编号________ 姓名________ 性别____ 年龄____ 测验日期_________指导语：本测验由许多与你有关的问题组成。当你阅读每一题目时，请考虑是否符合你自己的实际情况和看法。如果情况符合，请在该题目号码上画“√”。如果情况不符合，请在该题目号码上画“Ｘ”。你应尽可能对每个问题给予回答，空下来的题目(即不回答的题目)越少越好。请逐条作答。请尽快填写你看完题目后的第一印象，不要在每一道题目上费太多时间思索，并请看清题号以免发生错误。答案无所谓对与不对，好与不好，完全不必有任何顾虑。1.我喜欢看机械方面的杂志。2.我的胃口很好。3.我早上起来的时候，多半觉得睡眠充足，头脑清醒。4.我想我会喜欢图书管理员的工作。5.我很容易被吵醒。6.我喜欢看报纸上的犯罪新闻。...　

《硅谷禁书》与《瑜伽的秘密》《硅谷禁书》被查禁并没有遏止它的传播途径。因为此书被禁后，在纽约出现了一种奇特的现象，那就是《硅谷禁书》的手抄本正在少数人之中悄悄流行，尽管这些手抄本并非完整的《硅谷禁书》，但仍受到人们的狂热追寻。有入愿意以300倍的价格求购《硅谷禁书》的完整版本，但没有入愿意转让。更神奇的是，此书传入硅谷后，在那里掀起了一股争相传抄的热潮，而其中最大的受益人应该就是比尔?盖茨。当时的比尔。盖茨还在哈佛大学读书，他在非常偶然的情况下获得了一本《硅谷禁书》的完整版本，当他读完此书后，被书中所述的观点完全震撼了，他毅然决定放弃自己的学业而开始白手创业。短短几年时间，一个财富帝国诞生了，郡就是“微软”！硅谷禁书为解禁以后，作者查尔斯?哈尼尔和这本奇书的传奇故事在美国引起轰动，《硅谷禁书》成为人们争相阅读的畅销书，同时，无数人开始四处寻找查尔斯，哈尼尔其他遗失的文...　

书名：针灸集成作者：廖润鸿朝代：清·同治十三年年份：公元1874年序属性：医用针灸由来久矣尝见痼疾沉 药力所不能愈者得针灸而奏效独奇自穴道难明业医者惮究遂借口泄气极力诋诃俾患者视为畏途致令内经素问心法终于就湮可慨也今岁夏偶遇明师以针灸集成相示因取而读之渐觉豁然有得窃以为下手用功处在熟穴法熟极则巧自生而余性健忘深虑旋得旋失因将原书考正穴法韵以五言用当记诵并遵御纂医宗金鉴参互考究正其讹舛且近取诸身时尝寻按至忘寝食更觉胸有把握益信古人救世深心金针度尽特患不甚研求耳余自维留京五载年已四十文章无灵终不能进蓬瀛一步虽平日于天交算学地学以及卜筮壬遁星命诸学时深探讨究无补于斯世独得此一端可以卫生并可以济人殆所谓思之思之鬼神通之者耶歌既成将铜人图按法缩绘小幅以便案头搜讨坊友 饶君松圃谓是可益初学乐为梓行附诸针灸集成之后因记...　

“您可以看看，这个是我们的新产品。”昨天，记者走在街上，一份声称可排毒、美容、养颜的新产品的介绍说明和一包标满了产品广告的餐巾纸突然被塞到了手上。说得如此好，是不是真的啊?记者就此咨询了有关专家。专家说，目前市场上的确有很多宣称可排毒、美容、养颜的中成药产品，但这些产品大都没有标注不良反应，有些甚至连安全使用的剂量和疗程都避而不谈，如果消费者盲目服用，有可能产生不良后果。尤其是养颜类药品如果含有大黄、芒硝等，更不可随意买来保健美容。据介绍，近年来，在一些胃肠不适的就医人群中，发现了因长期服用养颜类中成药而导致药物性肠炎的病人。市中医院养生保健专家门诊的陆医生告诉记者，这些养颜类中成药大都含有大黄、泡竹叶等，而大黄性味苦寒，中医上称之为“将军”，可见效果之猛。大黄一般久服后，很容易损伤脾胃，还可引发黑肠病、肾结石、膀胱结石等病症。据他所了解到的情况，在长期服用大黄的...　

书名：祖剂作者：施沛朝代：明年份：公元1368-1644年祖齐小叙属性：玄晏先生曰仲景广伊芳尹汤液用之多验成聊摄谓自古诸方历岁浸远难可考详惟仲景之书最为群方之祖要之仲景本伊芳尹之法伊芳尹本神农之经轩岐灵素大圣之所作也其于处剂之法则曰君一臣二制之小也君二臣四制之大也经中如麋衔术泽汤乌侧鱼散半夏汤鸡屎醴等方多不过三四味即后许胤宗亦谓古人用药简要精专故仲景之方其药品甚少后至洁古东垣立方有多至三十余味者说者谓东垣如韩信将兵多多益善他人效之则未免广络原野之讥矣兹所集首冠素灵二方次载伊芳尹汤液一方以为宗而浚悉以仲景之方为祖其局方二陈四物四君子等汤以类附焉若东垣之补中益气丹溪之越鞠等剂诚发前人之所未发虽曰自我作古可也近代医书如戴元礼之证治要诀薛新甫之明医杂着方皆简略与仲景之意不大纰缪故多采之要之方者仿也医者意也自仲景...　

[编辑本段]堪舆学的范围　　堪舆设计学　　The Design Academic of Kan Yu （Feng Shui）　　什么是“堪舆设计学”？运用中国古典哲学阴阳学说和堪舆学说进行创意思维的设计科学叫做堪舆设计学。国际东西方大学研究员董斌先生对中国堪舆设计学发表了自己的看法，他认为，中国风水学对于世界来说其不仅仅是一门选择地理位置吉凶和好坏的学问，其所深具有中国古典哲学阴阳创意思维的堪舆设计学，也应该具有非常重要的地位，在平面和立体设计中，运用阴阳哲理完成具有艺术美的作品，无论是对空间的选择和设计还是对物品的选择与设计，都非常切合人们的审美欲望和心理欲望，我无法把这项设计叫做阴阳设计学，因为它同时涉及到人们对于自己生存和居住的空间的选择和设计，因此我把它叫做堪舆设计学更合适，既然选择和设计，那么他就有一个章法，其基本理论就是中国的阴阳学说和堪舆学说。因此，把这门运用中国古典哲学阴阳学说和堪舆学说...　

书名：专治麻痧初编作者：朝代：年份：引言属性：痘疹麻痧类皆象形而名之也。惟麻痧证变幻莫测，向无专书，古人名言半多散见于痘科书中。且患家视为泛常，以谓风痧轻证，每多忽略，避忌漫不经心，迨至凶陷告危，无从挽救，追悔何及。纵使天数，当然究由人事之未尽耳。伏读御纂《医宗金鉴》曰∶麻疹须留神调治，始终不可一毫疏忽，较之于痘虽稍轻，而变化之速则在顷刻也。至哉训言，谆谆垂诫。爰不自揣谫陋，谨将古今麻痧证治汇录成编，厘为四编。曰崇正，曰述古，曰征今，附以成方曰方论，计六卷。后之学人果能寻原讨究，行远自迩，拯斯民于衽席，医岂小道云乎哉。x时光绪十六年龙集庚寅正月十五日丙辰立春归安凌德蛰庵手自写本x卷一御纂《医宗金鉴》疹门心法要诀疹原属性：麻为正疹亦胎毒，毒伏六腑感而出，初发之状有类痘，形尖渐密不浆殊，始...　

低血压与补中益气汤●刘XX，女，16岁，2004年4月20日就诊，自诉3个月来，经常头晕，甚至多次昏倒，经多处延医医疗无效，不能继续学习，准备何尝治疗，刻诊：面争萎黄，头晕乏力，胃纳欠佳，舌淡苔白，脉沉迟无力，血压9.3/6.2千帕（70/45毫米汞柱）。辨属脾胃虚寒，气血不足证。治宜健脾温阳，补气益血。选方补中益气而加减：炙黄芪30克、党参15克、白术15克、柴胡10克、升麻9克、当归15克、桂枝12克、制附子9克，炙甘草10克，水煎，每日1剂，早晚分服，先服5剂，症状好转，现服5剂，诸证皆愈，血压15.3/10.7行帕（115/80毫米汞柱）。经随访1年未复发。●杜XX，男，55岁。数年来因经常头晕、心悸、少麻、精神不振，不能坚持工作。于2003年3月12日就诊求治。刻诊：面色无华，少气懒言、头晕、心悸、少寐、纳差、舌淡、苔薄白、脉沉细无力，两寸脉尤甚，血压10.7/6.2千帕（80/45毫米汞柱）。此乃脾胃虚弱，气血两虚，心失所养，治宜健...　

《医源》　《医源》序《医源》一书为芬余氏遗著。尝闻吾友萧君衡先曰：余家宝是书，沿留三代，已百年于兹矣。先父介春氏以医名噪于仪征，凡四十余年，宿所根据者惟是而已。先祖吉林氏在清道光年间亦为仪邑名医之冠，声播一时，凡教授及门弟子全以是书为依归。又云：余先祖幼时得是书于某君，某君乃芬余氏之高足云云(萧君对育言时佚其姓名)。此乃萧君亲口对育所言也。育闻而羡之，因力请萧君假我一阅。蒙萧君当时取出，育乃得而见焉。惜苦时匆促，所得无多，而大义微言已略知梗概，去年春，与时君逸人赵君托莘同阅绍兴医报，知是社为保存国粹起见，搜罗先哲未刊之遗著。嗣后育之投稿也、订报也，于函中曾谈及是书，蒙裘吉生先生函催索阅书数至矣，育遂晤萧君而道及之，萧君亦欣然允诺，慨出是书。育重录一通，循其章法，仍其句读，明知辗转抄传，难免讹误，而匆匆驹隙，未遑细研究也。因托逸人君详加校正，今书既成矣，付梓将有日矣...　

　　2005年的9月17日。辟谷第一天。　　我没有变成精灵，也没有闻鸡起舞，腾云驾雾，依旧像一个人一样醒来了。　　2，离了水的鱼儿　　下午一点半，我世俗的、薄弱的、从来没有脱离过规则的小身体，像鱼儿跳离了水面，开始猛烈地"蹦跶"，反抗……　　但是胖子却什么事儿也没有！他回房间练功睡觉去了。　　3，退堂鼓　　我坚持要求结束辟谷。大不了名声扫地，让生的伟大之类嘲讽一番，幸灾乐祸一番……　　道长笑："不行的。你现在的身体正在积极地工作，这是辟谷要达到的目的。所有你平时做的、对身体不利的事情，它都要调整恢复过来……"　　4，身体的"系统检查"　　我想了想中午以来在体内扩展的难受，确实像系统的整体检查一样，壮阔如工程一般的浩大和规整，将我冲击得几乎"主机瘫痪"。而我能够感觉到的难受，又确实都是我平时就有问题的那种难受，无非难受的程度被几十倍、上百倍地扩大了。...　

书名：疠疡机要作者：薛己朝代：明年份：公元1368-1644年序属性：夫医犹理也，医之有疡医，犹理之有兵也。善为理者，正其五官，齐其百司，使纪纲法度，非理之所尚也，将藉之以除乱也。彼其平居无事之时，而吾所以弭乱之本，既已缜密完固，而无所疏漏，一旦有急则除之而已耳。故兵虽试而国家之元气不亏，医之为道也亦然。方其病在腠理也，汤液之所及也。其在肠胃也，湔浣之所及也。若夫隆然皮肤之间，甚至不可名状者，彼何为哉，其能不攻刺乎！其能不搏击乎！顾攻有守而后攻，击有备而后击。苟不谛其癣之疾，将不为腹心之患者几希，噫，可不慎乎。故明于理者，可与语医也。已世之以疡名家者多矣，然孰有如我立斋先生者耶。盖先生以岐黄世业，旁通诸家，微词颐旨，靡不究竟。其言以为不知外科者，无以通经络之原委。不精《内经》者，无以究阴阳之变合。内外殊...　

　　我国古代养生文化，由于五千年文明的历史积淀，其典籍所载，不啻汗牛充栋，浩如烟海。若稍稍加以归类，大体可分为儒家养生文化、释家养生文化、道家养生文化、医家养生文化、杂家养生文化，乃至武术家及民间养生文化等等，奇姿异彩，各擅胜场，并各有与之相应的典籍作为其养生文化得以独立存在的依据。　　就儒家学说而言，其宗旨原在于实现“修身齐家治国平天下”的理想，所以作为一种存在，养生文化在整个儒家文化中所占比重，未免相形见绌。话虽如此，其养生之道遗珠片玉所存，则亦时有可观，光彩闪烁。儒家重要经典《论语》载孔子衣、食、住、行说：孔子于衣着方面，睡时“必有寝衣，长一身有半”，洗澡“必有明衣”，在夏天则穿凉爽而又透汗的葛布单衣；在饮食方面，孔子非但“食不厌精，脍不厌细”，并且“食无求饱”，“唯酒无量，不及乱”，从来也不吃过量之食和过量之酒，此外还“食而，鱼馁而肉败不食，色恶不食，臭...