许氏医案重校许氏医案juzhuo按：中医瑰宝苑内容大多转自各资源网站。少部分为本人所录入者，如《医林琐语》、《柳洲医话》《洄溪医案》、《慎疾刍言》、《脉诀阐微》、《辨症玉函》等，本人所录内容基本全校，转录者几乎未校，错乱之处，实有蹙不忍读者，本人亦心有余而力不足，慨也。承蒙“gqdxk”校对《许氏医案》，本人深表谢意，同时本人在此一并致谢所有关心本小站的前辈和同仁。《许氏医案》提要方书所载之症治，与人以规矩；医案所记之验案，示人以活法。吾人习医固宜以《内》、《难》《甲乙》筑其基，仲景及后贤治疗各书致其用，尤宜广阅名家医案，以明变化。不然，墨守成法，执方临病，岂能收覆怀之效哉!《许氏医案》一卷，许恩普先贤逐年之验案也。断证如折狱，处方若用兵，且言简意赅，一目了然，洵为医林之羽翼，后学之楷模。爰刊行世，想同道诸公亦必先睹为快乎。...
成功人士战胜疲劳的秘密 作者：史蒂文·贝格拉斯 第一章 成功巅峰后的失落“精疲力竭症”(1) “精疲力竭症”折磨着那些成功人士，他们发现自己的事业在心理上不再令人满意，或者已经开始威胁到他们的自尊心。我们的文化颂扬物质上的成功。然而，事实上，这种有缺陷的理想使越来越多的成功人士在经过多年努力才获得成功后，失望地想逃离他们的环境。一些企业家在经历过几年成功后请求打破金手铐的束缚，专业人士愿意放弃高级学位，以逃离使头脑麻木的单调工作，表演家包括运动员、音乐家和演员常常被观众在他们表演结束时不断的“再来一个”的要求所困惑。 每个人至少都知道一个关于由穷变富再变穷的传奇故事，这些故事之所以这样结束，是因为这些人［如弗莱迪·普林兹①、文斯·福斯特②、罗伯特·麦克斯韦③、戴维·比格尔曼（DavidBegelman）］拥有了一切以后却被心理的恶魔击垮了，最终以自杀结束。这不是“精疲力...
咳嗽是常见疾患，古今医家治验颇丰。而对于湿邪伤肺所致之咳嗽，临床报道不多。刘渡舟教授在临床上对一些咳嗽缠绵，长期不愈的病人，抓住“湿咳”临床特点，应用甘露消毒丹加减治疗，往往取得很好的疗效。现举以下3案以供参考。 例1：郑某，男，17岁。1993年12月1日初诊。自诉咳嗽月余，西医诊断为支气管炎，服中西药物治疗罔效。刻下咳声连绵，咯吐白色粘痰甚多，胸闷头重，身倦肢懒，伴有颐肿，耳中流出黄色渗出物，舌红、苔白腻，脉浮濡。询其致病之原，因升学考试，功课繁重，心中急躁，睡眠不佳，又患感冒而发病。刘老观其舌苔白厚，脉又浮濡，脉证合参，辨为湿咳，三焦气郁化热。疏方：白蔻仁10g、藿香10g、茵陈15g、滑石15g、通草10g、菖蒲10g、黄芩8g、连翘10g、浙贝14g、射干10g、薄荷2g（后下）、桔梗10g、杏仁10g、前胡10g。嘱其忌食油腻厚味助湿之品。服至7剂咳嗽明显减轻，胸闷体疲亦大有好转。现痰未全净，大便偏...
书名：千金宝要作者：孙思邈朝代：唐年份：公元618年－公元907年自序属性：孙真人《千金方》，一部三十卷，三百一十八门，门中各有论，论下各有方。论以论说人所以得病之由，君子小人皆宜熟知。方以治人之已病，而人有未尝得见此集者，并药有物多而难合者，贫下细民因此不获治疗，枉坏躯命者，可胜言哉。况一州一县，几家能有《千金方》？而有者亦难于日日示人。因此孙君之仁术仁心，格而不行处有之，郁而不广处有之。孙《肘后》、《龙宫海上》，而下及当时之名公方论药术，并自撰经试者。世皆知此书为医经之宝，余亦概尝阅诸家方书，内唯《千金》一集，号为完书，有源有证，有说有方，有古有今，有取有舍，关百圣而不惭，贯万精而不忒，以儒书拟之，其医师之集大成者欤。唐之卢照邻谓∶思邈高谈正一，则古之蒙庄，深入不二，则今之摩诘。斯言得其深致矣。思久欲阐扬此...
何谓开合枢？太阳居左，太阴居右。太阳之开外升，阳明合之；太阴之开内降，厥阴合之。太阳承厥阴之合而升，太阴承阳明之合而降。阴阳相合，祖气互根也。若阴全从左升，阳全从右降，则阴阳打成两截，不成合抱之形，反有欲脱之势矣。升降之轴，枢机所在：少阴君火以明于上，阴从外生也，主降敛；少阳相火以位于下，阳从内生也，主升散。若无火力推动，万物即成静止，无限生机不显，生克制化全息矣。是少阴推着阳明降，少阳推着厥阴升，枢机在内不在外。学中医还是从阴阳入手比较直接，讲阴阳最直接了当的莫过郑钦安先生，所以《医理真传》不可不读。五行则宜从黄坤载《四圣心源》入手。《伤寒论》所示为万古不易之法，明其理方能得用，理在《内经》，开合枢为关键。开合枢为阴阳二气三阴三阳转化之门户，如出入之从门。阳在外主入，阴在内主出：阳注于阴，阴满之外。在外则向内为合为开（阳明太阴，先合后开），在内则向外为合为开（...
书名：马培之医案作者：马培之朝代：清年份：公元1893年疔毒属性：黄鼓疔，走黄疔毒，散温肿及胸颈内热，便闭，防其内陷，拟化疔解毒。地丁草 银花 赤芍 大贝 连翘 黄芩 花粉 人中白 元参 薄荷 桔梗 淡竹叶 野菊花头疔红肿便闭，脉实者，必须用鲜生地、黄连、木通、生军之类。蛇头疔，破溃，指节须脱，急宜清解火毒。连翘 银花 甘草 黄芩 丹皮 花粉 赤芍 地丁 大贝 菊花锁口疔，疮头不硬，致毒瓦斯走散，急为清散。牛蒡子 甘菊 银花 赤芍 连翘 地丁草 大贝 草河车 淡竹叶 野菊花头血痣属性：额颅血痣翻花，上及腮门，下至眼胞，肉翻峥 ，振动出血，脉数细，左弦，阴伤，心肝火旺，宜犀角地黄汤治之。犀角 鲜生地 连翘 赤芍 元参 粉甘草 象贝母 粉丹皮 知母 侧柏叶 藕节骨槽风...
书名：宜麟策作者：佚 名朝代：清年份：公元1644年—1911年总论属性：天地 ，万物化醇，男女构精，万物化生，此造化自然之理也。亦无思无为之道也。故有人道，即有夫妇。有夫妇，即有子嗣。又何有乏嗣之说？然天有不生之时，地有不毛之域，则人不能无乏嗣之流矣。然则生者自生，乏者当乏，而求嗣之说，又何为也？果可求耶？果不可求耶？则其中亦自有说，亦自有法矣。所谓说者，非为不生不毛者而说也，亦非为少壮强盛者而说也。盖不生不毛者，出于先天之禀赋，非可以人力为也。少壮强盛者，出于妙合之自然，不必识，不必知也。惟是能子弗子者，无后难堪，本非天付。衰老无儿者，精力日去，岂比少年？此所以有挽回之人力则有说而有法矣。虽法之垂诸古者已不为少，然以余觉之，则若有未尽其妙蕴者焉。因而胪列其法，曰天时，曰...
书名：子午流注针经作者：何若愚撰、阎明广注朝代：金年份：撰年不详序属性：窃以久习医业，好读难素，辞理精微，妙门隐奥，古今所难而不易也。是以针刺之理，尤为难解，博而寡要，劳而少功，穷而通之，积有万端之广。近世指病直刺，不务法者多矣。近有南唐何公，务法上古，撰指微论三卷，探经络之源，顺针刺之理，明荣卫之清浊，别孔穴之部分，然未广传于世。又近于贞元癸酉年间收何公所作指微针赋一道，叙其首云，皆按指微论中之妙理，先贤秘隐之枢机，复增多事，凡百余门，悉便于讨阅者也，非得难素不传之妙，孰能至此哉。广不度荒拙，随其意韵，辄申短说，采摭群经，为之注解。广今复采难素遗文，贾氏井荥六十首，法布经络往还，复针刺孔穴部分，钤括图形，集成一义，目之曰流注经络井荥图歌诀，续于赋后，非显不肖之狂迷，启明何氏之用心，致验于人也。自虑未备...
书名：妇人规作者：攻介宾朝代：明年份：公元1368-1644年上卷总论类妇人九证属性：妇人诸病，本与男子无异，而其有异者，则惟经水、胎、产之属，故本门亦止列此九证。曰∶经脉类、胎孕类、产育类、产后类、带浊类、乳病类、子嗣类、 瘕类、前阴类。凡此九者，乃其最切之病，不得不另详方论。此外杂证，但与男子相同者，自有各门论治之法，故不以男女分，而资赘于此。上卷总论类论难易属性：谚云:“宁治十男子，莫治一妇人。”此谓妇人之病不易治也。何也？不知妇人之病，本与男子同；而妇人之情，则与男子异。盖以妇人幽居多郁，常无所伸；阴性偏拗，每不可解。加之慈恋爱憎，嫉妒忧恚，罔知义命，每多怨忧。或有怀不能畅遂，或有病不可告人，或信师巫，或畏药饵，故染着坚牢，根深蒂固，而治之有不易耳。此其情之使然也。然尚有人事之难，如寇宗 引黄帝之论曰∶“凡治病，察其形气色泽，...
书名：脚气治法总要作者：董汲朝代：宋年份：公元960-1279年脚气治法总要卷上属性：三三医书第二集第十九种宋董汲撰 裘吉生刊行汲尝考诸经脚气之疾，其来久矣，在黄帝时名为厥，两汉之间多为缓风，宋齐之后，谓为脚弱，至于大唐，始名脚气，其号虽殊，其实一也，厥病之由，虽皆凝风毒湿气中于肝肾脾经，其脉起于足十指，且风毒之气出于地，寒暑风湿皆作蒸气足常履之，故内传经络因成肿痛挛弱，乃名脚气，然感疾之由，若在夏月久坐立于湿地，则湿热之气蒸入经络，病则发热，四肢疼闷，若在冬月久坐立于湿地则冷湿之气上入经络，病则转筋，百体酷冷，若当风取?，得之病则皮内顽痹，诸处蠕动，渐渐向头面，此三者尤宜辨知，但后学不能深察，即妄为治疗，轻者变重，重者难治，可不慎哉，其既得之后，或虚或实，或冷或热，皆由素禀...
书名：柳洲医话作者：魏之琇朝代：清年份：公元1644-1911年序属性：魏柳洲先生辑《续名医类案》六十卷，脱稿未久，先生寻逝，幸已邀录四库馆书，不致散佚。提要病其编次潦草，盖未经删定之故也。雄不才，僭删芜复，而卷帙犹繁，未能付梓。爰先录其所附按语为《柳洲医话》，以示一斑云。x咸丰元年冬十一月后学王士雄书于潜斋x按语八十五条属性：伤寒邪结阳明，发为狂热，犹是宿食，宜吐之。非若燥粪便硬，可下而愈也。雄按∶凡下之不通而死者，多此类也。伤寒邪热甚则正馁，不可误认为虚。雄按∶缪仲淳治姚平之案可证。伤寒初愈，脏腑犹多热毒，时师不察，骤投参、 、术附温补，其遗患可胜言哉。雄按∶《寓意草》伤寒善后法，学人最宜详玩。凡诊病，浅见者反若深虑，多令病家无所适从。...
中 暑 论高士宗暑气,是一年四季六气:风.寒.暑.湿.燥.火中的其中一气,暑气为什么能会使人得病?如果说暑气炎烈的季节一到,就一定会伤人的话.那么到长夏的时候,应该所有得人都中暑生病.但是为什么在炎炎烈日之下,辛苦劳作的人,却不生病;而专门避暑于幽深的高堂大厦/凉爽的山庄之中的人,吹着冷气,喝着凉茶冰块,吃着时令的瓜果,怡然自得的生活,却会中暑生病呢?人们中暑生病是因为自身有了生病的条件和环境,如果说人们都懂得养生之道,那么自身的五脏调和,六腑平均,真阳充盈元气无损,那么虽然在炎炎暑热之气当中,也不会中暑生病的.,如果说自身的五脏损伤六腑失衡,真阳虚弱元气受损,就会中暑生病,甚至吹阵风都会感冒的.如果阳气虚,也就是生发功能不足,阴邪偏盛,就会生成寒症.如果阴气虚, 也就是收敛功能不足,阳邪偏盛,就会生成热症. 至于说得病的时候是生成寒症还是热症,这是随着人体元气的盈亏,而导致阴阳二气的变化状态,决定的....