对于易中天《品三国》一书中出现的错误，朱教授一一给予修正，并在搜狐网上连载，引起了网友们的热议。同时，多家出版社找到朱教授，希望将朱教授网上连载的文章整理成书。2007年4月，朱教授的《清算品三国》由现代出版社出版。朱春荣教授以史实为依据，清理了《品三国》一书中的错误共61处。朱春荣教授认为，以“讲坛”的形式传播民族文化、讲述历史是一种创新。“讲坛”的形式让“历史”走近普通百姓，用一种通俗易懂的方式满足了大众对于历史知识的渴求，容易被多数人接受。易中天教授把握住了人们的这一心理，把历史故事与现实相结合，加之站在央视这一平台上，最终取得了成功。但是，易中天教授忽略了历史的严谨性，没有负起一位学者应该承担的社会责任。标题: 目录(1)内容: 前言：叫好与挑错 第一章 我看“易中天现象”一．满树的枣，先红了一个...
赵家杂记作者：杨步伟自序第01章结婚后的忙乱第02章蜜月与蜜蜂第03章剑桥过家第04章第一次欧洲游记第05章四年的清华园第06章元任和中央研究院的关系第07章在华盛顿的一年半第08章元任又回到中央研究院第09章在南京作“永久”的计划第10章安与危第11章撤退后方第12章又到美国 自序我写这个杂记赵家，有一部分在英文版《一个中国女人的自传》中已提过不少了；不过总是以我自己为目标来叙说。前出的中文版就只到我们两个人结婚为止。因为我想成了家以后不应该以我个人为中心，必须以这个家为中心来叙说一切，并且以后有了孩子了更以大家为目标来说了。一想用什么名字呢？元任的六世祖瓯北先生岂不是以写杂记为名吗？我虽谈不上文学两个字，可是来杂记一下总可以吧。...
1、古代笑话——先秦战国【57则】2、古代笑话——隋唐五代【86则】3、古代笑话——汉魏六朝【72则】4、古代笑话——宋元上集【70则】5、古代笑话——宋元下集【99则】6、古代笑话——明朝一集【50则】7、古代笑话——明朝二集【51则】8、古代笑话——明朝三集【60则】9、古代笑话——明朝四集【66则】1、古代笑话——先秦战国【57则】先秦笑话华而不实 齐景公对晏子说：“东海里边，有古铜色水流。在这红色水域里边，有枣树，只开花，不结果，什么原因?”晏子回答: “从前，秦缪公乘龙船巡视天下，用黄布包裹着蒸枣。龙舟泛游到东海，秦缪公抛弃裹枣的黄布，使那黄布染红了海水，所以海水呈古铜色。又因枣被蒸过，所以种植后只开花，不结果。”景公不满意地说:“我装着问，你为什么对我胡诌?”晏子说：“我听说，对于假装提问的人，也可以虚假地回答他。”...
作者：马三立、张庆森甲：听您说话这口音像北京人哪？乙：对啦！我是京里人。您贵处是哪儿？甲：您听说京西有个“馒头包”，我是那儿的人。乙：您是馒头包！那咱们哥俩一样。甲：您也是馒头包？乙：我是“糖三角”。吃上啦！甲：不，我是京西“人头狗”。乙：我“把儿上弦”。钟表呀！这不是乱弹嘛！京西有个门头沟。甲：对啦！对啦！我是门头沟的人。乙：您那贵处煤窑多，解放前净出财主！甲：财主是人家！乙：您呢？甲：我是靠天吃饭，量地求财，土里刨粮食吃。乙：噢！您是一位农民？甲：对啦！对啦！乙：您解放前种着多少地呀？甲：不能说，说出来怕您笑话。乙：哪儿的话您哪！种得再少，也比我们过去说相声强多啦！甲：我种那点儿地，收了粮食换成钱，还不够您抽根烟卷儿的哪！...
喧哗如此，沉静如彼……——题记郭金平接到妹妹的死讯，当天就往城里去了。村长来的时候，郭金平正抬着大碗蹲在院里的那棵石榴树下“呼噜呼噜”扒早饭。刚过完小年，吃完早饭郭金平就准备去乡里。乡里正在盖学校，正要上梁的时候便到了腊月二十七。从腊月二十七到正月十五，这里的人是谁都不干活的，只专心过年，把一年到头的福都专心在这几天享完。 “十五的大梁十六上”，铁定的规矩。郭金平边嚼着早饭边想，好玩了，这回真的是过完十五就上梁了，这回还真应了那句话了。村长就来了。不知为什么，郭金平一看见村长心里便一慌，碗立刻顿在地上，脊背贴着树干站起来。村长说，市设计院打电话来，你妹子郭金梅昨天晚上从她家楼上摔下来，抢救无效，今天早晨五点半左右咽了气。村长接着说，我一接到信就一轱辘翻身爬起来，朝你家赶，觉都不敢睡。说完，他想打个哈欠，只张开一半嘴，又忙用手捂住。...
春节将至，许多人既不打算外出旅游，也不准备会见宾朋，而是计划认真在家休息几天。许多电视台纷纷使出自己的拿手绝活，在春节期间将推出异彩纷呈的电视节目。对此，医生提醒人们，电视作为一种大众化的传播媒体，已深入千家万户，适量掌握信息可以使人开阔眼界、增长知识，但过于沉湎电视会给你的健康带来麻烦。 ■电视斑疹 当人们打开电视时，由于内部电子流对荧光屏不断轰击，从而导致荧光屏表面产生大量的静电荷。静电荷对空气中的灰尘具有明显的吸附作用，灰尘中大量的微生物和变态粒子如果黏附在人的面部皮肤上，不能及时清除的话，极有可能使面部长出难看的黑色斑疹，医学称之为电视斑疹。对此，医生提醒人们，要尽量保持室内清洁，看电视时不要在电视机前来回走动，尽量避免尘土飞扬。看电视时要注意和电视机保持一定的距离，最大可能远离黏附粒子。看完电视后要养成用香皂洗脸、洗手的好习惯，及时清除黏附粒子。...
［ 作者：黄鉴 转贴自：本站原创 点击数：621 文章录入：yihun ］（一）、《易经》是宇宙的法则 古人曾言：“不读易不可为将相”。在皇家“永乐大典”、“四库全书”的编列中，《易经》均居首位，将易学视作何等重要。那么《易经》是什么？占卜家说它是占筮书，气象学家说它是天文气象书，农业家说它是农事书，历史学家说它是历史哲学书，而文学思想家说它是一部文字优美结构严谨的人文书……众说纷纷，就如瞎子摸象各言其是。《易经》是一部无字天书。“易是先民的一种科学，一种符号逻辑，代表了数理的，宇宙生命、个人生命的作用，是叙述人类太阳系统的宇宙中，日、月运行的一个大法则。”《易经》被称为群经之首，宇宙代数学，智慧中的智慧，包括了科学、哲学、宗教，一切都函蓄了。对中国的哲学、史学、文学、艺术、伦理、宗教以及天文、历史、数学、医学、气功等发展产生了重大影响，在中国和世界文化史上享有极...
?兄弟，你将这段心思，留在那万言策上，愁甚么不坐于都堂？可来我根前献诗！兄弟，你错用了心也。(回云)兄弟，您哥哥做了秦邦右相，屈于一人之下，坐于百僚之上。你见我这正厅上安着二十四把交椅，可都是公卿每坐处。你是个白衣人坐着，外人观看不雅相。这里你也难坐。张千，打扫冰雪堂者，那里管待兄弟。(正末云)哥哥，则这里坐罢，没来由去那冰雪堂做甚么？(张仪云)兄弟也，那里正好管待你这秀才每。跟我来。(做走科)(正末做到冰雪堂冷科，云)勿、勿、勿。(张仪云)张千，开了那门者。(张千云)理会的。(做开门，冷科)(张仪云)是有些儿冷。兄弟请坐。张千，将那四面的吊窗都与我推开；将那雪都与我打扫，将来堆在四面；着几个祗从人搅动那风车者。(张千云)理会的。(做打扫雪科)(正末云)住者！(唱)【贺新郎】大开东阁挂起那西窗，(张仪云)兄弟，你不知您哥哥做秦邦右丞相，坐于八位之上哩。(正末唱)许来大八位里官人，可怎生无了那半...
第一章 根本不是癌 癌症楼也叫做13号楼。帕维尔·尼古拉耶维奇·鲁萨诺夫从来不迷信，也不可能有迷信思想，但是，当他看到为他开的住院许可证上写着“13号楼”的时候，他的心不知为什么却为之一沉。这是很不明智的，就该把什么假肢楼或者肠道楼称为13号楼。 然而，目前除了这所医院，整个共和国再也没有别的地方能治他的病了。 “可我这儿并不是癌，对吗，大夫？我这儿不是癌吧？”帕维尔·尼古拉耶维奇一面轻轻摸着自己脖子右侧那个可恶的肿瘤，一面怀着希望问道，那肿瘤几乎天天在长，不过外面还是那么紧绷着白皙完好的皮肤。 “不是的，当然不是，”东佐娃大夫在以龙飞凤舞似的笔迹写一页页的病历过程中，不下十次用这样的话安慰他。她写字时戴上那圆角方框眼镜，一停笔就把眼镜摘下来。她年纪已经不轻，面色又有点苍白，显得很疲倦。...
君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，...
仿佛一夜之间，我失去了所有爱的勇气以及坚持下去的耐心。 今年秋天的一个傍晚，我和李小京在柳巷的肯德基二楼餐厅、一个靠窗户的位子上郑重其事地分手，像模像样地结束了三年的爱情生活，还信誓旦旦地相互发誓老死不相往来。 被称做城市的太原曾经让我如此的迷恋，就象我曾经迷恋的这所城市中的那些可爱的、漂亮的、曾无数次出现在我梦中的姑娘一样。她们让我多愁善感，她们让我无法摆脱。 那种挥之不去的感觉，一如那些已经随风消逝的夏夜般之狂热。 说说李小京。 认识李小京是在我刚去外地出差回来不久的一次酒局上。当时我记得大多数人都已经喝高了，然后李小京以续峰同事的身份，以一种偶遇的机会得以出现在我们面前。不知道是不是我喝高了的缘故，反正当时她留给我的印象除了“清纯可人”再没有别的任何感觉，也许是我所掌握的形容词太过匮乏，总之我瞬间只跟杨伟传递了一个暧昧的眼神，据说...
卷七象数一开元《大衍历法》最为精密，历代用其朔法。至熙宁中考之，历已后天五十余刻，而前世历官皆不能知。《奉元历》乃移其闰朔。熙宁十年，天正元用午时。新历改用子时；闰十二月改为闰正月。四夷朝贡者用旧历，比来款塞，众论谓气至无显验可据。因此以摇新历。事下有司考定。凡立冬晷景，与立春之景相若者也。今二景短长不同，则知天正之气偏也。移五十余刻，立冬、立春之景方停。以此为验，论者乃屈。元会使人亦至，历法遂定。六壬天十二辰：亥日征明。为正月将；戌日天魁，为二月将。古人谓之合神，又谓之太阳过宫。合神者，正月建寅合在亥，二月建卯合在戌之类。太阳过宫者，正月日躔诹訾，二月日躔降娄之类。二说一也，此以《颛帝历》言之也。今则分为二说者，盖日度随黄道歳差。今太阳至雨水后方躔诹訾，春分后方躔降娄。若用合神，则须自立春日便用亥将，惊蛰便用戌...