一、体卦生、体卦克定应期的方法二、用卦生、用卦克定应期的方法三、比和卦定应期的方法以上三个方面用「旺卦」和「衰卦」来区分，又可以分五大项,五大项中包含十种具体的应用方法。综合来说就是：一、旺体遇克遇泄也无妨，只要克去克神和泄神即吉。二、衰体遇克遇泄都不利，只要生起克神和泄神既凶。三、旺体遇生遇比都吉利，得时当令既吉。四、衰体遇生遇比不全吉，旺生吉衰比凶。下面将逐一讲解：一、体卦克用卦定应期的方法1、旺相体卦克休囚用卦，必得体卦值日之时或用卦值日之日体卦受生之时方应验。如：2002年8月23日(申月癸亥日)未时，一朋友要预测往交警队办工作能成否?起卦：以时间起卦得《巽为风》变《风天小畜》断卦：乾卦临月建申金，变卦为现在时。乾卦在申月里不是最旺，必得酉月才是最旺的。故断酉月工作能成，具体日期要看用卦巽木值日的日期，进酉月里第一个寅卯日是9月19日、20日，所以断在9月19、20日左右能上...　

第一篇 攻克己身 1第二篇 圣经的用字和主题 5第三篇 启示 9第四篇 圣经 13第五篇 主 18第六篇 世界 23第七篇 罪 27第八篇 魔鬼 32第九篇 恩典 36第十篇 中保 41第十一篇 和好 45第十二篇 信心 47第十三篇 称义 52第十四篇 重生 54第十五篇 拣选 57第十六篇 圣洁与成圣 62第十七篇 相交 66第十八篇 死亡 70第一篇 攻克己身我还记得在神学院中吃第一顿晚餐的情景，同桌的人彼此都很陌生，大家尽情地随意聊天，彼此认识。我对坐在对面一位常咧嘴而笑、个子矮小的威尔斯人说，我是一个“清教徒迷”，他问我为什么？我告诉他：清教徒为我带来益处，他们很有深度，而且真正能够攻克己身。“攻克己身！”他说，“饭后让我们好好谈一谈。”当夜，我们在牛津的河岸散步，谈了大约两小时。我告诉他：当我被一种有关成圣的流行教训弄得团团转的时候，欧文（John Owen）所写关于治死罪行的六十页著作，如何帮助了我。他则告诉我他在一个过度火热...　

1949 年5 月26 日，上海宣布解放。27 日，中国人民解放军上海市军事管制委员会和上海市人民政府宣布成立。陈毅任军管会主任、上海市市长。军事上的胜利，在一夜之间取得。接踵而来的是纷繁复杂的接管工作……中国共产党人以惊人的效率接管着大上海。就在上海市人民政府成立的当天，上海人民广播电台开始播音。翌日，上海《解放日报》创刊号出现在上海的街头巷尾……然而，上海毕竟是大上海，光是文教方面，大专院校就有26 所，中小学有503 所，大报有20 多家，小报有50 多家……要进行“接、管、清、改”（即接收、管治、清理、改造），谈何容易！在刚刚回到上海的那些日子里，“接、管、清、改”工作，使接管上海的干部杜宣忙得不可开交。在这千头万绪之中，杜宣还有一件工作，便是“接管”黄金荣。“皮泡水，水泡皮”的黄金荣有着“海上闻人”之称的黄金荣，乃是上海人人皆知的头号大流氓、“青帮”大头目。...　

我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽是送的眼没有什么美可以抵得过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：时间为何有那么多遗憾佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使他圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事，别问是劫是缘我问佛：如何才能和你般睿智佛曰：佛事过来人，认识未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，恶鬼，地狱...　

「一切都是空的」——在某些人心中，得到了这样的答案。在这些人的意见，人生忙著工作，忙著吃，忙著穿┅┅，实在毫无意义。过去，流传一首通俗的 [P274] 『醒世歌』。开头是∶「天也空，地也空，人生杳冥在其中」。说什麽∶「夫也空，妻也空，大限来时各西东」。「母也空，子也空，黄泉路上不相逢」。末了说∶「人生好比采花蜂，采得百花成蜜后，到老辛苦一场空」！这是多麽失望，多麽空虚呀！「一切都是空的」——人生毫无意义，与佛法的「一切皆空」，解说上是完全不同的。『醒世歌』代表的看法，一切都归於失望，幻灭，人生毫无意义。而佛法却是∶从现实人生中，否定绝对意义，肯定其相对的意义；更深入的，揭示人生的绝对意义，而予人以究竟的归宿。虽然在人生的旅程中，受到空虚、失望、幻灭的侵袭，但人总不能没有意义。即使是不完善、不正确的，也总会有些意义，以安慰自己，一直活下去。如古人说∶「立德」、「立功」、「...　

二．造就篇 ㈢典范约瑟善美的人生引论：创49:22-24“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果子的树枝，他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭逼迫他，但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷,这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。”报题：…… 祷告：……[叙述背景。]一、苦难打击坚守信仰：创39:2约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。[叙述背景。伯2:9-10……之背景。见证：1936年，福州有一位程弟兄，原是交鬼行邪术的人。鬼附身时，力大无穷，能够到屋梁上快步行走，用嘴嚼碎瓷碗也不会受伤流血……许多乡民观看他的表演而目瞪口呆，服服贴贴地跟随他。后来他信主了，再没有“特异功能”了，跟随他的人失去生财之道，便对他产生怨恨和不满，趁着他长男去世、次子生病的机会，攻击他，说这是因为他信耶稣而招致菩萨报复，千方百计引诱他再做交鬼的事。...　

《摩诃止观》浅讲《大乘入楞伽经》讲要黄檗断际《传心法要》直指永嘉真觉《证道歌》讲解三祖僧璨《信心铭》讲解永嘉真觉《永嘉禅之观心十门》行持方法龙钦饶绛《实相宝藏论释》禅解廓庵师远《十牛图》直指憨山德清《梦游集》选讲阿格枉波《心地修证引导》禅印钱伊庵《妙心别传》之禅的源流与教下会通永明延寿《定慧相资歌》直讲高丽普照《修心诀》直讲同安察祖《十悬谈》讲要永明延寿《唯心诀》选讲...　

　　No. 1588　　唯識論一卷(一名破色心論)　　天親菩薩造　　後魏瞿曇般若流支譯唯識無境界 以無塵妄見如人目有瞖 見毛月等事若但心無塵 離外境妄見處時定不定 人及所作事處時等諸事 無色等外法人夢及餓鬼 依業虛妄見如夢中無女 動身失不淨獄中種種主 為彼所逼惱畜生生天中 地獄不如是以在於天上 不受畜生苦若依眾生業 四大如是變何故不依業 心如是轉變業熏於異法 果云何異處善惡熏於心 何故離心說說色等諸入 為可化眾生依前人受法 說言有化生依彼本心智 識妄取外境是故如來說 有內外諸入觀虛妄無實 如是入我空觀於諸異法 入諸法無我彼一非可見 多亦不可見和合不可見 是故無塵法六塵同時合 塵則有六廂若六唯一處 諸大是一塵若微塵不合 彼合何所成言微塵無廂 能成則有廂...　

-我认识顾顺章是在１９３２年初。那时中统派到顾顺章身边做秘书的王思成，大概是奉中统的旨意，打算为顾顺章做媒。王将此意告诉了手下一个工作人员吴洪林。吴回家对其婶娘谈起此事，这位吴老太太与我家是近邻，便向我母亲提起此事。当时我在读中学。有一天，我放学回家后，母亲拿了顾的照片给我看。我出于好奇，就答应与顾见面。　　见面后，顾顺章给我的印象是个子矮点，人长得还英俊，挺神气，能说会道，见多识广。那年我１９岁。他看上去大我好几岁，显得老相。他自尊心强，为避免不愉快，我一直未问过他年龄。直到１９８３年秋李强同志专程来上海见顾的遗孤和我，在谈话中我才知道顾属马。顾的女儿顾利群（小学退休老师）说：顾属马，腊月三十日生，当是公历１９０７年２月１２日。　　大约来往了两三个月，我父母便提出结婚。婚礼是３月８日在南京安乐酒家举行的。...　

1951年7月5日晨。　　河北省境内的唐山车站。　　天气阴晦，淫雨绵绵。唐山车站还淹没在黎明前的黑暗之中。　　随着一声长鸣，一辆从北京开往沈阳的火车徐徐地开进了车站1站台内。它将在这里停车十分钟。　　在这里等候多时的北京市公安局侦查员，等火车刚刚停稳，乘着车站昏黄的灯光，疾步登上火车，匆匆地朝13号车厢走去。　　车厢里较为安静，除少数的上车下车的旅客说几句话外，大部分旅客在自己的位子上低着头，打着瞌睡，有的还沉浸在黎明前的梦乡里。　　三名侦查员走到87号位子前，对着一个身穿绸布衣服、面色苍老、一副商人打扮的中年男子说：“你叫什么名字?”那男子睁开惺忪的睡眼，见三名公安人员站在面前，惊疑地站了起来：“我……我叫陈祖汉。”侦查员张刚迅速拿出逮捕证：“我们是北京市公安局的，你被捕了!跟我们下车!”另一个侦查员迅速地将手铐铐在陈祖汉的双腕上。...　

谭峭(五代)第一卷道化道化道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同。故藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清。是以坎离消长于一身，风云发泄于七窍，真气薰蒸而时无寒暑，纯阳流注而民无死生，是谓神化之道者也。蛇雀蛇化为龟，雀化为蛤。彼忽然忘曲屈之状，而得蹒跚之质；此倏然失飞鸣之态，而得介甲之体。斫削不能加其功，绳尺不能定其象，何化之速也。且夫当空团塊，见塊而不见空；粉塊求空，见空而不见塊。形无妨而人自妨之，物无滞而人自滞之，悲哉！老枫老枫化为羽人，朽麦化为蝴蝶，自无情而之有情也。贤女化为贞石，山蚯化为百合，自有情而之无情也。是故土木金石，皆有情性精魄。虚无所不至，神无所不通，气无所不同，形无所不类。孰为...　

马哈希大法师作SUJIVA法师翻译编辑（来源：法藏讲堂 恭印本）目录Ａ．修行四念处的好处Ｂ．什么是念？Ｃ．四念处经论说Ｄ．四念处～唯一之道Ｅ．严肃修禅者的准备／预习Ｆ．智慧禅的修习（以下缺）Ｇ．四念处／毗钵舍那禅的修行Ｈ．毗钵舍那途中的困境附录四念处导致七菩提支生起的因素Ａ．修行四念处的好处一些人或许会问：「修行四念处者能得到什么利益、效果和福佑呢？」修行四念处是有利于个人和社会的。１．个人的利益(一) 一位严肃的修行四念处者，若是未达到觉悟的境界，但沿著人生的旅程中，他将能得到高尚的幸福。但要得到非凡的益处，他应该能以正念来抑制心意以避开恶业或因粗心而产生的恶果。(二) 不善的，如欲念、邪见、烦恼、不端正的行为和愚痴，有些时候被称为瀑...