敬请登陆：luo8附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有第1节：中国传统文化作者: 姚淦铭 老子与我们同行 序 ◇魏淑青 当今社会正处于转型阶段，我们在制作电视节目时惊喜地发现，很多电视观众越来越热衷于中国传统文化，主要可以归结为两个方面：一方面，大家是想获得知识，陶冶情操，享受生活；另一方面，是想通过了解传统文化的精华，以更好地把握今天，展望明天。这更加坚定了我们《百家讲坛》坚持"让专家学者为百姓服务"的栏目宗旨，让更多的专家学者走出象牙之塔，走向人气指数最旺的民间，去为普通百姓服务。 江南大学古代文献研究所所长姚淦铭教授，就是这些从象牙之塔走出来的学者中的一位。 那么，应该让姚老师讲些什么呢？我们很多人都觉得，他长得挺"卡通"的，很有老子遗风，就让他讲《老子》吧（《老子》也叫《道德经》）-当然，这只是个玩笑。重要的是，他不仅对《老子》有比...
序通玄理而不通禅，必受固执之病；通禅理而不通儒，多成狂慧之流。求其禅儒皆通而又能贯之以道，不但今鲜其人，即古之紫衣、黄冠，下除紫阳莲池外，恒不多觏。丙午夏之日，偶过友人赵公斋头，见几上有《养真集》一卷。因溯其书之渊源，乃得之海甸慧福寺，寺僧得之陈提台，提台又得之其家西席，遂借归。阅之系隐士养真子所著，惜其不表姓名，盖赤松黄石者流也。其书，由儒悟禅，就虚灵而养舍利；由禅证道， 借般若而炼金丹。谈空则皆拈花面壁之真传，论道则无铅虎汞龙之假借。孔颜乐处，信手拈来；濂洛薪传，随笔挥出。汇三教而同归，扫白马青牛之幻相，总百家为一辙，洩天心水面之精微。不作空中阁楼，步步阶梯；修成幻海桥梁，头头道路。衲子朝夕玩味，不须十卷《楞严》；羽客行住遵循，何用五千道德。蓦直行去，省多少云水三千，便可坐洞天十二。因其为希有之奇书，遂全忘我心之故陋，始续貂以裁狗，继付枣而登梨，以后寻真不用白...
南怀瑾 讲 超越宗教的大智慧 今天要讲的金刚经，在中国文化中，金刚经是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究金刚经，念诵金刚经，因金刚经而得到感应，因金刚经而悟道成道。金刚经是佛经典中很特殊的一部，他最伟大之处，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。我们研究金刚经时，不能将它局限于佛教的范围，佛在金刚经里说：「一切贤圣，皆以无为法而有差别」，这就是说，佛认为古往今来一切圣贤，一切宗教成就的教主，都是得道成道的；只因个人程度深浅不同，因时、地的不同，所传化的方式有所不同而已。 金刚经的这一个重点，彻底破除了一切宗教的界限，它与佛教一部大经──华严经的宗旨一样，承认一个真理、一个至道，并不认为一切宗教的教化仅限于劝人为善而已。在座的诸位先生女士们，大概也各有不同宗教的信仰，我们今日研究金刚经，先把自己...
选自布雷克《改革宗灵修系统神学》16章， 王志勇译在前面几章中，我们描述了人本有的圣洁属性，以及他在那行为之约中与上帝的关系。接下来我们又描述了人的愁苦，因为人违背了行为之约，就受制于罪的支配，并因此而受到惩罚。现在我们来考察处于恩典之下的人，因此，我们首先来探讨恩典之约。1. 旧新约中的“约”(The Word “Covenant” in Old and New Testaments)在希伯来文中，“约”就是berith。根据语言的性质，把这个词作为barah的衍生词，要比作为bara的衍生词更连贯一致。bara的意思是“创造”，而barah的意思则是“拣选”。在立约的时候，当然是有对人和条件的选择的。在习惯上，要用各种仪式来证实约的订立，杀牲就是其中的一种。那些动物要被劈成两半，分开放在两边。然后立约各方要从中间走过，从而表明：“假如我违背此约，我必如此被劈成两半。”在《创世记》15章9至10节和《耶利米书》34章18节及20节中，我们都曾读...
附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有。“在德不在险”（代前言）第一章 棋盘型军事地理格局第二章 四角的军事地理形势第一节 山河四塞，百二秦关——关中一 关中的历史地位二 关中四塞三 关中模式四 关中与西北第二节 上游之势，临驭六合——河北一 山川形势二 河北的三个层次及其与太行山的关系三 河北战事的两种类型及其攻守形势第三节 龙蟠虎踞，东南形胜——东南一 南北对峙与东南根本二 江淮防御体系三 南方的北伐第四节 山川险固，天府之土——四川一 山川形势二 四川在南北分合中的地位三 试析建立于四川的政权从未统一过天下的原因第三章 四边的军事地理形势第一节 河东都会，用武之地——山西一 山川形势二 山西在北方的枢纽地位三 北方统一进程中的山西第二节 依山凭河，战守之冲——山东...
目 录 上 篇 壹 发心为诸修之首 贰 积资忏净 参一 依止善知识法门 肆 于有暇身劝取心要 与下士共道次第（亦即粗分出离心修要） 伍 念死无常 重在能舍此世心 陆 思恶趣苦 柒 皈依三宝 皈依因及境 应知总义 应知差别 皈依功德 遮止学处 奉行学处 捌 深信业果 业决定之理 业增长广大之理 业不作不得 业作已不失 总于黑白二业果心生决定 依四力忏净与中士共道次第(亦即细分出离心修要） （第一 修求解脱之心） 玖 思流转总苦 分六 壹拾 思维别苦 思善趣苦（恶趣苦详前） （第二 抉择趣解脱之道） 壹拾壹 思维集谛流转之次第（中摄烦恼之相、积业之相等） 修何等道而为灭除...
徐文明 内容提要本文列述了诸家关于慈恩宗衰落的原因的解释，指出慈恩宗衰落的根本原因是它所代表的纯粹的发达的印度佛教与中国本土文化及在此基础上建立的封建专制制度存在着尖锐的难以调和的矛盾，慈恩宗的很快衰落反映了中国文化强烈的排他性，而本土化的佛教的盛行和对中国文化及政治制度的屈从使得佛教的真精神受到一定程度的歪曲和遮蔽，也使伪经伪论流毒千载。佛教在今天要想获得新的生命力，就必须正本清源，在返本中创新，在继承中发展，消除儒家思想对佛教的污染，恢复和弘扬正法。如今政治清明，儒家也丧失了主流意识的地位，不再有可能借助政治手段打击佛教，因此没有必要回避佛教与中国文化特别是儒家的矛盾，而是要将佛教的真精神发扬光大，使之化导世俗（而不是随顺世俗）、提高世俗的重要力量，成为新时期的主流文化之一。...
今天是台南禅学研究会成立两周年大会。这不但在法界是一件大事，对国家来说，也是一件大事。如果我们用常识的眼光来看，禅学研究会跟国家、众生，似乎无关宏旨，但人类的命运最早的枢纽是看不见的，所以管它叫做‘机’。···参学正眼耕云先生讲述一九八四年十二月廿五日于台南市松柏育乐中心一、禅究竟是什么？二、谁能学禅？三、参学的最佳时间、地点四、参禅最契机、最稳妥的方法是什么？五、什么是参禅的大根器？今天是台南禅学研究会成立两周年大会。这不但在法界是一件大事，对国家来说，也是一件大事。如果我们用常识的眼光来看，禅学研究会跟国家、众生，似乎无关宏旨，但人类的命运最早的枢纽是看不见的，所以管它叫做‘机’。两年来，禅学会会务可以说是蒸蒸日上。有些会友已经证得了生命的真实，也有很多会友已经品尝到法的真正滋味，这不是书本上可以得到的，也不是没有用的废知识所能比拟的。...
这是一起被称为新中国劫机“第一案”的事件！由于历史的原因，这起发生在1982年的劫持专机案，尘封了多年。那些为了祖国的尊严与歹徒英勇搏斗的英雄们血洒“子爵号”惊心动魄的壮举，也沉默了一个年代，不为世人所知晓。直到1990年，有关新闻媒体才就此劫机事件做了有限的报道，揭开了“子爵号”专机被劫案的神秘面纱。我曾经多次来到北京西郊空军某部，采访被中央军委命名为“英雄机组”的英雄们。他们热情、爽朗，可谈起蓝天上与歹徒拼杀的那一瞬，英雄们的语气是平静的，表情是平淡的，他们说：“在那种时刻，每一位军人都会那样做的。”在英雄们的眼里，那机智勇敢的搏斗、那置生死于度外的壮举都“宛如平常一首歌”。可是，共和国不会忘记！魔影，怎么竟会是他...
大师名龙树菩萨者。出南天竺梵志种也。天聪奇悟事不再告。在乳哺之中。闻诸梵志诵四韦陀典各四万偈。偈有四十二字。背诵其文而领其义。弱冠驰名独步诸国。世学艺能天文地理图纬秘谶。及诸道术无不悉练。契友三人亦是一时之杰。相与议曰天下义理可以开神明悟幽旨者。吾等尽之矣。复欲何以自娱骋情极欲。最是一生之乐。然诸梵志道士势非王公何由得之。唯有隐身之术斯乐可办。四人相视莫逆于心。俱至术家求隐身法。术师念曰。此四梵志擅名一世。草芥群生今以术故屈辱就我。我若咒法授之。此人才明绝世所不知者唯此贱法。若得之便去不复可屈。且与其药使日用而不知。药尽必来求。可以术屈为我弟子。各与青药一丸告之曰。汝于静处用水磨之以涂眼睑。则无有人能见汝形者。龙树菩萨磨药闻气。便尽知药名分数。多少锱铢无失。随其气势龙树识之。还语术师此药有七十种。分数多少尽如其方。药师问曰汝何由知。答曰药自有气何以不知。师即...
印顺中觀論頌講記目次懸論一 中論作者釋者與譯者一 作者二 釋者三 譯者二 略釋中觀一 直說二 遮顯三 中論之特色一 有空無礙二 大小並暢三 立破善巧四 中論在中國五 中論之組織正釋觀因緣品第一甲一 標宗甲二 顯義乙一 總觀丙一 觀集無生丁一 觀四門不生丁二 觀四緣不生戊一 立戊二 破己一 審定己二 別破庚一 觀四緣不成辛一 觀因緣不成辛二 觀次第緣不成辛三 觀緣緣不成辛四 觀增上緣不成庚二 觀緣生不成丁三 觀一切不成觀去來品第二丙二 觀滅不去丁一 三時門戊一 觀去不成己一 觀三時無有去庚一 總破三時去庚二 別破去時去辛一 立去時去辛二 破去時去己二 觀去者不能去戊二 觀發不成戊三 觀住不成...
Ahuizotl（水猴） 中美洲神话中的食人水怪，半人半猴，尾部长有一只手，用于攫取水边的人，尤其喜食人的眼、齿和指甲。有时会用自己的哭声把人引到水边，将人抓住。Aitvaras（鸡龙） 立陶宛传说中的“财神”，在室内时像一只公鸡，到了室外则幻化为龙的模样。它在某户人家定居下来后通常不会轻易离开，常会给这户人家带来飞来横财，但由于这些钱财大多是偷来的，因此也会给这家人平添很多麻烦。你可以从魔鬼处购买鸡龙，代价是必须像浮士德那样交出自己的灵魂。 芬兰传说中的恶龙（Ajatar）与它有着相同的渊源，不过这条恶龙并不会给人带来什么财富，只会生育毒蛇，制造瘟疫和疾病。Al（埃尔） 在古波斯人的传说中，埃尔是半人半兽怪，浑身上下披满毛发，拥有野猪的獠牙，钢铁般坚硬的爪和齿，眼睛象两团烈火，通常居住在沼泽地中，喜食新生的婴儿。在阿富汗传说中，Al是一些长发飘飘的女妖，指甲很长，喜食尸体上的腐...