央视国际 （2005年06月20日 10：17）1985年发表纪实作品《5.19长镜头》《公共汽车咏叹调》，再次引起轰动。1986-1987在《收获》杂志开辟《私人照相簿》专栏，开创图文相融的新文本，1999年推出图文融合的长篇《树与林同在》。1992年后发表大量随笔，结为多种集子。1995年后开始尝试建筑评论，1998年由中国建筑工业出版社出版《我眼中的建筑与环境》，2004年由中国建材工业出版社出版《材质之美》。1993年出版《刘心武文集》8卷，至2005年初在海内外出版的个人专著以不同版本计已逾130种。若干作品在境外被译为法、日、英、德、俄、意、韩、瑞典、捷克、希伯来等文字发表、出版。内容简介：在对秦可卿这个人物的层层寻找中，《红楼梦》中又一位神秘人物走进我们的视线，他就是北静王。北静王对于揭开秦可卿的真实身份有着举足轻重的作用。这是一个令人不解的人物，他在《红楼梦》里两次正面出场，多次暗场出现。在他身上有太多的疑问...　

4　目　录书屋絮语书屋絮语罗 雀学界新论刺猬的温顺刘小枫说长论短反驳肖雪慧，何须用新招？喻权域说长论短王朔的勇气从哪里来？单正平说长论短“老任务”的新世纪？肖 殷说长论短范睢理应作范雎胡渐逵学人书简碧空楼书简——致程千帆（一）舒 芜其人其事追怀千帆师点滴顾 农万千说法故事的事故·文化事故张远山裁书刀下纸上的博物馆周泽雄灯下随笔试谈汉字的优点王若水灯下随笔书架或者书房的话题涂吉安灯下随笔忏悔，我是否准备好了？墨哲兰史海钩沉毛泽东的《贺新郎·别友》是赠给谁的？彭明道前言后语忆当年，不学无术情可原——《倦眼朦胧集》自序陈漱渝书屋品茗像早霞一样新鲜——读彭国梁近作彭燕郊书屋品茗《最是文人》读后李红霞封 二铜雀台黄永厚 文画封 三小泥关公田 原 文　　《书屋》2001年第二期...　

- Page 2-内容提要状况及其发展演变的客观历史过程，描绘了地理大发现后欧洲殖民者进行资本原始积累、扩张、掠夺的政策及其行径，讲述了近代前期所存在的多种社会经济制度及其发展演变的规律和矛盾，阐明了为当时统治阶级利益服务的六大经济思想流派的经济观点和特征，最后用比较法对东西方各国经济状况进行比较，揭示了各主要国家的经济制度、政策、思想等方面的共性和差异- Page 3-世界近代前期经济史- Page 4-一、概述世界近代前期经济史，是封建制经济处于发达、解体和资本主义经济关系萌芽、发展和演变的历史。近代前期，一般始自1453年东罗马帝国首都君士坦丁堡被攻陷至1640年英国资产阶级革命开始，其间，社会经济制度的发...　

- Page 2-内容提要其中包括：欧洲的希腊、罗马，古波斯帝国的琐罗亚斯德教，古代犹太教，体会，并吸收了学术界的有关研究成果，内容充实，文字流畅，是一本具有较高学术水平的著作。- Page 3-一、概述1.公元前8世纪至前3世纪的世界历史与宗教世界古代中期各文明地区普遍进入了铁器时代，在生产力发展的基础上，各国均先后步入奴隶制社会，或由列国发展为奴隶制的统一王国和帝国，而中国则逐渐过渡到封建社会。在此社会转变时期，作为社会特殊意识形态的宗教也相应地发生了很大的变化，旧有的宗教受到了批判与改造，并产生了一批新的宗教。欧洲地区的希腊半岛，从公元前8世纪开始，陆续建立了200余个奴隶...　

事业单位财会地质事业单位财务制度1998年4月2日　财基字[1998]26号目录第一章　总则第二章　单位预算管理第三章　收入管理第四章　支出管理及成本费用管理第五章　结余及其分配第六章　专用基金管理第七章　资产管理第八章　负债管理第九章　财务清算第十章　财务报告和财务分析第十一章　附则附：地质事业单位财务分析指标及计算公式第一章　总则第一条 为规范地质事业单位的财务行为，加强财务管理，提高资金使用效益，促进地质事业发展，根据《事业单位财务规则》和国家有关规定，结合地质事业单位的特点，制定本制度。　　第二条　 本制度适用于纳入事业财务管理体系的各级各类国有地质事亚单位，主要包括各级地质勘查主管机构；从事区域地质调查、区域矿产调查、区域地球物理调查、区域地球化学调查、航空遥感地质调查和区域水文地质调查、区域工程地质调查、区域环境地质调查、水文地质环境地质监测等基础、社会公益性地质...　

　上一页 目录页 下一页　　中华民国元年，一月一日(清宣统三年，辛亥，阴历十一月十三日；公元一九一二年，一月一日)，夜十时，时年四十六岁的广东香山人孙文先生，在南京前两江总督府(原太平天国天王府，后来的国民政府，今日的江苏政协大厦)，灯彩闪烁，军乐悠扬，和数百位，衣冠楚楚的，男女观礼者，热烈欢呼声中，宣誓就任中华民国第一任临时大总统，并宣读誓词如下：　　颠覆满洲专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民。中华民国元年元旦。　　中华民国第一任临时大总统孙文，家中谱名帝象，学名文，习医时取名日新，嗣谐音字逸仙，秘密革命期间，一度化名用日语中山樵，晚辈同志因此尊称之为中山先生，故世称孙中山。孙公自我使用的正式名字，见于政府之正式文献者，则为...　

- Page 2-内容提要要介绍了伊斯兰教、基督教、天主教与东正教、佛教在世界各主要国家和地区的演变新特点，扼要介绍了近现代宗教学研究的大致走向，为人们认识、了解宗教这种社会现象在当代社会的情况提供了必要的资料。- Page 3-一、世界当代宗教的主流第二次世界大战结束至今已经50年了，在这半个世纪的风风雨雨中，人类社会像小孩子年长一岁似的又成熟一步，这种前进不仅表现在原子能、电子、高分子的开发与利用，不仅表现在布满星空的人造航天器和令人赞叹不绝的电脑，而且表现在人们对于世界的看法有了相当大的变化。尽管局部战争与恶性事件屡屡发生，但从整体上看，人们对战争的厌恶和对和平的渴望...　

　　马国平书屋品茗　　　　作家的作品，每每为时代留下影子；时代的影子，又往往替作家的作品圈定了一定的范围。文坛上经历越久的作家，他的作品反映的这一规律也越鲜明。综览曾被冰心老人归入“功力很深的散文作家”之列的徐开垒，他的新作《家在文缘村——徐开垒散文自选集》（文汇出版社1999年11月出版），更使人觉得：作家作品与时代的关系，确实是形影不离。　　试以《到蓝村来的坐轿人》为例。作者写一个偏僻的村落，在一个平和的黄昏里，有个年老的箍桶匠田文正，正坐在墙脚下为村人修席补桶，忽然发现早上帮他挑担，跟着他进村来的十五岁孙子小牛，在跟着村里的几个孩子一起去田里捉泥鳅、捕蟋蟀玩不久，此刻却被村里的一个大户人家媳妇张嫂子追赶着过来，骂他：“小鬼，你是我们家里的天魔星，你怎么带我们家大成、慧珍到这种地方去？你不看看大成给蜈蚣咬成了这样？小鬼，你看中了慧珍是不是？你也不撒泡尿，瞧瞧自己的...　

为什么你不知道美联储是私有的中央银行？谁拥有美联储？谁控制着美国的货币发行权？为什么美国总统遇刺的比例高于美军诺曼底登陆一线部队的伤亡率？谁是这个世界真正的统治者？当心“世界统一政府和世界统一货币”！谁在做金融衍生产品市场的“霸盘生意”？为什么房地产贷款增加越快，你手中的人民币就越不值钱？为什么债务“货币化”与部分准备金制度注定了贫富分化？为什么美国的国债和MBS是在给中国人民“打白条”？为什么要求人民币升值是声东击西？他们将如何打垮中国的金融体系？谁在“妖魔化”黄金？为什么黄金是真正的“货币之王”？为什么黄金是美元这个庞然大物的死穴？战争已经开始，虽然看不见硝烟！“只要让我控制一个国家的货币发行，我不在乎谁制定法律。”...　

五十八　论变易兴亡所罗门说：“世上没有新的事物”。同此，柏拉图也有一种见解，以为“一切的知识都不过是回忆”。同此，所罗门又发表他底意见说：“所有的新鲜事都不过是遗忘了的事而已”。由此可见利司河不但在地下流，在地上面也流。有一位玄妙的星命学家说：“要不是有两件东西是固定的（一件就是天上的恒星是永远居于固定的距离，永不走近，也永不走远的；另一件就是诸天绕地底每日转动是永远守着一定的时刻的），世上就没有一件东西会支持一刻之久的”。凡物都是在不停的变化之中，永无停歇，这是的的确确的。那掩埋一切的大殓衣有两种：洪水与地震。至于大火与大旱，他们是并不能完全消灭人群或物类的。费唐底车不过跑了一天。还有那以利亚时代的三年之旱也不过是限于一域，而未能全灭人民的。至于那西印度常有的天火，他们也是范围甚狭的。但是在别的那两种毁灭——由于洪水和地震的——中，还有可注意者就是那幸而得救的...　

- Page 2-中国古典精华文库清朝秘史第三部(民国) 陆士谔 著- Page 3-清朝秘史 ·887·第九十七回弹内监盛世发危言 建御园圣朝彰孝治话说韩事结束，日本依然优胜，袁公愤甚，就在吴、续两星使前，请了个假，乘坐超勇兵轮，回到北洋。谒见李伯爷，痛陈治韩妙策，宜趁此机会，请旨责问韩王政治不修，迭生变乱之罪。选派监国，代执其柄。李伯爷不置可否，只说将来再瞧罢了。袁公又上书痛切陈言，请仿汉封建设相事，否则韩终非我有。今之论者，曰省事，曰省费；夫失今不治，待至事发，...　

译者序言亚当·斯密（1723－1790）不仅是一位经济学大师，而且是一位杰出的伦理学家。他一生从事学术研究，留下了两部传世佳作——《国民财富的性质和原因的研究》（以下简称《国富论》）与《道德情操论》。他在《国富论》中建立的“富国裕民”的古典经济学体系，已为我国思想理论界所熟知，但他在《道德情操论》中阐明的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想，却很少引起我国思想理论界的关注；特别是这两部著作之间的关系，长期以来未被人们正确理解。早在19世纪中叶德国历史学派的经济学家就提出了所谓的“亚当·斯密问题”，即《道德情操论》和《国富论》对比悬殊、相互矛盾的问题。他们认为，斯密在《道德情操论》中把人们的行为归结于同情，而在《国富论》中却把人们的行为归结于自私。他们说，斯密在《道德情操论》中把同情作为社会...