[原文]三十辐①共一毂②，当其无，有车之用③。埏埴以为器④，当其无，有器之用。凿户牖以为室⑤，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用⑥。[译文]三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。　[注释]①辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成。此数取法于每月三十日的历次。②毂：音gu，是车轮中心的木制圆圈，中有圆孔，即插轴的地方。③当其无，有车之用：有了车毂中空的地方，才有车的作用。"无"指毂的中间空的地方。④埏植：埏，和；植，土。即和陶土做成供人饮食使用的器皿。⑤户牖：门窗。...　

因为做或不做任何事，都是由我们的价值观所控制，所以，找出意识与潜意识的价值排位，我们便能认识到内心的推动力，再加上对某些价值做创造、增大、转移的工作，我们便可以使自己的意识和潜意识更为合拍了。我们很容易认识到自己意识层面对某事的价值排位，但却较难了解自己潜意识层面的价值排位。以下介绍一套技巧，帮助你处理这方面的问题。这套技巧称为"价值定位"，能够帮助你了解内心的一套价值观。知道了内心对事情的看法，你便可以理性地调节行为，以满足意识和潜意识两方面的需要。"价值定位"是一个容易掌握的技巧，这个技巧最好两个人做(见图9-3)，但也可以自己一个人做。下面的指示便是自己做的步骤。请你选择一件事，最好是你现在感到烦闷的事。很多人在学习这套技巧的时候，喜欢以手上的工作为题目。现在就假定以你的工作为题吧!请准备一张纸和一支笔。...　

In the beginning God created the heavens and the earth.2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。Now the earth was formless and empty, darkness was over the surface of the deep, and the Spirit of God was hovering over the waters.3 神说，要有光，就有了光。And God said, "Let there be light," and there was light.4 神看光是好的，就把光暗分开了。God saw that the light was good, and he separated the light from the darkness.5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。God called the light "day," and the darkness he called "night." And there was evening, and there was morningthe first day.6 神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。And God said, "Let there be an expanse between the waters to separate water from water."...　

　　　　央视国际 2004年10月28日 15：25　　主讲人简介：止 庵：学者，自由撰稿人，中国作家协会会员。曾经出版有《樗下随笔》、《张爱玲画话》和《罔两编》等著作。　　实际上张爱玲是把鲁迅所用的曲笔，没有写的东西，她给写出来了。她的这个态度，鲁迅说的是消极，我们说是一种很彻底的态度，就是说在写这个地方的时候，是不留余地的，直接把这个人真实的命运给揭示出来。那么怎么会是这样的一个写法呢？我觉得这里边有两个视点。一个视点是人间的视点，也就是说站在普通人的立场。这个人可以有喜怒哀乐，可以有悲欢离合，她看待这个自己或者别人，是一个人的看法。这个视点，我觉得可以称为人间视点。还有一个视点就是在这个视点之上，有一种俯看整个人间的那么一个视点。这个视点就是把整个人类的悲哀，或人类的喜怒哀乐，悲欢离合，整个看在眼里。...　

　　　　主讲人简介：　　张抗抗,1950年出生于杭州市，66年初中毕业，69年赴北大荒农场上山下乡，在农场劳动、工作8年。1977年考入黑龙江艺术学校编剧专业，1979年毕业后，调入黑龙江省作家协会，从事专业文学创作至今。现为一级作家、黑龙江省作家协会副在主席。中国作家协会第六届主席团委员、第十届全国政协委员。　　内容简介：　　我们都知道文学源于生活，但又高于生活。我们怎样把生活中的感受变成文学？而作家的文学素材是从哪里来？是不是必须生活在一个具体的单位，或者说一个人群当中，才可能获得写作的素材？作为一个作家，他在生活当中，是作为一个普通的人存在？还是作为一个写作的人存在？是为了写作去关注生活？还是由于关注了生活，作家才会写作？这些都是每一个写作的人经常困惑的问题。　　那么生活到底是什么？用现代的概念来解释的话，它可能是一种非数码形式的信息。而这种信息实际上是无处不在的，而生活中...　

克里希那穆提 著 胡因梦 译亲爱的朋友，如果你觉得这是一本好书，请到onlove.info/ 领取我们为你精心准备的礼物。序 1中文版序 1译 者 序 4第一部分 5第1节 自知之明与克氏的教诲(1) 6第1节 自知之明与克氏的教诲(2) 10第2节 认知的结束 15第3节 心灵的探索能有多深 20第4节 全神贯注于当下的行动 22第5节 定境与混乱(1) 25第5节 定境与混乱(2) 30第二部分 35第6节 退化的各种因素(1) 35第6节 退化的各种因素(2) 40第7节 能量与修行的关系(1) 44第7节 能量与修行的关系(2) 48第8节 恐惧的根由 52第9节 喋喋不休的心(1) 57第9节 喋喋不休的心(2) 61第10节 自我中心与二元对立(1) 64第10节 自我中心与二元对立(2) 68第三部分 72第11节 绝望的本质(1) 72第11节 绝望的本质(2) 75第12节 数千年的记录(1) 81...　

第一类：大学教育的思考、规划和管理1.《失去灵魂的卓越：哈佛是如何忘记教育宗旨的》作者：哈瑞·刘易斯(哈佛学院前院长)简介：家长可能会认为，被名校录取，就是对孩子成就的认可，未来孩子的美好前程就有了保证。然而事实真的如此吗？几十年来，大学为追求卓越的地位展开了空前的竞争。但是，在争夺优质师资和生源的过程中，大学忘记了本科教育的根本目的——把年轻人培养成具有社会责任感的成人。2.《回归大学之道：对美国大学本科教育的反思与展望》作者：德雷克·博克(1971-1991年任哈佛大学校长)3.《读大学，究竟读什么》作者：覃彪喜4.《大学到底怎么读》作者：周告杰5.《穿过金色光阴的哈佛人：哈佛大学生成功访谈录》作者：理查德·莱特简介：作者是哈佛大学教育研究生院和约翰肯尼迪政治学院的教授、美国知名统计学专家。他历经十年研究，围绕“使每位学生都充分利用大学时光”这一主题，讲述本科生可能面临的问题，如：...　

【五帝时期】（约公元前26世纪初～公元前2070年）『黄帝』有熊（今河南郑州新郑）『颛顼』帝丘（今河南濮阳）『帝喾』帝丘（今河南濮阳）、西亳（今河南洛阳偃师西）『尧』平阳（今山西临汾西南）『舜』永济（今山西运城永济）【夏】（公元前2070年～公元前1600年）阳城（今河南郑州登封东）阳翟（今河南禹州）帝丘（今河南濮阳西南）安邑（今山西夏县西北）斟鄩（今河南洛阳偃师西）原（今河南济源西北）老丘（今河南开封东北）西河（今河南安阳东南）【商】（公元前1600年～公元前1046年）西亳（今河南洛阳偃师西）亳（今河南郑州）嚣（今河南郑州西北）相（今河南濮阳北、安阳内黄南；一说今河南安阳洹水北）邢（今河北邢台）庇（今山东郓城北、梁山西南）奄（今山东曲阜）...　

熊春锦提问：什么是“德”、什么是“道”？也不明白，学习《德道经》对现代人有什么重要的特殊意义？解答：关于为什么在二十一世纪必须要进行老子五千言思想的学习，也就是进行道德思想学习，进行《德道经》的学习，我觉得这是最符合人类本源的一种教学的方式。因为正如老子所言，整个宇宙自然，无论是有相的世界，还是无相的世界，这两个阴阳双重世界的一种阴阳结合，都源自于道，源自于最原始能量那一点的爆发。从宇宙形成的理论来看，西方科学家通过电脑模拟，以及天文望远镜的探索等方方面面的研究来看，已经接近或者说认识了老子道德思想。整个世界、整个宇宙，可以说都是一个从无到有的一个变化过程，这就是西方科学家认识到整个宇宙根源是道所生。道所生，有了一个天然的由无至有，而且到了三生万物的变化过程。可以说，整个有相的世界，都是一个道德能量的剧变过程。这种能量剧变，也是符合当前物理学、化学研究的结果，都...　

众家编年体晋史目录《汉晋春秋》…………………习凿齿《晋阳秋》……………………孙盛《续晋阳秋》…………………檀道鸾《晋纪》………………………干宝《晋纪》《晋惠帝起居注》…陆机《晋纪》………………………曹嘉之《晋纪》………………………邓粲《晋纪》………………………徐广《晋录》………………………郭季产《晋纪》………………………刘谦之《晋纪》………………………裴松之《晋安帝纪》…………………王韶之《晋起居注》…………………刘道荟《晋起居注》…………………李轨《晋纪遗文》阎步克录入（嘉惠学林，功不可没）（晋）习凿齿《汉晋春秋》（清）汤球辑☆卷一☆晋宜越魏继汉，不应以魏后为三恪论（《汉晋春秋》．《晋书．本传》）☆临终上前论疏（《汉晋春秋》．《晋书．本传》）...　

荒谬人格——萨　特李　杰　著ＸＩＦＡＮＧＺＨＩＺＨＥＲＥＮＧＥＣＯＮＧＳＨＵ2目　录ｍｕｌｕ小引………………………………………………………………（…１）正视生命中的虚无……………………………………………（…４）一、初识虚无………………………………………………（…５）二、虚无与“无常鬼………………………………………（…９）三、萨特的虚无感…………………………………………（…１３）四、一个孩子眼中的“死亡”……………………………（…１７）3２萨特：荒谬人格恶心：对世界荒谬的揭示…………………………………（…２０）一、孤独者…………………………………………………（…２２）二、“我就是洛根丁”……………………………………（…２７）...　

　　"天子气"到底是什么气　　中国古人迷信风水，但风水到底是什么玩意儿，可能很多人都弄不清楚。　　依古代风水大师的说法，风水的全部内容就是一个字"气""天地之气"。有"气"才能"无中生有"，才有"万物"，才有"变化"。"气"有瑞（吉）煞（凶）之分，有的气势如虹，气脉相连；有的死气沉沉，经脉闭塞。瑞气使人兴盛发达，富贵一生；煞气郁集则子孙贫困，甚至断子绝孙。　　"王气"又叫"天子气"、"帝王气"，是瑞气中最高贵、最难得的一种。王气与天地相通，上天入地，出神入化；在天则主宰宇宙，在地则统治人间，得王气者，得江山。　　判断是否有天子气，古代术士有一套标准。《隋书·天文志》下（卷二十一）中对"天子气"有详细的解释，现抄录如下　　天子气，内赤外黄正四方，所发之处，当有王者。若天子欲有游往处，其地亦先发此气。或如城门，隐隐在气雾中，恒带杀气森森然，或如华盖在气雾中，或有五色，多在晨昏见。或如千石仓...