假如没有真纯，就没有童年。假如没有童年，就不会有成熟丰满的今天。　　这是发生在十多年前、发生在七八岁柳芽般年龄的一个真实的故事。　　大轮船拉笛了。起锚了。船身在慢吞吞地动了。　　妈妈走了，还有姐姐和弟弟。我真想哭。妈妈真狠，把我一人留在这了。瞧她站在甲板上向我招手，还不时抬起胳膊蹭眼睛。她哭了。　　留下我，刚走，就想了？真好玩。我不愿意看她，更不想跟她招手，让她走吧。　　狠心的妈妈，我恨你！　　记得有一次，妈妈边刷洗毛主席石膏像，边跟邻居王姨唠嗑。我只不过说一句： “妈妈，给毛主席洗澡，怎么不打香胰子？”回答我的是一个火辣辣的嘴巴：“看我不把你送姥姥家！”　　还有一次，我听收音机，乱调一气。猛然，收到了一个很好听的曲子。我听迷了，妈妈和爸爸也都听迷了。后来，里面传出了：“莫斯科从“播电台，这次……”，吓得妈妈啪地关了它，并飞速地拧了调谐钮，冲我道：“乱捅！就该...　

　　　　唐、虞[1]之世。自羲、和[2]治历，暨司空、后稷、工、虞、典乐[3]五官者，非度数[4]不为功。《周官》六艺[5]，数与居一焉；而五艺者，不以度数从事[6]，亦不得工[7]也。襄、旷[8]之于音，般、墨之于械[9]，岂有他谬巧[10]哉？精于用法尔已。故尝谓三代[11]而上，为此业者，盛有元元本本，师傅、曹习[12]之学，而毕丧于祖龙之焰[13]。汉以来多任意揣摩，如盲人射的[14]，虚发无效；或依拟形似，如持螢烛[15]象，得首失尾。至于今而此道尽废，有不得不废者矣。　　《几何原本》者，度数之宗[16]，所以穷方圆平直之情，尽规矩准绳[17]之用也，利先生[18]从少年时论道暇，留意艺学[19]，且此业在彼中[20]所谓师傅、曹习者，其师丁氏[21]，又绝代[22]名家也，以故其精其说。而与不佞游[23]久，讲谈余晷[24]，时时及之。因请其象数[25]诸书，更[26]以华文。独谓此书未译，则他书不可得论。遂共翻其要约[27]六卷，既卒业而复之[28]...　

kdj中国财经社区来了很多新朋友，特别高兴。为了加强交流，共同提高，再次发一下在三个主要股票软件上源码的引入方法，供参考。一、大智慧上：1. 把要导入的公式（源码）考下来，方法是用左键先把源码变蓝，之后点右键，点复制；2. 进入大智慧>特色功能>自编指标>常用>技术指标>新建，在出现的公式编辑区的下面的空白处,把刚考的源码粘贴上，将公式名称复制后粘贴到公式名称栏>确认>退出。3.如有参数的，如：N 1 100 15 之类，则需将这类数据填充到参数表中。4.公式源码以外的内容，如：名称，说明以及参数等等，凡在｛　｝以外的，均要删除，或者用｛　｝将其括上。5、在大智慧的底部显示栏中点击公式名称即可看到刚刚导入的公式。二、飞狐上：1、复制源码，方法同上。2、进入主界面，即K线图模式。用鼠标靠近左侧单击，出现管理面板>双击技术指标>用鼠标右键单击任何一个公式组的名称，比如“其它”>点新建公式>在出现...　

中国人，你为什么不生气在昨晚的电视新闻中，有人微笑着说：“你把检验不合格的厂商都揭露了，叫这些生意人怎么吃饭？”我觉得恶心，觉得愤怒。但我生气的对象倒不是这位人士，而是台湾一千八百万懦弱自私的中国人。我所不能了解的是：中国人，你为什么不生气？※※※包德甫的《苦海余生》英文原本中有一段他在台湾的经验：他看见一辆车子把小孩撞伤了，一脸的血。过路的人很多。却没有一个人停下来帮助受伤的小孩，或谴责肇事的人。我在美国读到这一段。曾经很肯定地跟朋友说：不可能！中国人以人情味自许，这种情况简直不可能！回国一年了，我睁大眼睛，发觉包德甫所描述的不只可能，根本就是每天发生、随地可见的生活常态。在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。...　

　　三代以上，无经之名，经始于周公、孔子。乐正崇四术[2]。春、秋教以《礼》、《乐》[3]，冬、夏教以《诗》、《书》。及至春秋，旧法已亡[4]，旧俗已熄，诈谋用而仁义之路塞，孔子惧，乃修明文、武、周公之道，以制义法而作《春秋》[5]。《春秋》亦经也。孔子虽未尝以是教人，然其平日所雅言于人者[6]，莫非《春秋》之义也。卫君待子为政，子曰：“必也正名乎”[7]；陈恒弑其君，请讨之[8]，季氏伐颛臾、旅泰山，则使欲止之[9]。此皆《春秋》之义也。至于哀公问政，子曰：“文武之政，布在方策。”[10]《论语》卒篇，载“尧曰”一章[11]，柳宗元曰：“是乃夫子所常常讽道之辞云尔。”子曰：“道之以德，齐之以礼”[12]，“能以礼让，为国乎何有？”[13]义曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君。”[14]又曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”[15]又曰：“假我数年，卒以...　

东坡志林宋·苏轼 著关于东坡志林 记游 怀古修养 疾病 梦寐学问 命分 送别祭祀 兵略 时事官职 致仕 隐逸佛教 释道 异事技术 四民 女妾贼盗 夷狄 古迹玉石 井河 卜居亭堂 人物 论古东坡志林　　《东坡志林》，宋苏轼著。此书所载为作者自元丰至元符二十年中之杂说史论，内容广泛，无所不谈。其文则长短不拘，或千言或数语，而以短小为多。皆信笔写来，挥洒自如，体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格。此书宋时或称《东坡手泽》，陈振孙《直斋书录解题》卷一一即着录《东坡手泽》三卷，并注云：“今俗本《大全集》中所谓《志林》也。”《四库全书总目》以为“盖轼随手所记，本非着作，亦无书名。其后人裒而录之，命曰《手泽》；而刊轼集者不欲以父书目之，故题曰《志林》耳。”然黄庭坚《豫章集》卷二九《跋东坡叙英皇事帖...　

- Page 2-编者的话十月，在德国的土地上，在莱茵河畔，野蔷薇花仍在开放。我们在《德国卷》中，选用了大文学家歌德的《野蔷薇》为首篇，我们愿把十月的蔷薇花献给广大读者。德国的寓言作家很多，从我们这卷书中，就可以看到十多个作家的作品。但，在这些作家当中，莱辛是杰出的代表。莱辛生于1729年，1781年逝世。他是德国著名的剧作家和文艺评论家。大文豪歌德和席勒在箴言诗的创作上受到过他的影响。在我们这卷《德国卷》中尽力收集莱辛的寓言作品，但也很难收集齐全。莱辛的寓言“超越了对一般人性弱点的鞭挞，抨击封建统治者的专横和教会的愚昧，有时矛头直指普鲁士宫廷。莱辛还用寓言讽刺当时文学创作中的不讲创新、只求模仿，以及华而不实、矫揉造作等现象。”（引...　

雾都孤儿作者：狄更斯前言　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　薛鸿时　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九九八年五月于　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中国社会科学院外国文学研究所　　　　第一章　　　　　　　　 讨论奥立弗?退斯特的出生地点，以及有关他出生　　　　　　 的种种情形。　　在某一个小城，由于诸多原因，对该城的大名还是不提为好，我连假名也不给它取一个。此地和无数大大小小的城镇一样，在那里的公共建筑物之中也有一个古已有之的机构，这就是济贫院。本章题目中提到了姓名的那个人就出生在这所济贫院里，具体日期无需赘述，反正这一点对读者来说无关紧要——至少在目前这个阶段是这样。...　

　　　　　　　　现　　在这一天阳光明媚，风在窗外咝咝响着，春天已经来到了。刘冬生坐在一座高层建筑的第十八层的窗前，他楼下的幼儿园里响着孩子们盲目的歌唱，这群一无所知的孩子以兴致勃勃的歌声骚扰着他，他看到护城河两岸的树木散发着绿色，很多出租车夹杂着几辆卡车正在驶去。更远处游乐园的大观览车缓慢地移动着，如果不是凝神远眺，是看不出它的移动。就在这样的时刻，一封用黑体字打印的信来到了他手中，这封信使他大吃一惊。不用打开，信封上的文字已经明确无误地告诉他，他的一个一起长大的伙伴死了。信封的落款处印着：陈雷治丧委员会。他昔日伙伴中最有钱的人死于一起谋杀，另外的伙伴为这位腰缠万贯的土财主成立了一个治丧委员会，以此来显示死者生前的身份。他们将令人不安的讣告贴在小镇各处，据说有三四百份，犹如...　

【中吕】【粉蝶儿】瓮牖桑枢，世间穷尽都在此处，有一千个不识消疏。范丹也索移，原宪也索躲，便有那颜回也难住。虽然是人不堪居，我觑的肚兰堂绿窗朱户。【醉春风】恨只恨买臣妻，学不学卓氏女，破窑中熬了我数年，多受了些个苦，苦。一饮一啄，事皆前定，也是我一生衣禄。(云)看有甚么人来。(媒婆上，云)可早来到也。小娘子在家么？(正旦云)谁唤门哩？我开开这门。(见科，云)万福。婆婆有甚么事，来到我这里？(媒婆云)小娘子，你索是烦恼来也。(正旦云)我有甚么烦恼？(媒婆云)你不知吕蒙正死了也。(正旦云)谁这般道来？(媒婆云)我听的人说，我一径的来和你说。(正旦云)你休说谎。兀的不痛杀我也！(媒婆云)小娘子休烦恼。可不道汉子犹如南来雁，去了一千有一万。你这般年纪小，如今有个过路的客官，他无人来，着我将着一套衣服，一只金钗儿，着你到那里与他递一杯酒，说一句话便来。(正旦云)这婆婆是何言语也。(唱)...　

　　其实你什么也没想，只不过你的同事朋友向你推荐……于是，恰好，故事与你相遇了，不经意间，你就踏上了故事的旅程。　　你相信这一切都是情绪的作用吗？　　我们或许以为在正式的商业、社会环境中，我们做到了“隔离情绪”；我们已经努力把“不好”的情绪放在了家里；我们在不断的成长中，“学会了”理性思考，理性决策。但实际情况却是——我们过得并不如我们想像的自由。　　因为——　　在工作和生活中，情绪已经在许多我们不知情的状况下帮我们做了决策。　　To feel，or not to feel？　　有感觉，还是没感觉？　　你可能很难想像，你对这个问题的回答决定了93%的领导力，27%的组织利润，43%的生活品质，25%的健康状况。　　这是一场情绪的革命。小男孩的故事为什么小男孩脱不掉恐惧呢？　　从前，有一个小男孩，他生来就拥有非常丰富的感觉，而且，他非常喜欢它们。于是，小男孩把情绪和感觉当作衣服，每天变着花样穿在身...　

　　与同性恋有关的伦理问题　　1992年，我和李银河合作完成了对中国男同性恋的研究之后，出版了一本专著（opig按：指与妻子李银河教授夫妻合著的《他们的世界》，是我国第一部关于男同性爱人群的性社会学专著。），写了一些文章。此后，我们仍同研究中结识的朋友保持了一些联系。除此之外，还收到了不少读者的来信。最近几年，虽然没有对这个问题做更深的研究，但始终关注着这一社会问题。　　从1992年到现在，关注同性恋问题的人已经多起来。有不少关于同性恋的研究发表，还有一些人出来做同性恋者的社会工作，我认为这是非常好的事情。当然假如在艾滋病出现之前就能有人来关注同性恋问题，那就更好一些。据我所知，因为艾滋病流行才来关注这个问题，是件很使同性恋者反感的事情。我们的研究是出于社会学方面的兴趣，这种研究角度，调查对象接受起来相对而言比较容易些。...