景泉 —— 乱世英雄的选择 乱世是血腥和残酷的，也是最迷人的，因为它是英雄的摇篮。而在人的精神生活中，英雄是一面永不飘落的旗帜，指引着人们前进的方向。 纵观中国历史，三国当属最迷人的时代。在三国的英雄中，周瑜是著名的一位，罗贯中为了衬托诸葛亮才德卓越，智慧非凡，把周瑜写成一个心胸狭窄，嫉妒心很强的人。其实，历史中真实的周瑜“性度恢廓，大率得人”，“雄烈，胆略过人”，“建独断之明，出众人之表，实奇才也”。在其它三国的史料中，也没有任何有关周瑜“量窄”的记载。司马光在《资治通鉴》中对周瑜给予了极高的评价。 赤壁之战，指挥者是周瑜，而不是诸葛亮。诸葛亮在“隆中对”中，有取西川的计划，但却被周瑜抢在了前面，只是天妒英才，周瑜病死在伐蜀的路上，并非被诸葛亮气死。按真实的历史推断，周瑜会有更大的作为。...
妻子与情人作者：罗伟章第01章第02章第03章第04章第05章第06章第07章第08章第09章第10章第11章第12章第13章第14章 第一章 从根本上说，我们处在一个充满了诱惑的时代。不知不觉中，我们全都变得忙碌起来，从早到晚，都在外面的世界奔波。我们脸蒙尘垢，行色匆匆，路遇熟人，连打招呼的时间也抽不出来；我们一边吃着饭，一边盯着商业广告或者招聘启事，比较着各家的优劣；我们躺在床上，却盘算着今天的收入，谋划着明天的去向……于是，我们羞于宁静了，再不愿作长久的沉思了；我们没有了假日，没有了挈妇将雏或邀三五好友登山涉水的闲暇了；我们没有了容纳大自然中一草一木的胸怀，没有了赏玩云霞变幻、山花枯荣的情趣了；自然，我们更没有时间坐在一处——竹林边、山溪旁、书房里———泡一杯清茶，谈谈书，谈谈我们的前辈和大师，谈谈我...
英文译本：维克多·哈里斯中文译本：白羽征一目录自序 地之卷 论兵法 用木匠的工作来比喻兵法 士卒之道 论本兵法书五卷之结构 论“二刀流”之命名 论兵法基本之认识 论兵器的特点 论兵法之“节拍" 水之卷 兵法之心态 兵法之姿势 兵法之眼法 太刀握法 步法 五构 太刀之道 刀法五技 无构之构 一击制胜 第二次跃出之“拍子" 无念无想斩 流水斩 机缘斩 石火斩 红叶斩 身刀合一 “攻”和“击” 猿猴之身 贴身战 比身高 粘刀法 撞击术 三种躲避之招式 刺脸 刺心脏 呼喝 闪击 多敌刀法 决斗中的有利时机 一击必杀 直通之心 结语...
目录 第一回 陆主管辅孤忠幼主，冷于冰下第产麟儿 第二回 做寿文才传佥壬口，充幕友身入宰相家 第三回 议赈疏角口出严府，失榜首回 心守故乡 第四回 割白镪旅馆恤寒士，易素服官署哭恩师 第五回 惊存亡永矢修行志，嘱妻子割断恋家心 第六回 柳国宾都门寻故主，冷于冰深山遇大虫 第七回 走荆棘投宿村学社，论诗赋得罪老俗儒 第八回 泰山庙于冰打女鬼，八里铺侠客赶书生 第九回 吐真情结义连城璧，设假局欺骗冷于冰 第十回 冷于冰食秽吞丹药，火龙氏传法赐雷珠 第十一回 仗仙剑柳社收厉鬼，试雷珠佛殿诛妖狐 第十二回 桃仙客龙山烧恶怪，冷于冰玉洞炼神书 第十三回 韩铁头大闹泰安州，连城璧被擒山神庙 第十四回 救难友知州遭戏虐，医刑伤城璧走天涯...
调候取用调候取用包括在扶抑取用中。辰丑为忌时才论寒为忌。巳午为忌时才论暖为忌。未戌为忌时才论燥为忌。亥子为忌时才论湿为忌。调候：在命局中，寒暖燥湿（四病）为忌、使命局不能中和时，治去“四病”的过程，叫调候。扶抑取用有两种功能：（１）扶抑日元，（２）克制忌神。调候取用只有一种功能：即制去命局中的“四病”，不管其是否扶抑日元。调候八字，当年运刑冲合绊或克泄去命局中的寒暖燥湿四忌神时，此四忌神减力，命局就得到了调候。例：丙辰 癸巳 戊寅 乙卯（辰丑年的巳午月，火最弱）此命局身弱。命局中辰晦巳火，作用最坏。所以此命局是个寒性八字。巳运巳年，或丙运丙年，不会应大吉。因为辰为大忌神，只有制去辰才应大吉。制去辰最好是用戌、酉、申子。如用寅卯克辰，只能去其土性而不能制去辰的调候之性。...
后三国演义 作者：[清]梅溪遇安氏第 一 回 惠女庵石珠修性第 二 回 梅花洞陆静留宾第 三 回 梓树林英雄出世第 四 回 石季龙杯酒定交情第 五 回 弘祖兵会发鸠山第 六 回 良乡村有方除怪第 七 回 石季龙力擒双将第 八 回 三树精合谋拒敌第 九 回 稽有光大战俞魁第 十 回 晋阳城来斯纳款第十一回 石珠从众建国号第十二回 元海下礼伏英豪第十三回 夏后妃绣床半臂第十四回 陆参军败战春门第十五回 稽侍中荡阴死节第十六回 侯军师登坛祭雾第十七回 玉銮计擒黑鱼精第十八回 梦月斗武服诸将第十九回 琅玡王归朝待罪第二十回 洛阳城刘舆出兵第二十一回 刘元海大战王弥第二十二回 陕州道蒲洪排阵第二十三回 刘元海破阵王弥第二十四回 王伯符连营冰冻第二十五回 渑池县分兵赴难...
附录 四书章句附考序 朱子之注四书也,毕生心力于斯,临没前数日,犹有改笔.但其本行世早,而世之得其定本者鲜,此注本所以有异也.又有因传写而异者,亦未免焉.定本如大学"欲其必自慊",后为"欲其一于善"而定也;论语"行道而有得于心",后为"得于心而不失"而定也;此类是也.传写而异,如论语"卫大夫公孙拔",误为公孙枝;孟子"自武丁至纣凡九世",误为"七世"之类耳.传写之误,固注疏家之常事,若夫注是书而毕生心力于斯,没前有改笔,则朱子之注四书也,其用心良苦,其用力独瘁矣. 夫朱子之意,必欲精之又精,以造乎其极,亦何为也哉?立志于为圣贤,在自得躬行,而不在于注之有定本也;用以治国平天下,在体诸身,施于政,亦不在于注之有定本也;即以讲论四书经文,亦在于大本大源,而不在于一句一字之闲也.然则我子朱子之苦心瘁力于斯者,何为也哉?盖以四子之书为两闲至精之理,为孔门至精之文.为之注者,必至当而不可易,乃与斯文为无所负焉耳,此子朱...