——寻找初恋情人摩梭女孩娜初16岁那年跟随母亲离开了自己的家乡——泸沽湖，之后娜初一直与母亲生活在繁华热闹的北京。大学毕业后，在经历了几年都市生活的浮躁、冷漠与阿谀我诈之后，娜初终于明白自己自始至终都无法适应、融入北京。于是，娜初排除来自母亲、公司、朋友等各方面的阻力毅然决定重回丽江，去泸沽湖寻找她青梅竹马的恋人——扎西……作者：文泉杰内容简介 中国。丽江。玉龙雪山下。摩挲女孩的爱情传奇。 摩梭女孩娜初16岁那年跟随母亲离开了自己的家乡——泸沽湖，之后娜初一直与母亲生活在繁华热闹的北京。大学毕业后，在经历了几年都市生活的浮躁、冷漠与阿谀我诈之后，娜初终于明白自己自始至终都无法适应、融入北京。于是，娜初排除来自母亲、公司、朋友等各方面的阻力毅然决定重回丽江，去泸沽湖寻找她青梅竹马的恋人——扎西。...
人性的逆转 有位西方的发展学者说：贫穷是一种生活方式。言下之意是说，有些人受穷，是因为他不想富裕。这句话是作为一种惊世骇俗的观点提出的，但我狭隘的人生经历却证明此话大有道理。对于这句话还可以充分地推广：贫困是一种生活方式，富裕是另一种生活方式；追求聪明是一种人生的态度，追求愚蠢则是另一种生活态度。在这个世界上，有一些人在追求快乐，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聪明，另一些人在追求愚蠢。这种情形常常能把人彻底搞糊涂。 洛克先生以为，人人都追求快乐，这是不言自明的。以此为基础，他建立了自己的哲学大厦。斯宾诺莎也说，人类行为的原动力是自我保存。作为一个非专业的读者，我认为这是同一类的东西，认为人趋利而避害，趋乐而避苦，这是伦理学的根基。以此为基础，一切都很明白。相比之下，我们民族的文化传统大不相同，认为礼高于利，义又高于生，这样就创造了一种比较复杂的伦理学。...
欧洲纪行 二月二十二日（家信一） 现在离开了门司。人很疲倦，无心写信。船很平稳，觉得挺舒适，但脑子却昏昏欲睡的样子。暖和得想脱去外套。在客厅里心不在焉地写信之际，突然让日本海刮来的贼风弄得咳嗽起来。感冒似乎还没好，慌忙躲到贼风刮不到的地方，手里还捏着笔。 这之后寄出的信希望保留着。届时，我会把感受都写进信里的。我担心途中携带着会丢失，编了号，希望保存起来。可什么都还没写是不是？但我打算把船上心理的迁移、自然的变化以及自己的心情，日后作一番比较。 昨夜听事务长说起，有七名自伦敦来日本的男子，其中有个因为想念祖母独自回去了。说是非要一个人回去不可，伦敦家里人也拿他没办法，就这样独自回去了。以前也听说过这样的事，有个不知什么地方的日本女子，周游世界后归来，船一驶进横滨，便噗嗵一声投海自尽了。...
个人尊严 王小波在国外时看到，人们对时事做出价值评判时，总是从两个独立的方面来进行：一个方面是国家或者社会的尊严，这像是时事的经线；另一个方面是个人的尊严，这像是时事的纬线。回到国内，一条纬线就像是没有，连尊严这个字眼也感到陌生了 提到尊严这个概念，我首先想到的英文词“dignity”，然后才想到相应的中文词 在英文中，这个词不仅有尊严之义，还有体面、身份的意思。尊严不但指人受到尊重，它还是人价值之所在。从上古到现代，数以亿万计的中国人里，没有几个人有过属于个人的尊严。举个大点的例子，中国历史上有过皇上对大臣施廷杖的事，无论是多大的官，一言不和，就可能受到如此当众羞辱，高官尚且如此，遑论百姓。除了皇上一人，没有一个人能有尊严。有一件最怪的事是，按照传统道德，挨皇帝的板子倒是一种光荣，文死谏嘛。说白了就是：无尊严就是有尊严。此话如有任何古怪之处，罪不在我。到了现...
鬼神传 鬼神传（又名《阴阳显报鬼神全传》、《鬼神传终须报》、《终须报》）版本：作者： 不题撰人。内容：第一回 鬼有三德 后升城隍 巡江查察 受封河道第二回 地藏赐符 城隍接礼 判断阴阳 收除六害第三回 专造伪银 上天难恕 移开勾获 定其罪名第四回 路逢白骨 脱衣遮盖 因功上奏 以显后裔第五回 急难相周 谢恩脱苦 喜舍棺木 加寿四纪第六回 途遇尸骸 备棺收殓 贼人谋害 水鬼救护第七回 恶妇毒心 阴阳昭报 柳金郁陷 祁妇含冤第八回 柳金托梦 报夫报母 助黄必贵 一举成名第九回 积德累功 天赐麒麟 修筑江坟 鬼来助嗣第十回 六夷骗扇 妇鬼雪冤 恩报关定 结果圆成第十一回 僖宗即位 开科取士 文武二场 出榜招贤...
《孟子》我也看过了，觉得孟子甚偏执，表面上体面，其实心底有股邪火。比方说，他提到墨子、杨朱，“无君无父，是禽兽也”，如此立论，已然不是一个绅士的作为。至于他的思想，我一点都不赞成。有论家说他思维缜密，我的看法恰恰相反。他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽、小人；这股凶巴巴恶狠狠的劲头实在不讨人喜欢。至于说到修辞，我承认他是一把好手，别的方面就没什么。我一点都不喜欢他，如果生在春秋，见了面也不和他握手。我就这么读过了孔、孟，用我老师的话来说，就如“春风过驴耳”。我的这些感慨也只是招得老师生气，所以我是晚生。 假如有人说，我如此立论，是崇洋媚外，缺少民族感情，这是我不能承认的。但我承认自己很佩服法拉第，因为给我两个线圈一根铁棍子，让我去发现电磁感应，我是发现不出来的。牛顿、莱布尼兹，特别是爱因斯坦，你都不能不佩服，因为人家想出的东西完全在你的...
【文案】这是一个引火烧身的爱情喜剧。老天啊，为什么你竟然要创造出一个如此恶劣的男人来危害这个世界，特别是危害她平静普通的生活呢？！她丝毫不怀疑，如果他张大嘴巴，露出的绝对是一排含着剧毒的蛇牙！可恨，世界上竟有如此不像女人的女人！暴力，愚蠢，野性难驯也就算了，偏偏还一直想着别的男人，对他这显眼的高个子视而不见！忍无可忍的他真想一口把她吞下去再慢慢消化。当蛇爱上了青蛙，木星与火星发生了惊天动地的爆炸……楔子 四年之后“陛下，到了。”听到护卫的声音，男人打开了马车的窗户看了出去。出现在眼前的是一幢简单到朴素的白色木屋。他皱了一下眉头：“他现在住在这种地方？”“是的。”男人心情复杂地下了马车。两个护卫为他推开篱笆。他挥挥手：“你们在这里等着。”...
序哲学的成就在於它照亮了上帝用来引导人类走向归宿的昏暗道路，在於它因此而给人类标出行为规范；上帝是专横的，总是按照自己的专横意志来引人类，人类这种可怜的两脚动物备受上帝喜怒无常之苦；有了行为规范，人类就能发现几条规则，可以用来解释上帝对人的意图，又可以坚持沿着一条道路前进，以防止命运的反覆无常。所谓命运，被人们冠以各种不同的名称，而到现在为止还没有一个符合实际的名字。我们虽然拥有社会公约，而且从入学时起一直受到反覆向我们灌输的要尊重社会公约的教育，但是不幸的是，由於某些人的堕落，我们遇到的永远是荆棘，而坏人收获的却是玫瑰花，那些软弱而没有相当道德基础足以战胜这种悲 惨环境的人，会不会认为顺应潮流比抵抗潮流更好呢？他们会不会说，做一个有德者固然很好，可惜的是，有德者太软弱了！无法同坏人搏斗，因此，当有德者是个坏主意，尤其是在一个彻头彻尾腐烂的世界中，最安全...
第1 章今天心血来潮，站在水族馆里布置得十分美丽的玻璃箱前，看着里面的鱼儿悠闲地游动；水族馆的老板微笑地替我介绍他的鱼儿们，说得那么仔细，如数家珍地，仿佛每一尾鱼儿都是他的孩子。 我痴傻地站在其中一个玻璃世界前，那尾黄金色的鱼——那尾美丽得令人不忍移开目光的黄金天使鱼。老板似乎看出了我的心情，他有些得意地说那是一尾十分温顺，十分十分惹人怜爱的金天使鱼，是他最爱的鱼儿之一。 价格并不便宜，但我仍是买下了它；将它带回我孤寂的家中，放在客厅，楞楞地，眷恋地看着它。 没来由的，它令我想起了她——优雅的身影，温柔的容颜，仿佛遗世独立的气质……决心给它我所有的爱恋，让它伴我渡过每个繁嚣过后的孤寂夜晚，只是不知道，我的天使鱼是否也会爱我？ 一如我爱它？！ 开着车，走在五点半的忠孝东路，天空下着霏霏细雨，小雨打在车顶上没有...
【村里迓鼓】只见他金锤落处，恰便似轰雷着顶，打的来满身血迸，教我呵怎生扎挣。也不知打着的是脊梁，是脑袋，是肩井；但觉的刺牙般酸，剜心般痛，剔骨般疼。哎哟，天那！兀的不送了我也这条老命！(云)我来买米，如何打我，(小衙内云)把你那性命则当根草，打甚么不紧！是我打你来，随你那里告我去。(小忄敝古云)父亲也，似此怎了？(正末唱)【元和令】则俺个籴米的有甚罪名？和你这粜米的也不干净。(小衙内云)是我打你来，没事没事，由你在那里告我。(正末唱)现放着徒流笞杖，做不严刑。却不道家家门外千丈坑，则他这得填平处且填平，你可也被人推更不轻。(杨金吾云)俺两个清似水，白如面，在朝文武，谁不称赞我的。(正末唱)【上马娇】哎，你个萝卜精，头上青(小衙内云)看起来我是野菜，你怎么骂我做萝卜精？(正末唱)坐着个爱钞的寿官厅，面糊盆里专磨镜。(杨金吾云)俺两个至一清廉有名的。(正末唱)哎，还道你清。清赛玉壶冰。...
外企白领生存法则内容简介可能你干了很多活上司却不待见你，没准你有个本事不大脾气不小的下属，也许你的平级争风吃醋不怀好意，或者你的客户拽得像二五八万——你要很好地完成任务，就要设法摆平他们。对于大部分人来说，她的故事比比尔?盖茨的更值得参考！大部分人是要谋生的，不单要谋生，而且希望谋得好。小说的主人公杜拉拉是典型的中产阶级的代表，她没有背景，受过较好的教育，走正规路子，靠个人奋斗获取成功。对于大部分人来说，她的故事比比尔盖茨的更值得参考。目录 引子：三个月的民企生涯 DB人物表 01. 忠诚源于满足 02. 单相思与性骚扰的区别 03. 老板心中谁更重要 04. 和上司要保持一致 06.“预算与排期” 07. 管理层关心细节吗？ 08. 专业质疑与先兆流产...
唐诗三百首此电子版本乃由Ned Walsh于一九九二年春陆续输入。当时他是美国Columbia大学的博士班学生。他断断续续地学习了十年的中文，其博士论文的主题将是关于北宋时期的词。我于该年春末将全文校正一遍，并稍改Ned的格式。全本共有三百又二十首诗，原由蘅塘退士选辑，分为六卷。以下目录中，右端列的是诗的编号。单维彰 1992-7-5标点、国标版制作：方舟子卷一、五言古诗 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 001乐府 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 036卷二、七言古诗 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 046乐府 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 074卷三、五言律诗 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 090...